具体描述
本书共收史部之学的论文21篇，分为两个部分：第一部分是论述史学与儒学、历史文献学和新闻学关系的4篇论文，旨在用比较的方法讨论史学的性质与特色；第二部分则为有关实录体史学的17篇论文，既有从宏观角度对实录的文化传承、体裁和中西比较等方面进行的研究，亦有从微观角度对唐、五代、宋、明、清各朝实录的特征、史源、修纂和价值等问题进行的探讨。提出实录体的标准体裁为“编年附传”以及曾与编年、纪传鼎足而三的观点。
作者简介
谢贵安，1962年生，湖北襄阳人。武汉大学国学院、历史学院暨中国传统文化研究中心教授、博士生导师，华中科技大学、河南师范大学和湖北科技学院兼职教授。师从张舜徽先生，获华中师范大学历史学博士学位。研究方向为国学史部之学和明清史。主持国家社科基金、教育部社科基金项目多项。出版“实录研究书系”四种（《中国已佚实录研究》、《宋实录研究》、《明实录研究》和《清实录研究》）等。曾获得湖北省、武汉市社科优秀成果一等奖。
目录信息
试论儒学思想在史学实践中的贯彻 11
中国史学史与中国历史文献学的交叠与分野 18
从历史与新闻的关系看史学的传播和普及 26
实录体史书在中国文化承传上的特殊贡献 32
论纪传体史书对实录体史书的影响 42
中西比较视野下的中国皇帝实录 48
从《唐实录》体裁看实录体的特征与地位 64
《唐太宗实录》的修纂及历史影响 73
唐五代实录修纂机构考述 79
《五代实录》修纂考 91
《宋实录》史料的来源与流向 107
《宋钦宗实录》修纂与价值探实 115
朱熹修纂《宋高宗实录》考论 123
试述《明太祖实录》对朱元璋形象的塑造 130
试析《明实录》对刘基形象的记载与塑造 140
试论《明实录》对建文帝的态度及其变化 151
试述《清实录》史料的来源与流向 164
《清实录》世传版本考 176
皇史宬尊藏《清实录》考 197
从《翁心存日记》看清代实录馆的修纂与运作 206
民国学者应用、整理和研究《清实录》初探 215
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读后感
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用户评价
这本书的**文献引证和版本考证**工作，无疑是令人叹服的，称得上是教科书级别的典范。尤其是在辨析先秦至秦汉之际，不同学派对“天命观”解释权力的争夺如何影响了早期史书的定型这一章节，作者的论证链条严密到令人发指。他通过对几处关键性引文在不同古籍中的异文进行比对，成功地揭示了后世抄录过程中可能出现的微妙的意义偏移。但这同时也是一个双刃剑：对于我这类需要快速获取核心观点的读者来说，大量的引文注释和脚注占据了大量的阅读空间，使得主干信息的提取过程变得冗长且迂回。我仿佛不得不跟着作者的思维轨迹，一步步地在浩瀚的古代文献海洋中打捞证据，而不是直接享用他提炼出的结论。如果能有一个**清晰的“核心观点提炼”部分**，或者将复杂的异文辨析压缩到附录，会极大提升阅读的流畅性和效率，让读者更快地领会到作者在浩如烟海的材料中建立起来的独特洞见。
评分这本书在**“史学方法论”的介绍**方面，显得过于侧重于“写史”的实践，而对“读史”的方法论探讨相对薄弱。书中花了大量的笔墨去解析历代史家是如何进行史料的筛选、结构的搭建和论断的形成，这对于有志于从事历史研究的学者无疑是宝贵的。但对于普通读者而言，我们更需要一套系统的工具，来识别和批判性地吸收这些被编码过的历史文本。例如，当书中提到某位史学家如何巧妙地运用“褒贬”手法来引导读者得出特定结论时，它往往只是停留在描述现象的层面，而没有提供一套清晰的**“反向解读”的解码器**。我希望能看到更深入的讨论，比如如何识别史书中潜在的意识形态偏见、如何辨别修辞手法在塑造历史人物形象中的作用，甚至是如何在不同流派的史学阐释中找到自己独立判断的锚点。目前，这本书更多是在展示“高手如何下棋”，而不是教会“初学者如何看懂棋局并预测下一步”。
评分我原本期待这本书能提供一个更具**比较史学视野**的视角，但读完之后发现，它的主要关注点仍然被紧密地锁定在了中原王朝内部的演变逻辑上。作者对“史学”的定义似乎天然地包含了某种“国家正统性”的构建目标，并以此为标准来衡量历代史官的成就与局限。例如，在对清代官修史书的评价时，侧重点过多放在了它如何服务于“大一统”的政治需要，以及其在体例上的集大成。虽然这是历史的必然侧面，但这种视角使得一些**边缘化的、具有批判性精神的史学实践**被边缘化了。比如，那些记录民间疾苦、揭露地方官场黑暗的笔记小说或野史，在书中只是被轻描淡写地提及为“不入流的杂说”。我希望能看到作者能用更大的篇幅，去分析在强大官方史学压制下，那些不被主流认可的叙事者是如何努力地保存另一种“地方的”或“个体的”历史记忆的，这种“被压抑的声音”的历史研究，或许能让全书的立意更为丰富和立体，避免陷入传统史学研究中常见的“正统叙事”的循环论证。
评分我花了好几个周末才勉强读完这册书，最大的观感是，它像是一部**结构严谨但略显冷峻的史学思想图谱**。作者的叙事风格非常内敛和克制，几乎不带任何个人情感色彩，完全沉浸在对史料本身语境的还原上。这种严谨性在探讨唐代官修正史的编撰流程时表现得淋漓尽致，从诏书的下达、诸司分工到最后的付梓刊刻，每一个环节都被拆解得如同精密的钟表零件。然而，正是这种过于“客观”的叙述，使得全书缺乏一种能够吸引人深入阅读的“钩子”。读起来，我总感觉自己是在“审核”一份案卷，而非“阅读”一个关于人类如何记录自身的历史故事。比如，在讨论宋代私人修史兴起的原因时，作者仅仅罗列了社会结构变迁的宏观因素，却很少触及那些**推动史官个体进行创作的私密动机**——是失意的文人借此抒怀，还是地方士绅试图重塑家族荣耀？这种对“人”的描摹的缺失，让这部关于“史学”的著作，在某种程度上显得有些“非人化”。
评分这本关于古代中国历史编撰传统的著作，确实是学术界的一份重要贡献，但就我一个普通历史爱好者和业余研究者而言，它在几个方面让我感到有些吃力。首先，书中对不同朝代史官的**“史学观”的细致入微的剖析**，虽然在专业层面无可挑剔，但对于非科班出身的读者来说，显得过于晦涩和理论化。例如，书中花费了大量的篇幅来辨析“以史为鉴”和“经世致用”在魏晋南北朝时期不同学派间的微妙张力，引用的文献多是罕见的札记和地方志的零星片段，导致阅读体验像是在攀登一座信息密度极高的知识高塔。我更期待看到的是，如何将这些高深的理论脉络，通过更具象化的史料案例串联起来，比如某个著名历史事件的记载如何在不同版本的史书中体现出思想的演变。当前呈现的方式，更像是给专业史学家提供的工具书，而非面向更广泛群体的思想启蒙读物。它扎实地填补了某个特定研究领域的空白，但对于希望建立宏观框架的初级学习者，门槛还是略高了一些，需要极大的耐心和背景知识储备才能完全领会其精髓。
评分论文汇编，侧重实录。挑着看了能用到的篇目。四平八稳。
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