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对中国现代文化分析部分有些牵强。作者的立场还是很，emmmm，正统的上一辈学者范儿的。感觉只是用了拉康的概念，想法什么的还是很中国。

对中国现代文化分析部分有些牵强。作者的立场还是很，emmmm，正统的上一辈学者范儿的。感觉只是用了拉康的概念，想法什么的还是很中国。

感谢拉康导读部分，后面的私货太多……

不明觉厉 决定去体会下书里提到的作品

理论性的书籍，受众面不太广泛。在研究拉康方面，确实还是非常值得一看的。

| 位置 89 欲望问题贯穿拉康理论的始终。实际上，主体性问题和欲望问题相当于一页纸的两面，当我们谈及主体 性问题时，必得谈及欲望问题，因为主体是欲望的主体，而当我们谈及欲望问题时，也是在谈论主体的 欲望，而不是其他。 | 位置 119 由于经验是囿于个体性的行为和感受，...

| 位置 89 欲望问题贯穿拉康理论的始终。实际上，主体性问题和欲望问题相当于一页纸的两面，当我们谈及主体 性问题时，必得谈及欲望问题，因为主体是欲望的主体，而当我们谈及欲望问题时，也是在谈论主体的 欲望，而不是其他。 | 位置 119 由于经验是囿于个体性的行为和感受，...

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| 位置 89 欲望问题贯穿拉康理论的始终。实际上，主体性问题和欲望问题相当于一页纸的两面，当我们谈及主体 性问题时，必得谈及欲望问题，因为主体是欲望的主体，而当我们谈及欲望问题时，也是在谈论主体的 欲望，而不是其他。 | 位置 119 由于经验是囿于个体性的行为和感受，...

| 位置 89 欲望问题贯穿拉康理论的始终。实际上，主体性问题和欲望问题相当于一页纸的两面，当我们谈及主体 性问题时，必得谈及欲望问题，因为主体是欲望的主体，而当我们谈及欲望问题时，也是在谈论主体的 欲望，而不是其他。 | 位置 119 由于经验是囿于个体性的行为和感受，...