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☆☆☆☆☆

出版者:Verso

作者:Samo Tomsic

出品人:

頁數:256

译者:

出版時間:2015-12-8

價格:USD 29.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781784781088

叢書系列:

圖書標籤:

馬剋思主義及其研究
拉康及其研究
精神分析及其研究
拉康研究
當代激進思想研究
當代激進思想及其研究
哲學
libidinal
馬剋思主義
文化批評
意識形態
資本主義
精神分析
後結構主義
文化理論
政治經濟學
社會理論
批判理論

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具體描述

現代性之鏡：後殖民語境下身份認同的重塑與抵抗本書深入探討瞭後殖民時代知識分子在麵對全球化資本主義結構性權力時，其身份認同如何被解構、重塑，並在夾縫中尋求文化主權與主體性的復雜過程。全書聚焦於二十世紀中後期至二十一世紀初的拉美、南亞及非洲文學、電影與社會理論，力圖揭示在由西方中心主義塑造的知識體係和經濟秩序下，邊緣群體的文化錶達與政治行動所展現齣的復雜張力。第一部分：權力景觀與話語的戰場第一章：殖民遺産與知識的地理學本章首先梳理瞭殖民主義在知識生産領域留下的深刻印記。我們不再將殖民視為單純的領土占有，而是將其視為一種“知識地理學”（Geography of Knowledge）的建構，即通過特定的學科劃分、文獻編纂和範疇劃分，將“他者”固定化並置於一個可被分析和管理的框架內。重點分析瞭愛德華·薩義德的“東方學”理論在不同地域的變奏，特彆是當本土精英在後殖民時期接管瞭原有的學術機構時，他們如何無意識地繼承和再生産瞭某些殖民時期的知識範式。研究深入探討瞭“發展話語”（Discourse of Development）如何成為新的意識形態工具。通過對戰後國際援助機構報告和早期國傢規劃文件的細緻考察，揭示瞭“現代化”敘事如何內化瞭對西方進步模型的絕對信賴，並以此為標準對本土社會進行“診斷”與“矯正”。這種內在的規範化壓力，對本土知識體係的價值和實踐構成瞭持續的侵蝕。第二章：語言的睏境：母語與權力重塑語言是身份認同最核心的載體，也是最前綫的戰場。本章分析瞭在後殖民國傢中，殖民語言（如英語、法語、西班牙語）作為官方、學術和精英交流語言的持續主導地位。我們考察瞭作傢們在如何使用和顛覆這些“他者之語”時所麵臨的睏境：是完全迴歸母語以尋求純粹的文化根源，但可能因此被排斥於全球知識交流之外；還是擁抱殖民語言，卻要不斷地與其固有的等級觀念和曆史創傷進行搏鬥。通過對幾位關鍵作傢的文本進行細讀，例如，探討瞭如何通過拼貼、語法扭麯和引入地方方言，創造齣一種具有反抗性的“混閤語”（Creolized Language）。這種語言實踐不僅是對殖民語言規範的挑戰，也是一種對民族文化自我定義的積極嘗試，旨在構建一個既能參與全球對話又不失本土根基的錶達空間。第二部分：身份的碎片與身體政治第三章：流散與歸屬的悖論：流亡者的視域流散（Diaspora）經驗是後殖民身份認同的核心議題之一。本章分析瞭不同形式的流散——無論是由於政治迫害、經濟驅使還是文化探索——如何導緻主體性的斷裂與重組。流散者不再完全屬於齣發地，也無法完全融入目的地，他們被置於一種永久的“中間地帶”（In-betweenness）。我們運用瞭霍米·巴巴的“模擬”（Mimicry）理論，但超越瞭其對文化同化的單一解讀。通過考察流散社區的藝術實踐和日常生活，展現瞭“模擬”如何演變為一種審慎的策略性模仿，即在模仿中保留可見的“不完美”或“過度”，以此微妙地嘲弄和侵蝕主導文化的權威性。歸屬感的重建不再依賴於地理上的迴歸，而是依賴於跨越地理界限建立起來的文化網絡和共同的記憶碎片。第四章：身體作為曆史的承載者：創傷、記憶與能動性後殖民的身體不僅僅是個體的存在，它更是曆史創傷、係統性壓迫和文化抵抗的物質載體。本章聚焦於殖民和後殖民暴力（如種族隔離、內戰或結構性歧視）如何在身體上留下印記。我們審視瞭身體政治學如何運作，特彆是在女性身體和原住民身體上，這些身體如何成為維護或挑戰國傢意識形態的焦點。通過分析當代藝術裝置和口述曆史項目，本章探討瞭主體性如何通過“創傷的敘事化”得以恢復。這一過程並非簡單的創傷治愈，而是對痛苦經驗的重新定性，將其從純粹的受害者敘事中解放齣來，轉化為一種有力的政治記憶。抵抗的行為不再僅僅是宏大的政治宣言，也內化為日常的身體姿態、著裝選擇和儀式性實踐。第三部分：抵抗的地理學與新的想象空間第五章：地方性知識的復興：從田野到世界在對普世性知識的批判之後，本部分轉嚮瞭對地方性知識（Indigenous Knowledge Systems）的重新評估。我們分析瞭在生態危機、傳統農業實踐和本土醫學體係中蘊含的非西方世界觀。這些知識體係不僅是對西方科學霸權的替代方案，更提供瞭一種看待人與環境、人與社會關係的整體性視角。關鍵在於考察如何將這些地方性知識從“田野”的標本地位中解放齣來，使其能夠進入全球對話，並與當代議題（如氣候變化、可持續發展）産生連接，從而形成一種“去中心化的知識生産”。這種復興不是一種浪漫化的復古，而是將其置於當代理論框架下，重新激活其批判潛能的過程。第六章：反抗的美學：幽默、諷刺與政治的戲仿抵抗並非總是嚴肅和沉重的。本章著眼於後殖民文化中的幽默、諷刺和戲仿（Parody）的強大力量。這些看似輕盈的文化形式，往往成為規避審查、消解權力話語的有效手段。通過分析政治漫畫、民間戲劇和諷刺文學，我們發現這些文本如何巧妙地利用瞭殖民者或新殖民統治者的邏輯盲點和自我矛盾，進行“反嚮觀看”。戲仿（Pastiche）作為一種美學策略，展現瞭文化主體在麵對強大外部影響時，如何通過挪用、扭麯既有符號來創造齣新的意義層麵。它揭示瞭權力結構的脆弱性，並為受壓迫者提供瞭一個宣泄和重新確認文化自信的齣口。最終，本書旨在描繪一幅後殖民身份在持續的張力、斷裂和創造中尋求解放的復雜圖景。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

https://hkrbooks.com/2016/02/23/the-capitalist-unconscious/ Review by Alfie Bown Samo Tomšič, The Capitalist Unconscious: Marx and Lacan (Verso, 2015) pp. 272 Slavoj Žižek’s philosophy, whilst not without its detractors and opponents, has a...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我一直以為，自己能夠清晰地認識到資本主義對社會的影響，但《The Capitalist Unconscious》這本書，卻讓我看到瞭我之前從未注意到的層麵。作者以一種極其敏銳的洞察力，揭示瞭資本主義如何深入到我們的“無意識”之中，塑造我們的欲望、我們的恐懼，甚至是我們看待世界的方式。他對於“身份認同”和“消費”之間關係的探討，讓我産生瞭強烈的共鳴。他指齣，在資本主義社會，我們的身份認同越來越被我們所擁有的物品所定義。我們通過購買特定的商品來錶達自己，來尋求歸屬感，來確立自己在社會中的地位。這種現象，讓我反思自己過去的一些消費行為，是否僅僅是為瞭滿足一種虛榮心，或者僅僅是為瞭迎閤某種社會期望。作者還深入分析瞭“廣告”和“媒體”在構建資本主義無意識中所扮演的角色。他認為，廣告不僅僅是在推銷産品，更是在植入一種生活方式，一種價值觀，一種對“幸福”和“成功”的定義。這些信息，通過潛移默化的方式，進入我們的意識，並最終影響我們的無意識。這本書讓我開始警惕，我所接收到的信息，是否在不知不覺中被資本主義的邏輯所操縱。我開始意識到，要真正理解自我，需要超越錶麵的消費行為，去探索更深層的心理驅動力。作者的分析，既具有學術的深度，又貼近現實生活的體驗，讓我覺得這本書的價值非凡。

评分☆☆☆☆☆

讀完《The Capitalist Unconscious》後，我久久不能平靜。這本書所提供的視角，讓我對現代社會産生瞭顛覆性的認識。作者以一種宏大的曆史視野，將資本主義的演變與人類心理的深層結構聯係起來，揭示瞭一個隱藏在理性經濟行為之下的，由非理性欲望、恐懼和集體潛意識所構成的復雜網絡。我特彆著迷於他對於“消費主義”的分析。他沒有簡單地將其歸結為商傢的營銷策略，而是將其上升到一種文化現象，一種深刻影響我們價值觀念和生活方式的意識形態。他指齣，資本主義通過不斷製造“缺乏感”來刺激消費，讓我們永遠覺得不夠，永遠需要更多。這種“不夠”的感覺，並非來源於生理上的需求，而是源自於一種被社會灌輸的、對“完美”和“成功”的無限追求。他所使用的案例，從奢侈品的符號意義，到對“健康”和“幸福”的商品化解讀，都讓我感到非常觸動。我開始意識到，自己很多時候的消費行為，並非齣於真正的需要，而是為瞭填補內心的某種空虛，或者僅僅是為瞭迎閤社會對“成功人士”的刻闆印象。作者對於“時間”概念的解讀也讓我耳目一新。他認為，在資本主義的邏輯下，時間被商品化，被量化，被追求效率的極端化，導緻我們失去瞭對生活本身的體驗和感受，變成瞭時間的奴隸。這本書不僅僅是一本理論著作，更像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的睏惑和掙紮，也為我們提供瞭一種理解和反思的可能。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠引人入勝，那種既有曆史厚重感又不失現代審美的字體選擇，搭配著一種難以名狀但又極具象徵意義的圖像，讓我立刻被吸引住瞭。我當時還在書店裏瀏覽，手裏的其他幾本書瞬間就失去瞭光彩。我反復翻閱瞭這本書的封底介紹，盡管內容不多，但“資本主義”、“無意識”這兩個詞的組閤，就已經點燃瞭我內心深處的求知欲。我總覺得，我們生活在一個被經濟邏輯深深塑造的世界裏，但很多時候，我們自己卻並未真正意識到這種影響的深度和廣度。這本書的名字，就像一把鑰匙，似乎能打開那個我們不曾真正審視過的內心空間。我迫不及待地想知道，作者是如何將如此抽象的概念——資本主義——與如此私密、甚至隱秘的領域——無意識——聯係起來的。這中間一定有許多意想不到的洞見和深刻的分析。我好奇作者是否會從心理學、社會學、哲學，甚至是經濟史的角度來切入，將這些看似無關的領域進行有機融閤。我期待著它能夠挑戰我固有的思維模式，讓我對自身以及我所處的社會産生全新的理解。總而言之，這本書的齣現，對我來說，就像是偶然間在書海中發現瞭一顆璀璨的明珠，它的光芒預示著一次智識上的冒險，一次對深層現實的探索。我甚至已經開始想象，讀完這本書後，我將如何去解讀我每天接觸到的信息，我將如何去理解我自己的行為模式，以及我將如何去看待那些看似理所當然的社會現象。這不僅僅是一本書，更像是一個邀請，邀請我去進行一場關於自我和世界的深刻對話，而這次對話的導引者，就是這本書本身。

评分☆☆☆☆☆

《The Capitalist Unconscious》這本書，如同一個辛辣而誠實的鏡子，照齣瞭我作為現代人，在資本主義體係下，那些我可能不願意承認，甚至是我自己也無法察覺的心理盲點。作者以一種極其深刻的視角，揭示瞭資本主義如何不僅僅是一種經濟製度，更是一種滲透到我們情感、欲望和潛意識深處的文化力量。我印象最深刻的是，他關於“希望”和“絕望”的辯證關係的分析。他指齣，資本主義在製造“希望”的同時，也必然會製造“絕望”。通過不斷地描繪“美好的生活”和“成功的可能性”，它激起瞭我們對未來的嚮往，但當這種嚮往無法實現時，便會産生強烈的失落感和絕望感。這種循環，讓我們難以逃脫，也讓我們永遠處於一種被驅動的狀態。作者的論證，充滿瞭哲學思辨的深度，但他又能夠用非常接地氣的方式，將這些抽象的理論與我們的日常生活聯係起來。他所引用的案例，無論是關於媒體的敘事，還是關於消費文化的錶現，都讓我感同身受。我開始意識到，我很多時候對未來的期待，對“成功”的渴望，都可能是在資本主義邏輯下被構建齣來的，而並非真正發自內心。這本書讓我對“希望”這個詞有瞭更深刻的理解，也讓我開始反思，真正的希望，應該源自何方。

评分☆☆☆☆☆

當我在咖啡館裏翻開這本書的第一頁時，窗外陰沉的天氣似乎也襯托齣一種哲學沉思的氛圍。我並沒有急於一口氣讀完，而是選擇慢慢品味每一個詞語，細細咀嚼作者提齣的每一個觀點。作者的語言風格非常獨特，既有學者的嚴謹，又不失一種詩意的錶達。他能夠將那些極其抽象的概念，用一種非常形象生動的方式呈現齣來，仿佛在我的腦海中構建起一幅幅生動的畫麵。我尤其被他對於“欲望”和“生産”之間關係的探討所吸引。他並沒有簡單地將資本主義視為一種經濟體製，而是深入挖掘瞭它如何潛移默化地影響著我們的情感、我們的需求，甚至是我們潛意識深處的渴望。我開始意識到，我們很多時候所追求的，並非是發自內心真正的需求，而是被資本主義所構建和推崇的“商品化”的欲望。這種解讀讓我感到既震驚又有一種豁然開朗的頓悟。我常常會反思，為什麼自己會想要購買某些東西，為什麼自己會迷戀某種生活方式，而這本書，似乎為我提供瞭一個全新的框架來理解這一切。它讓我開始審視那些隱藏在消費行為背後的更深層次的動機，那些我們自己都不太願意承認的、甚至是我們自己都無法察覺的心理驅動力。作者通過大量的例證和引證，將這些理論闡述得淋灕盡緻，讓我不得不佩服他的學識淵博和洞察力。我感覺自己正在經曆一場智識上的洗禮，我的認知邊界正在被不斷地拓寬。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個社會，最根本的是要理解它最深層的那股驅動力。而《The Capitalist Unconscious》這本書，恰恰觸及到瞭我一直以來都在尋找的那個核心。作者並沒有將資本主義描繪成一個冷冰冰的經濟機器，而是將其視為一種滲透到我們生活方方麵麵，甚至是我們最私密的心理層麵的強大力量。我印象特彆深刻的是，他對於“異化”概念的重新解讀。傳統的馬剋思主義關於勞動異化的論述，在這裏被賦予瞭新的生命。他指齣，資本主義不僅讓我們在工作中感受到異化，更通過無時無刻不在的廣告、消費主義的誘惑，讓我們在生活中也感受到一種深層的疏離感。我們所擁有的東西，所追求的目標，很多時候都與我們真實的自我脫節。他引用的一些心理學理論，特彆是關於“童年經曆”、“集體無意識”的分析，更是讓我覺得這本書的分析角度無比新穎和深刻。他試圖解釋，為什麼在現代社會，盡管物質極大豐富，人們卻常常感到空虛和焦慮。這種焦慮，或許就源自於我們內心深處，與我們真實需求之間的一種不自覺的“斷裂”。他對於“符號”和“意義”的分析也讓我受益匪淺，他揭示瞭資本主義如何通過製造各種符號，來定義和重塑我們對“價值”和“成功”的認知。這本書讓我開始重新審視我所處的社會環境，我開始質疑那些被認為是理所當然的價值判斷，我開始反思我自己的欲望是否真正屬於我。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是在進行一場深入的心理剖析。作者《The Capitalist Unconscious》以一種極其大膽而又富有洞察力的方式，將資本主義的運作機製與人類最隱秘的心理活動聯係起來。我特彆被他對於“恐懼”和“控製”的分析所吸引。他認為，資本主義在很大程度上依賴於製造和利用人們的恐懼，例如對貧睏的恐懼，對失敗的恐懼，對被社會排斥的恐懼。而通過消費，通過追求物質上的滿足，人們試圖獲得一種虛假的“控製感”，以抵禦內心的不安全感。作者指齣，這種控製感是短暫的，也是虛幻的，它最終會將人們推入更深的焦慮和無力之中。他引用的一些關於“成癮行為”和“心理防禦機製”的分析，讓我覺得這本書的分析角度無比新穎且深刻。我開始意識到，自己很多時候的焦慮和不安，並非來自外部的客觀威脅，而是源自於一種被資本主義邏輯所培養的，對“失控”的深層恐懼。這本書讓我開始審視，我是否也在用消費的方式來掩蓋內心的脆弱，是否也在用追求物質來逃避麵對真實的自我。作者的語言風格充滿瞭智慧和力量，他能夠以一種令人信服的方式，引導讀者去探索那些我們內心深處最不願意觸碰的領域。

评分☆☆☆☆☆

《The Capitalist Unconscious》這本書，給我帶來的是一種智識上的震顫，和對自身存在狀態的深度反思。作者以一種宏大的曆史視角和精微的心理分析，揭示瞭資本主義意識形態如何以一種我們難以察覺的方式，塑造著我們的思維模式，我們的情感反應，甚至是我們對“意義”的追尋。我印象最深刻的是，他關於“個體化”與“社會化”之間矛盾的論述。他指齣，資本主義在鼓勵個體追求獨特和自我實現的同時，也在通過各種方式，將個體納入到一種標準化的、被符號化的消費模式之中。這種矛盾，導緻瞭許多人在追求“成為自己”的過程中，反而迷失瞭真實的自我，變得越來越趨同。作者的論證，充滿瞭哲學思辨的深度，但他又能夠用非常生動的語言，將這些抽象的概念轉化為易於理解的洞見。他所引用的案例，從流行文化到社會心理學的研究，都讓我感到豁然開朗。我開始意識到，我很多時候所追求的“個性化”，是否隻是在資本主義所提供的有限選項中進行選擇，是否隻是在扮演一個被預設好的“獨特”角色。這本書讓我對“自由”和“選擇”有瞭更深刻的理解，也讓我開始反思，如何纔能真正地擺脫外在的束縛，找到屬於自己的、真實的生存之道。

评分☆☆☆☆☆

每當我翻開《The Capitalist Unconscious》，都會有一種進入一個全新思想世界的奇妙感覺。作者擁有極其罕見的纔能，能夠將復雜的經濟理論、心理學概念與社會現象巧妙地融為一體，構建齣一個引人入勝的分析框架。我尤其為他對於“時間”的解讀所震撼。他認為，資本主義對時間的觀念改變，是其侵入我們無意識的最重要的途徑之一。我們被教育要“高效”，要“最大化利用每一分鍾”，甚至是將休息和娛樂也看作是一種“投資”。這種對時間的極端追求，讓我們失去瞭對當下生活本身的體驗和感受，也讓我們無法真正地停下來，去反思我們自己的生活。作者通過引用大量的曆史文獻和心理學研究，證明瞭這種對時間的異化是如何深刻地影響著我們的內心世界，讓我們感到永不滿足，永不放鬆。我經常會迴想起我自己的生活，有多少時候，我是在“高效”地度過，而不是在“享受”地度過？這種反思讓我感到一種莫名的悲哀，但同時也讓我更加清晰地看到瞭，資本主義是如何在我們無意識的層麵，悄悄地剝奪瞭我們對生活最寶貴的體驗。這本書不僅僅是在揭示問題，更是在引導我們去思考，如何在這種無意識的侵蝕下，找迴我們對時間和生活的主體性。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，是前所未有的。我一直對社會運行的底層邏輯充滿好奇，而《The Capitalist Unconscious》則為我打開瞭一個全新的維度。作者的論證邏輯嚴謹而富有啓發性，他能夠從看似零散的社會現象中，提煉齣資本主義意識形態在人類集體潛意識中留下的深刻印記。我印象最深刻的是，他對於“競爭”和“焦慮”的分析。他指齣，資本主義社會推崇的是一種永無止境的競爭，這種競爭不僅體現在經濟領域，更滲透到生活的方方麵麵，比如教育、職業發展，甚至是人際關係。而這種無休止的競爭，必然會引發普遍的焦慮感。我們害怕落後，害怕被淘汰，害怕自己不夠好。這種焦慮，並不是個體層麵的偶然現象，而是資本主義意識形態所製造的，一種集體性的心理睏境。作者還深入探討瞭“成功”的定義如何被資本主義所扭麯。他認為，在資本主義的語境下，“成功”往往被等同於物質財富的積纍和權力的擴張，而忽略瞭更深層次的精神滿足和人生價值。這導緻瞭許多人即便在物質上取得瞭成功，內心依然感到空虛和迷茫。這本書讓我開始質疑，我所追求的“成功”是否真正符閤我內心的期望，還是僅僅被社會潮流所裹挾。作者的語言風格也十分引人入勝，他能夠將晦澀的理論轉化為易於理解的文字，同時又不失深刻的洞察力。我感覺自己仿佛置身於一場思想的盛宴，每一次閱讀都伴隨著智識上的愉悅和自我認知的深化。

评分☆☆☆☆☆