具体描述
川端康成作品中凄楚、哀切的日式审美隐藏着怎样的中国易学精神？经本书作者研究发现，作为唯一与川端康成一起生活的至亲，精通宅相学的祖父川端三八郎对其影响巨大。此外，同为易学拥趸的一休禅师及棋圣吴清源，他们思想的吉光片羽均在川端康成的作品中碰撞出美妙的“互文性“。本书将开启欣赏及研究川端康成的新视角。
《川端康成与中国易学》为“日知豆文丛”中的一本。
“日知豆文丛”介绍
对于邻国日本，友好不易、理解更难。虽然两国的文化交流源远流长，但我们面对日本时，仍存在“思维短路”。近代以来，不少文人名士一再推崇“日知”的重要性，本文丛也由此而来。文丛作者皆侨居日本多年，他们对日本的观察是在场式的、直接的，试图钻到日本文化的深层机理中去寻求真相。
在日本的出版物中存在超小型本，称为“豆本”，本文丛名中的“豆”字便由此而来。希冀读者在这如豆的光影中，看到作者的日本观、天下观。
作者简介
张 石
资深媒体人，著有《川端康成与东方古典》《寒山与日本文化》《东京伤逝》《孙中山与大月薰：一段鲜为人知的浪漫》等，译著有《铃木大拙说禅》等。
目录信息
第一节：川端康成祖父川端三八郎的生平
第二节：日本宅相学简述
第三节：《构宅安危论》的易学位置与成书年代
第四节：黄檗宗与川端康成祖父的风水学
第五节：川端康成与《构宅安危论》
第二章川端康城与吴清源及易学
第一节：吴清源与日本
第二节：吴清源与易学
第三节：吴清源与川端康成及易学
第三章：《麻雀的媒妁》与易占
第一节∶易占—决定婚姻的方法?
第二节：小说中的易占法
第四章：《南方的火》和易学
第一节：关于小说的题目
第二节：关于“丙午二八少女”
第三节：四绿星
第四节：解开爱之悲剧的谜
第五节:“重离”情结与最新发现的情书
第六节:大正末年与昭和初年丙午女自杀潮
第五章：川端康成与一休及易经
第一节:川端康成与一休—-以《睡美人》为中心
第二节：一休与五位说
第三节：《山之音》与《易经》
－－以“大过”卦为中心
一、川端康成、一休及“大过”卦
二、信吾的梦与“枯杨生梯”
三、“大过”卦卦相结构与《山之音》的人物结构
四、易与佛教的接点—宇宙无意识
第六章：《构宅安危论》译注
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的语言风格对我来说，既陌生又熟悉，它带着一种古典的华丽，却又在关键时刻展现出极度的现代性。作者似乎精通于将日常的场景处理得如同古典绘画一般，光影、构图都拿捏得恰到好处。我印象最深的是其中对于“梦境”与“现实”边界的处理，两条线索看似平行，却在某些意想不到的节点上产生共振，模糊了什么是真实，什么是潜意识的投射。这种处理手法极大地增强了作品的心理深度。它更像是一部关于“感知”的论文，探讨的是人如何通过感官体验来构建自我认知。这本书需要读者调动的不只是智力，更是情感和想象力。它不迎合大众口味，而是忠实地记录着一种细腻、近乎病态的审美追求，读来令人既感到压抑，又不得不佩服其艺术上的极致追求。
这部作品初读之下，便被其扑面而来的古韵和深邃的思考所吸引。作者仿佛是一位沉潜多年的老者，带着对东方哲学的独到见解，引领我们穿梭于文字的迷宫。书中对意境的描摹达到了出神入化的地步，那些关于自然、生命与无常的描绘，不是简单的堆砌辞藻，而是直抵人心最柔软之处的叩问。尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而如涓涓细流，娓娓道来，让人心神宁静；时而又如惊涛拍岸，将人瞬间卷入某种宏大的情境之中，那种对人生虚妄与美丽的复杂情感交织，读来令人唏嘘不已，仿佛亲历了书中人物的悲欢离合。此书的文字密度极高，每一句都值得反复咀嚼，初读只得其表，再读方能领悟其中深藏的禅意与诗性，实在是一部需要静心慢品的佳作，让人在喧嚣的尘世中寻得片刻的安宁与沉思的空间。
坦白说，这本书的阅读体验是需要一定“门槛”的，它拒绝了轻松的阅读方式。作者的思维跳跃性很大，常常在一句话中蕴含了多层的文化意象和历史典故，对于不熟悉相关文化背景的读者来说，可能会感到吃力。但如果坚持下去，你会发现作者构建了一个极为复杂且自洽的符号系统。我特别欣赏作者对于“物”的描绘，那些物件，无论是器皿、风景还是服饰，都仿佛被赋予了生命和记忆，成为了承载人物命运的无声证人。这种将有形之物与无形之念紧密结合的技法，着实高明。它不是讲述一个跌宕起伏的故事，而是在铺陈一种特定的氛围、一种特定阶层对世界认知的微妙变化。读罢，我感觉自己像是刚刚完成了一次漫长而艰涩的考古挖掘，虽然疲惫，但收获了对一种独特美学体系的理解。
这本书给我的感觉是极其克制而又力量十足，它不像某些文学作品那样张扬外放，而是将所有的情感都内化于结构和细节之中。作者的笔触冷静得近乎冷酷，然而正是这种冷静，才让作品中人物的挣扎与痛苦显得愈发真实和触目惊心。我尤其关注到书中对于“时间”这一概念的解构，那种永恒的停滞感与瞬间的流逝感在同一场景中并存，构成了一种独特的张力。阅读过程中，我常常需要停下来，闭上眼睛，去感受那种弥漫在字里行间的孤独与疏离感。它不提供廉价的慰藉，而是逼迫读者直面人性的复杂和世界的荒谬。这本书的行文结构非常精巧，每一章似乎都是一个独立而又紧密相连的碎片，共同拼凑出一个完整而又破碎的内在世界。读完后，那种久久不能散去的“空”感，是真正的好书才能带来的回味。
从整体结构来看，这本书的布局堪称匠心独运，它不像传统小说那样有着明确的起承转合，更像是一首结构严谨、意蕴深长的组曲。每一部分的旋律虽然各自独立，但都在整体的和声中起着不可替代的作用。我特别注意到作者对于“沉默”的运用，大量的留白和未尽之言，比任何激烈的对白都更具冲击力。它迫使读者主动去填补那些空白，去参与到意义的创造过程中来。这种开放式的叙事，虽然增加了阅读的难度，但也极大地拓展了作品的解读空间。整本书弥漫着一种清冷、高洁的气质，似乎作者本人也沉醉于一种抽离于世俗的审美趣味之中。这是一本需要反复阅读才能品出其中滋味的“慢书”，它所提供的不是即时的满足感，而是持久的思考和精神上的滋养。
挺有意思的。不过虽然题目角度很新颖appealing，但是内容分析很是牵强。其中一些分析有道理，比如结合文本中的对话对五行的命相，房屋的构宅论的引入，分析和证明，但是感觉整体更像是一本初中级易学入门，断断续续地介绍易经的一些知识，没有和文学作品有机紧密结合在一起，反倒是和川端康成的部分作品和部分主题勉强拼凑在一起，借以说明所谓的“中日文化的你中有我，我中有你”。
没有易学基础的，建议就不要看了，看了也看不懂，而且没有太大帮助。真的是算卦般的书，我没有去看完，因为我根本不懂方位、五行学说和卦相之类的，所以只看了一部分。建议大家先看看电子版之类的，了解一部分内容后再结合自己情况决定到底看不看。
感觉这个题目固然视角有趣，但是展开之后比较勉强，说服力不强。
感觉这个题目固然视角有趣，但是展开之后比较勉强，说服力不强。
没有易学基础的，建议就不要看了，看了也看不懂，而且没有太大帮助。真的是算卦般的书，我没有去看完，因为我根本不懂方位、五行学说和卦相之类的，所以只看了一部分。建议大家先看看电子版之类的，了解一部分内容后再结合自己情况决定到底看不看。
