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古代法

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亨利·萨姆纳·梅因
法律出版社
郭亮
2016-4-1
237
CNY 45.00
平装
博观译丛
9787511889799

图书标签: 法学  法律史  梅因  古代法  英国  政治哲学  从身份到契约  社会学   


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发表于2024-06-24

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图书描述

★英国著名法学家梅因的成名作,其中的名言的“从身份到契约”,更是被法学界耳熟能详;★集法理学、法史学、民法学等之大成,纵横罗马法、普通法和衡平法;★法学初学者领略法学魅力,法学研究者探究学法深意的不二之选。

梅因写作《古代法》的目的是考查古今法律观念之关联性,这决定了他主要使用历史学方法对法律思想史进行梳理。他将社会分为改革型社会和停滞型社会,并认为,在改革型社会中,实在法总能跟上社会观念、改革需求和道德水平的变化;而在停滞型社会中,实在法因为步伐过于落后而僵化。他又提出,在改革型社会中,实在法之所以能够进步,在于人们对法律上的拟制、衡平法和直接立法这三种法律演化工具的次第综合运用。梅因分别考查了家庭法、继承法、物权法、合同法和刑法中的观念演化史。刑法和侵权行为法最初是重合的,因此梅因的考查对象基本是私法演化史。在每一个部门法的演化史中,三种法律演化工具都接力式发挥了自身的作用。“从身份到契约”是考查家庭法演化史时得出的结论。

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著者简介

亨利·萨姆纳·梅因生于1822年,1829年进入基督公学,1840年直通剑桥大学彭布罗克学院。在剑桥学业出众,获最高学位,并被推选为三一学院的本科生导师。1847年起在剑桥担当罗马法教授。1850年被著名的林肯律师公会和中殿律师公会召任出庭律师。1861年出版巨著《古代法》。1862年受邀远奔,成为印度总督最高议事会的法律专员。在此期间被推选为加尔各答大学校长。1869年返英格兰,被推选为牛津大学法理学教授。1871年出版《东西方之村社》。1877年被一致推举为剑桥三一学院院长。1883年成为法兰西学院外籍院士。1885年出版《论平民政府》。1887年被推举为剑桥大学国际法教授;同年成为彭布罗克学院荣誉教授。当逢学术上劲头正足之时,逝于1888年。

郭亮湖北公安县人。少小远璀璨,近稼穑,不出县域。长成后负笈京华,先学洋文,后修法律,得几张文凭,有三五见闻。幸为公派留学基金所取,为中国政法大学与巴黎第二大学之比较法专业联合培养博士生。曾在书业参办华洋版权诸事和编整书稿,在实业担当法律顾问。


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用户评价

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对比于商务的版本,在术语的翻译上更加专业。翻译的语言文白夹杂,有时影响阅读。由于追求文言的效果,选用了一推不太合适的成语,一定程度上委屈了原文的意思。一些词汇的翻译不准确。如less civilized,tribe,modern life等词汇和词组的翻译过于草率。

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译本比较用心,但过于花哨的语言风格确实给阅读制造了不小的障碍。梅因的结论很难说是全然正确的,但这本书所做出的尝试的确是意义深远的。一切制度与观念必然背负着深沉厚重的历史性,抛弃这种历史性的眼光,将“契约自由”、“物权神圣”等近世的法律观念绑定在自然法的权威上,奉为万世不易的标准,势必蒙蔽我们的双眼并让法律沦为社会前进的桎梏。但读罢全书仍然没有弄明白的是:历史法学派究竟有没有自觉的清晰的价值立场?

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第四章在讲些什么,要被绕晕了,层次不清晰。

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译本比较用心,但过于花哨的语言风格确实给阅读制造了不小的障碍。梅因的结论很难说是全然正确的,但这本书所做出的尝试的确是意义深远的。一切制度与观念必然背负着深沉厚重的历史性,抛弃这种历史性的眼光,将“契约自由”、“物权神圣”等近世的法律观念绑定在自然法的权威上,奉为万世不易的标准,势必蒙蔽我们的双眼并让法律沦为社会前进的桎梏。但读罢全书仍然没有弄明白的是:历史法学派究竟有没有自觉的清晰的价值立场?

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从身份到契约

读后感

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亨利▪梅因,英国资产阶级的法律史学家,其于1861年发表了著名的论著《古代法》,又名《古代法—它与早期社会历史的联系和现代思想观念的关系》。书中,他以近乎公式化的语言向人们宣告:“所有进步社会的运动,到此处为止,是一个‘从身份到契约’的运动”。此后“从身份到...  

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自然法脱胎于万民法,而万民法一开始却是罗马人鄙夷外族人不让他们用自己的市民法而从各部落习惯中总结出来的通则。自然法先是乘了斯多葛学派的东风,又被卢梭从原本的“自然法律”歪曲成“自然状态”,这才演变成今日光鲜亮丽的神圣模样。 古罗马最古老的继承制度反而是无遗嘱...  

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梅因爵士的古代法,可以说是法律史、法理学和民法学的大成之作。梅因爵士长期生活在印度等亚洲地区,对于希腊、印度 和中东地区的古代法律相当的了解。《古代法》最可贵的地方在于它字字珠玑,虽然部头不大,但是每一句都是结论性的法学名言,尤其以那句传世的“近现代...  

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梅因的《古代法》这本书,按照作者自己的话来说,是为了说明关于"古代法"中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系。而所谓的古代法,最重要的还是罗马法。而梅因真正想说的又不仅仅是这些,我的观点是梅因通过这本书,反对了众多法学家特别是法国的法学家对于...  

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梅因爵士的古代法,可以说是法律史、法理学和民法学的大成之作。梅因爵士长期生活在印度等亚洲地区,对于希腊、印度 和中东地区的古代法律相当的了解。《古代法》最可贵的地方在于它字字珠玑,虽然部头不大,但是每一句都是结论性的法学名言,尤其以那句传世的“近现代...  

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