具体描述
在这个急速飞奔的时代,车贴在最快的速度内吸引眼球。杰克·鲍温以哲学家的视角,反思车贴中的哲学深意,同时将一些深邃的哲学命题用一目了然的车贴来表达。通过这种方式让读者学习思考,反思人们一方面经常对周边的事物缺乏精确思考,一方面又会经常陷入某些固定的思维范式中,习惯了先入为主的判断的思维误区。本书就如何认识世界,如何认识自我,如何看待价值,如何过有价值的生活,如何有道德地生活,如何构建我们的信仰,如何认识我们的知识与语言,如何认识我们的权利,如何看待生死等“大问题”展开了有趣的讨论。哲学就是爱智慧,“如果你能读《柏拉图的车贴》,就离哲学太近了!”
作者简介
杰克•鲍恩1995年在斯坦福大学取得人类生物学荣誉学士学位,后来在加利福尼亚州立大学长滩分校以优异的成绩取得哲学硕士学位。鲍恩曾在迪安萨学院从事了六年的哲学和伦理学教学工作,此后一直在阿瑟顿一所著名的私立高中教授哲学。
《织梦人》是鲍恩的处女作,曾获得巨大反响。该书在2006年进入《旧金山纪事报》畅销书排行榜和亚马逊前500畅销书排行榜,并且是开普勒书店该年度最佳前十名畅销书之一。《柏拉图的车贴》是鲍温推出的新作,利用大家最常见的车贴,分析其中蕴含的哲学道理。
目录信息
别给我贴标签。
尺寸很重要。
算命的为什么要问你的名字?
UFO是真实存在的。
不是世界太小,而是我们人数众多。
如果无知是福,那么为何它却让如此多的人不开心?
自我:百年树人
我更愿意成为……
我爱……
吻:让它单纯一些。
关上电视机!
改变是一种常态!
只争朝夕!
已经拥有灵魂了吗?
读书是性感的。
价值:值得你做的是什么?
瓶装水是给上当者用的。
艺术无处不在!
禁欲:100%有效!
车上有婴儿!
女权主义是一种激进思想,竟然声称女人也是人。
一个人怎么能够做到既为生命辩护又为战争辩护?
我的孩子是好学生,是最好的孩子……
道德:重要的是在道德上站得住脚
随心随意求美,无来无由行善。
宗教使得穷人不会去谋害富人。
别对我指指点点!
上帝和宗教:超自然、自然和不一般的自然
超人是我的榜样。
宗教仅仅是一个有许多人参与的社团。
啤酒是上帝赐给我们的礼物,他希望我们能够开心,这就是上帝存在的证据!
没有一种设计是完美的。
祈祷的时候要双膝下跪。
为什么上帝不让被截的肢干重新长出来?
原教旨主义阻碍了思考。
耶稣降临到格雷茨基身边,格雷茨基射门……他得分啦!
“鱼缸”里面的各种 !
上帝说了,我信了,然后选择了。
我的“业力”胜过你的“教义”。
他们称之为创世科学,因为它是创造出来的。
上帝,请拯救我于你的信徒之中!
知识:你所不知道的事情会伤害你
你所想的每件事并非都可信。
好事不出门,坏事传千里。
好斗的不可知论者:我不知道的,你也不知道。
无知必轻信。
进化是事实,上帝是理论
别再研究人工智能了,快来想办法修理人类天生的愚蠢。
摈弃主流范式。
伦理:二择一
至少环境保卫战进展顺利。
最危险的地方是母亲的子宫!
克隆人也是人!
善待动物组织:人类把动物当作美味食物。
如果男人能怀孕,那么堕胎就会成为圣礼!
我不反对安乐死;我的鞋是亚洲童工做的。
刑讯只在电视节目里起作用。
我们通过死刑来告诫人们杀戮是错误的!
我们通过监禁来告诫人们绑架是错误的!
死刑不是用来防备好人的,而是用来惩治坏人的!
反对堕胎?那么避孕!
如果我们不应该吃肉,那么为什么动物长肉?
如果人类是上帝的想象物,那么为什么我们不是无形的?
语言:一张车贴标语胜过千言万语
如果一个男人在森林里说话,并且身边没有女人,那么他的话还是错的吗
蛋头人是被推下去的。
帮助消灭车贴标语!
如果一匹马和一辆车轧过一只鸡和一枚鸡蛋,会发生什么呢?
政治和社会:追求幸福是你的权利
想象一下世界和平!
努力工作:千万人的福利就靠你了!
自然权利
最严重的社会暴力是无知。
提出反对意见恰恰是爱国的体现。
婚姻=一个女人+一个男人
资本主义是一种极端的信仰,它认为人类本性贪婪,但是贪婪得
有理由,那就是全美国的人都能因此沾光。
我已经准备好了反对下一场战争。
枪支管理
当我们的学校不再为资金发愁而空军却需要依靠开面包店来支付军费的那天是个大日子。
大问题:那是你的最终答案吗?
别担心,要开心!
无为……
生活就像吸管,糟透了。
一个相信任何事都是天注定的人,在过马路的时候也要看车。
努力活下去;人都离死不远。
记住你想成为怎样的人。
我坚信活在当下。
人生只有两件事是确定的:死亡和纳税。
要有目的。
最后一贴:你可以读它。
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
生活在宇宙之中,有机会进行自我反思,并且精于向外探索,但就是对自己一直在那里缺乏自我意识。 笔者曾经读过苏格拉底的“精神助产术”。私以为可以借此辉映《柏拉图的车贴》中所含部分哲学蕴意,以此讲个“笑话”—— 某天,张三走在街上,遇见陌生人索要拥抱,张三觉得他可...
生活在宇宙之中,有机会进行自我反思,并且精于向外探索,但就是对自己一直在那里缺乏自我意识。 笔者曾经读过苏格拉底的“精神助产术”。私以为可以借此辉映《柏拉图的车贴》中所含部分哲学蕴意,以此讲个“笑话”—— 某天,张三走在街上,遇见陌生人索要拥抱,张三觉得他可...
我始终相信,人会随着年龄的增长,有读哲学的需求。众所周知,以前“哲学”给我们的印象是艰深的、难以读懂的。这个社会的节奏这么快,阅读的人都少了,谁还会花大量的时间去思考宇宙与人的关系?这些形而上学的东西就让哲学家去想吧,于是,“哲学”变得越来越冷门,越来越乏...
读了这么多的书,我就一直没有搞明白,哲学是个什么东西。有人反问我,你还不懂哲学?你的名字不就叫柏拉图的背叛嘛?这么一个有哲学气息的名字,会不懂哲学?的确如此,虽然我的网名和这本书《柏拉图的车贴》有着异曲同工之妙,但是我真的不懂哲学。在学术界里,对于哲学一词...
我始终相信,人会随着年龄的增长,有读哲学的需求。众所周知,以前“哲学”给我们的印象是艰深的、难以读懂的。这个社会的节奏这么快,阅读的人都少了,谁还会花大量的时间去思考宇宙与人的关系?这些形而上学的东西就让哲学家去想吧,于是,“哲学”变得越来越冷门,越来越乏...
用户评价
这本书的节奏控制简直是一场技术上的奇迹。起初,我以为这是一部节奏缓慢、侧重氛围营造的小说,因为开篇花了大量的篇幅来描绘一个几乎静止的场景——一座位于海边的旧图书馆。然而,当叙事引擎一旦启动,其速度之快、转折之密集,让人措手不及。作者非常擅长“声东击西”,让你以为故事的冲突点在A处,当你投入精力去关注A时,真正的危机却在B处悄然爆发。这种对读者预期的精准拿捏和反转,使得阅读过程充满了紧张感和对下一页的渴望。有一段情节设计尤其精彩,主人公在极度焦虑的状态下,通过一系列快速剪辑般的内心独白和外部事件的交叉叙述,将时间感拉伸和压缩到极致,读者几乎能感受到那种时间失序带来的眩晕感。对于喜欢情节驱动型故事的读者来说,这本书初期的慢热可能会带来一些挑战,但一旦你跨过那道门槛,它提供的阅读快感是无与伦比的。
从主题深度来看,这本书无疑是近年来少有的力作。它探讨的核心议题非常宏大,关乎记忆的可靠性、个人身份的构建,以及集体创伤的代际传递。作者并没有提供任何简单或普世的答案,这才是它最令人敬佩的地方。相反,它把这些复杂的命题像手术刀一样剖开,展示给你看,然后让你自己去面对其中的矛盾和灰色地带。书中有一条支线情节,关于一个失落的艺术家的生平,这个部分的处理极其巧妙,它用一个具体而微小的个体命运,折射出时代变迁对个体价值的碾压。我尤其被作者对“遗忘”的描绘所震撼,他不是将遗忘视为简单的缺失,而是将其塑造成一种主动的行为,一种为了生存而进行的必要筛选。这种对人性复杂性的深刻洞察,让这本书超越了一般的文学范畴,触及了哲学和社会学的层面。读完之后,我久久无法平静,它迫使我重新审视自己对过去经历的认知框架。
这本书的叙事结构简直是一场迷宫探险,作者似乎故意设置了重重迷障,让你在字里行间不断地揣摩人物的动机和事件的真实走向。我花了很长时间才适应这种非线性的叙事节奏,它不像传统的文学作品那样提供清晰的指引,反而更像是在模仿人类记忆碎片化的过程。比如,故事的主线其实非常简单,围绕着一个家族的秘密展开,但作者却插入了大量的、看似无关的哲学思辨和历史插曲。这些插曲本身都精彩绝伦,语言华丽,充满了古典韵味,但初读时,我常常感到迷失,不知道如何将它们与核心情节联系起来。直到快读完三分之二时,我才恍然大悟,原来那些看似无关的篇章,其实是对主角内心挣扎的隐喻,是构建世界观不可或缺的基石。这种阅读体验是挑战性的,但回报也是巨大的,它强迫你成为一个更主动的读者,而不是被动的接受者。我特别欣赏作者在处理时间流动上展现出的高超技巧,有些场景的描绘细腻到可以让你感受到空气的湿度和光线的角度,而另一些重要的转折点却被轻描淡写,仿佛只是匆匆一瞥,这种强烈的反差,让情节的张力达到了令人窒息的程度。
这本书的语言风格,坦率地说,是极具争议性的。它介于极简主义和巴洛克式的繁复之间摇摆不定。在描述环境和人物内心活动时,作者展现出惊人的精准和克制,寥寥数语便能勾勒出一幅立体且充满张力的画面,你会感觉到每一个词语都经过了千锤百炼,没有任何冗余。然而,一旦进入到角色之间的对话场景,语言风格会突然变得异常晦涩和仪式化,仿佛他们遵循着一套只有他们自己才懂的古老语法。这使得初读时,理解角色的真实情感变得异常困难,你需要反复咀择那些看似空洞的、重复的短语。我甚至怀疑这是否是作者故意设置的障碍,用来探讨沟通的本质——我们真的能够完全理解另一个人吗?我个人更倾向于后者,因为在那些看似晦涩的对话背后,隐藏着深刻的情感张力,只是它们被一层厚厚的、精心编织的语言外壳所包裹。这种阅读上的“阻力”,反而成了我深入探索角色的动力,它让你体会到,真正的理解需要付出努力,需要拆解和重构。
我对这本书的整体结构和作者的野心非常赞赏,但必须指出,它在人物塑造的连贯性上存在一定的牺牲。这本书似乎更侧重于构建一个宏大的、多层次的“世界”和探讨抽象的“观念”,而非深入挖掘个体的情感变化轨迹。书中的主要人物,尤其是那些承担叙事重任的角色,更像是承载不同哲学立场的载体,而非拥有完整血肉的个体。他们的行动逻辑往往是为主题服务的,而非完全由内心的欲望驱动。例如,主角的行为在逻辑上可以被解释,但在情感上却显得有些疏离和冷漠。这使得我很难与角色产生强烈的共情。尽管如此,我依然认为这并非缺点,而是一种明确的艺术选择。作者似乎在对读者说:不要沉溺于角色的悲欢离合,请将目光投向他们身后所代表的更广阔的社会肌理和形而上的思考。这本书更像是一部精密的、用来解构世界的工具,而不是用来慰藉心灵的伴侣。它的价值在于其思想的锋利度,而非情感的温度。
个别段落可以,大多数地方在中国语境显得散乱且不知所云。没能引起多期待中那么多的启发。
跟柏拉图没多大关系,车贴是贴在车上的贴纸,不是车费补贴,一些杂乱无章的常识而已。
大概是九月头看的这本书,没看完,总体是对于一些车贴话语进行思考,其实也没太大深度,但是部分的车贴也挺适合自己深入,开头的部分车贴其实还不错,但是到中后片段的时候,感觉质量下滑严重,失去吸引力而弃之高阁
大概是九月头看的这本书,没看完,总体是对于一些车贴话语进行思考,其实也没太大深度,但是部分的车贴也挺适合自己深入,开头的部分车贴其实还不错,但是到中后片段的时候,感觉质量下滑严重,失去吸引力而弃之高阁
哲学普及读物,有些章节还行,能给人启发。一节一个论题,篇幅都不长,观点有些隐晦,有时读完也不知道作者想表达什么,需要自己总结,不是太推荐。