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[法]马塞尔·莫斯

商务印书馆

汲喆

2016-3

179

32.00元

平装

汉译人类学名著丛书

9787100117104

图书标签: 人类学社会学马塞尔·莫斯莫斯文化研究法国哲学汉译人类学名著丛书

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发表于2024-11-21

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图书描述

本书既很容易读，又很难读。同样，这一点，可能也就解释了这本书名满天下、但事实上又很少有人读懂的奇特命运。很容易读，是因为莫斯对具体事实情有独钟，而对抽象视若仇雠，其表述总是十分简单透彻，无半点斧凿之痕。要说很难读，那当然是因为本书涉及到极其多样的社会实践和异常丰富的民族志材料，读起来未免有点让人伤脑筋。

人类社会原本没有市场、买卖、互赠或易物贸易，那么，到底有什么呢？有的就是礼物。

图书其他信息

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著者简介

马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），犹太人，法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

马塞尔•莫斯是承接涂尔干与列维-施特劳斯所开启的“结构主义”之间最重要的过渡人物，但他的卓越才华却不仅仅局限在“过渡”，他是启发性的大师。莫斯的可贵之处就在于创造性地揭示出一种关于“交换”的原初性社会事实，这迥异于先验的经济学理性人传统和功利人假设等，所以他的争议性就可想而知的，人绝对不是冷冰冰的理性人（至少不全是），关于人性，不存在“绝对”。本书考察关于围绕着“互赠”的总体性社会事实，展开来说就是“给予——接受——回报”这三重义务，莫斯通过“竞技式的总体呈献”来加以展现这种义务，他围绕三个案例来加以说明：（1）西北美洲的夸富宴；（2）特罗布里恩的“库拉”圈；（3）毛利人的“通家”交换，背后的动因是精神性的，在给予出的“物”中，蕴含着给予者的生命、人格。

评分☆☆☆☆☆

人类学的奠基之作。价值、交换、物质性。

评分☆☆☆☆☆

莫斯在本书中对于礼物之灵、毫、夸富宴等诸多概念的探讨，看起来是非常简单的主题，但是却开启了二十世纪一系列的理论争论，灵的概念也由实体性存在变为了后世的交换象征性符号甚至巴塔耶的普遍经济概念。莫斯对于礼物-道德经济的解读至今仍有说服力，我们为什么必须还礼？这是出于一种义务性的举动，送礼本身具有神秘主义性，还礼就必须把附着于礼物之上的灵请回去，所送之礼变成了送“毒”，在稍后蜕变出的夸富宴中，一种内嵌着等级阶序、地位竞争的新模式出现，它在某种程度上是反当代功利主义与理性经济人的，因为它走向了彻底的损毁礼物之路径，也即巴塔耶所谓的这种礼物道德经济是建立在“缺失原则”上的。从根本上看，莫斯他要追回的，是被当代社会祛魅的人情与神圣性，天地神人、物我群己的交融，才是奠定礼物-道德模式的共同体基础。

评分☆☆☆☆☆

人类学的奠基之作。价值、交换、物质性。

评分☆☆☆☆☆

是否存在一种驱使系统达到平衡的神秘力量，这种神秘力量作何解释？最初作为内化了的神秘强制力的法律在后来是否被表述为外在的规范，这种强制力由什么促成？这种外在表现出来的融合倾向究竟意味着什么，是不是一种绝对形式，一种意志？如果是，这意味这什么，能否用其它概念进行阐述？这是不是一种原型（原始性社会事实）？礼物交换中给出和接受的究竟是什么，是友好吗，如果是，这种原始的友好意味着什么？文中的“豪”作何解释？如果赠礼制度是反经济的，那么它得以存在的社会因素是什么？被创造出的价值是否在狂欢中被无用地消耗了，成为情绪的燃料，是什么样的情绪