孤军 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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柯娇燕

人民出版社

陈兆肆

2016-4-19

281

CNY 50.00

平装

9787010158969

图书标签: 新清史海外中国研究清史柯娇燕历史明清史满人海外汉学

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发表于2024-11-21

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图书描述

《孤军》一书乃家族个案史与王朝兴衰史紧密结合的典范之作。全书以八旗贵族费英东的子嗣，即苏完瓜尔佳氏观成（约1790-1843年）、凤瑞（1824-1896年）、金梁（1878-1962年）这一家三代人为主线，揭示出该家族百余年浮沉消息的“小历史”,适时而巧妙地牵引出清王朝兴盛衰亡的“大历史”,并在此研究基础上，对“族群认同”等重大理论问题作出回应和阐释。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

很优秀的叙述。自入关以来满人就陷入为他邦的寄居者这个身份。最后满人没有了帝国，没有了旗营，没有了满洲，北京也非他们所归属，长大的驻防城市也和他们没有关系，除了虚假的民族大团结好像和他们有关系，他们始终是金梁所说“我以人为可异者，人亦我为可异，异乎！异乎！”

评分☆☆☆☆☆

通過三代滿人“滿洲性”的覺醒，論證應用涵化（acclturation）代替漢化。寫法頗有情感，但說理不足，行文亦枝蔓過多。

评分☆☆☆☆☆

这本书前面是基于旗营生活的人物传记，核心是那十页结论，段段精彩。柯老认定存在两种“满族”的族群观念叙事，一种是习见的“汉化”叙事：源自东北“故乡”-18世纪乾隆帝文化政策-20世纪初邹容章炳麟鞭挞-民国以及新中国以降强加一种与蒙古、回族等相同的、“有故土的”“少数民族”“边缘”身份；另一种则在具体考察中才能体现出：族群性在17世纪混乱的身份识别与入关后漫长岁月中孕育，前者在后者中依语境而忽隐忽现，后者以“文化飞地”亦即驻防旗营为场所，与东北故乡没有多大关系，而是清代城市文化的一部分。直到晚清江南战争与战后朝廷对旗人社区的抛弃，孕育了新身份，而清季民族主义则提供自我镜像，促成金梁等人“回到过去”。反满运动的本质是消灭第二种、强加第一种。1990年能写出这种研究实在是空谷足音了。

评分☆☆☆☆☆

皇太极提出“满洲”概念，本身就是一个努力营造“民族心理”，以此来完成“精神文明建设”，增强凝聚力的尝试。可惜顺治入关后，已经意味着八旗子弟的消亡。

评分☆☆☆☆☆

此书的新清史论点先不说史实错误也太多了点不知道是原书如此还是翻译造成的随便举例（1）199页击毙克林德的应为恩海而非书中的恩存 (2)215页皇族内阁产生的时间也提前到了1910年（3）217页黄兴的妻子徐宗汉被写成了徐宗山（4）218 浙江巡抚张曾敭的名字写错并在其后几页有多次出现（5）222页溥仪的帝师中的陈宝琛被写成了陈宝箴而陈宝箴在1900年就已经去世了根本无机会成为溥仪的老师不知是作者还是译者将两人弄混了（6）237页介绍邵英参加了伪满政权但是绍英在1925年就已经去世了在短短的这几十页中出现如此高频率的史实错误严重影响了阅读感受其他地方的词句史实错误也有只是没有这几十页这样集中