徒然草

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出版者:時報文化
作者:吉田兼好
出品人:
页数:272
译者:文東
出版时间:2016-3
价格:NT$280
装帧:平装
isbn号码:9789571365558
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
  • 日本
  • **台·S時報文化*
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具体描述

日本古典文學必讀經典,

與清少納言《枕草子》並稱隨筆雙璧。

「2016全新校訂版」

世間萬物無常,為此方有妙事也!

是格言,是語錄,

更是一種生活的智慧。

穿越時間的隔閡,超越空間的限制,在燭火雪映之下與自己談心,掙脫世俗的煩擾與古為友,享受孤寂的寧靜片刻。

兼好法師汲取古代文人、思想、宗教、日常演繹出屬於自我的一種安然自得的生活方式。在遊歷途中所見所聞,隨手記下的心得,如同《詩經》一般記錄著生活點滴;與名士相互應酬的場景,就像《世說新語》記下當時名人風流軼事,而精通佛學、老莊的法師,更洞燭世事無常,又豈能盡如人意,人生有許多難以面對的問題,生離死別,喜怒哀樂。我們無法洞觀世事,但藉由法師的智慧,我們依然可以在生活上找尋一方淨土,一抹清涼。

本《徒然草》版本是據1892年圖書出版會社出版《標注段解徒然草》為底本,參考岩波文庫1985年版《新訂徒然草》譯出。譯註部分兼採2014年角川文庫《改訂徒然草》今泉忠義譯注與2015年《新版徒然草》小川剛生譯注。

名人推薦語

《徒然草》最大的價值可以說是他的趣味性,卷中雖有理智的議論,但絕不是乾燥冷酷的,如道學家的常態,根底裡含有一種溫潤的情緒,隨處想用了趣味去觀察社會萬物,所以即使在教訓的文字也富於詩的分子,我們讀過去,時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談,是很愉快的事。 周作人 小引

《徒然草》在日本,為古文學中最普遍傳誦之書,比之四子書在中國,有過之無不及。……它的文調諧和有致,還是餘事,思路的清明,見地的周到,也不愧為一部足以代表東方故有思想的哲學書。 郁達夫 譯後記

《群书拾零:中古日本世情风俗考》 一卷风物志,一部浮世绘,探寻平安镰仓时代的日常生活与精神世界 作者: 橘 匡彦 字数: 约15万字(全书) 装帧: 函装,仿宋版,内附手绘插图与版画摹本 出版社: 涩川文库(自费出版) 首次印刷年份: 昭和三年(1928年) --- 内容提要 《群书拾零:中古日本世情风俗考》并非一部宏大的历史叙事,而是一部细腻入微、考据严谨的日本中古(平安时代中后期至镰仓时代)社会生活侧写集。本书汇集了作者橘匡彦先生耗费三十载光阴,从大量散佚的公文、私记、寺社账簿、和歌集以及地方志中“拾取”的珍贵片段,以专题研究的形式,重构了彼时日本社会各个阶层人民的衣食住行、精神信仰、艺术审美与日常生活中的琐碎细节。 本书的核心在于“存真”与“重现”,它避开了宫廷斗争与重大战争的叙述,转而聚焦于那些在浩瀚史册中常常被忽略的普通人的“在场感”。作者以其深厚的古籍功底,将枯燥的史料转化为生动可感的画面,带领读者穿越时空,亲临那片充满了雅致与粗粝、信仰与世俗交织的中古日本。 --- 详细章节介绍 本书共分为六卷二十四章,结构井然,逻辑清晰: 第一卷:衣裳与色彩——中古贵族与武士的表象 本卷重点探讨中古时期服饰的演变及其背后的社会意义。 第一章:直衣、狩衣与袿袴的尺寸考证 详细比对了平安初期与后期贵族服饰形制的微小差异,探讨了“色彩阶级化”的制度性规定。例如,对“紫色”与“藤色”在不同场合下的使用限制,以及对女性“十二单”层数厚薄与季节流转的关联分析。 第二章:武士的“素色”与“阵装”的实用主义 考察了从公卿向武士阶层过渡时期,服饰如何从华丽转向实用。重点分析了镰仓武士初期所穿的“直垂”(Hitatare)的结构,以及在弓马劳顿中,布料的选择偏好(如麻布与粗棉的比例)。书中收录了一份关于源平合战后,战利品中衣物损毁情况的清点记录摹本。 第三章:庶民的染料与织法:麻、葛与楮 区别于贵族的丝织品,本章细致描绘了农民和町人的服饰材料。考证了当时民间流行的植物染料,如茜草、蓝草(蓼蓝)的使用方法,以及织工在手工织布机上制作粗细不同的布匹的技术细节。 第二卷:食之轨迹——从山珍到野味 本卷聚焦于中古日本的饮食文化,展示了阶层间的巨大差异和季节更迭带来的食材变化。 第四章:宫廷的宴飨与“白米饭”的奢侈 揭示了平安时代,普通百姓的主食仍以“粟米”为主,而精致的白米饭(精米)是贵族才能享受的奢侈品。书中收录了宫廷“大飨”菜单的残片,对“煎鱼”、“膾”(生鱼片雏形)的制作方法进行了推测性复原。 第五章:山林的恩赐与渔樵的智慧 记录了平民百姓的日常饮食,如对山菜(蕨、薇等)的采集、腌制技术,以及小型河川捕鱼的工具与技巧。着重介绍了“酱”(Hishio)作为主要调味料的早期形态与制作流程。 第六章:酒与茶的萌芽:浊酒的口感与煎茶的普及 探讨了当时流行的“浊酒”(Nigorizake)的酿造工艺,以及禅宗传入后,茶的饮用方式如何从药用逐渐向日常化转变,并简要提及了宋代点茶法传入初期的状态。 第三卷:居住与空间——居所的空气感 本卷通过建筑遗存和文学描述的交叉印证,还原了中古时期的居住环境。 第七章:寝殿造的“开放性”与“私密性”的拉扯 分析了寝殿造建筑中,屏风(Byobu)、几帐(Kicho)与拉窗(Shōji)在空间划分中的作用,强调了“光影”和“风”在室内氛围营造中的核心地位。 第八章:武士的“粗朴”:营所与馆的机能性 对比了贵族的“雅”与武士的“刚”。研究了镰仓武士住所的选址,多选择在交通要道或易守难攻之地,强调了住所的功能性大于装饰性。 第九章:町屋的格局与手工业者的烟火气 聚焦于城市中的中下层居住空间,如“大和屋”或“长屋”的狭窄布局,以及火塘、炉灶在家庭生活中的中心地位。 第四卷:信仰与迷信——神佛的日常介入 本卷探讨了神道与佛教在中古社会中的渗透程度,以及民间信仰的混合形态。 第十章:末法思想与“阿弥陀净土”的慰藉 阐述了末法时代观对社会心理的巨大影响,以及净土宗信仰如何在贵族与平民中迅速传播,成为精神寄托。书中引用了多篇往生愿文的片段。 第十一章:神乐与修验道的残响 考察了地方神社的祭祀活动,特别是“神乐”在祈年、除灾中的作用。同时也记录了山伏(修验者)在乡村间的行脚活动及其对地方恶疾的“驱除”仪式。 第十二章:巫女与“物忌”的日常 详细记录了古代占卜术(如“龟卜”、“蓍草占”)的残留,以及社会上普遍存在的“物忌”(避讳某些日期或行为)的习俗,如何影响人们的出行与婚丧嫁娶。 第五卷:文墨与娱乐——雅俗之间的消遣 本卷关注中古日本的文化活动与艺术表达。 第十三章:假名文字的飞白与女性的“私语” 重点分析了“平假名”从草书的简化到独立书写系统的演变过程,以及和歌、物语在女性贵族私密交流中的重要地位。 第十四章:猿乐与田乐的粗粝生命力 区别于后世的能剧,本卷探讨了猿乐(滑稽杂耍)和田乐(丰收祭祀舞蹈)的原始形态,其表演的粗犷与强烈的即兴色彩。书中收录了数则对早期猿乐表演者滑稽动作的文字记录。 第十五章:蹴鞠与双六:武士与公卿的竞技 对当时的体育活动进行了分类。蹴鞠(Kemari)作为一种高雅的团队技艺,其规矩与技巧;双六(Sugoroku,类似于西洋的棋盘游戏)在寺院中的流行,以及它如何成为一种小额赌博的形式。 第六卷:交易与地方——流通中的社会脉搏 本卷将目光投向了经济活动和地域交流。 第十六章:市集的兴衰与“番田”的土地制度 考察了平安时代后期,官营市场(市)的衰落与私营定期市的兴起。分析了“公田”与“私领”(庄园)之间的复杂关系对农民生活的影响。 第十七章:货币的使用与以物易物的残余 研究了“和铜”等旧钱币的价值与流通范围,以及在偏远地区,以米、布、盐作为主要交换媒介的现象。 第十八章:驿站与巡礼者的足迹 描绘了《古道》沿线驿站的功能,以及前往伊势、熊野等圣地的巡礼者(旅人)在沿途客栈中留下的交往记录和物资需求。 --- 编撰特色与价值 《群书拾零》的独特之处在于其“小中见大”的叙事视角。作者拒绝了宏大叙事带来的失真,而是通过对具体物件、特定仪式、乃至某日某人的只言片语的细致解剖,构建了一个有血有肉的中古世界。 1. 原典引证的严苛性: 书中大量的论点均有清晰的史料出处标注,读者可追溯至《续日本后纪》、《保元物语》、《宇治拾遗物语》等典籍的特定篇章。 2. 跨学科的融合: 作者将历史学、民俗学、考古学(对出土陶器、工具的研究)与文献学融为一炉,提供了多维度的分析。 3. 重现感极强: 特别是书中收录的若干线描图和版画摹本,试图复原当时使用的家具、工具的形制,极大地增强了阅读的现场感。 本书是研究日本中古时期日常生活史、社会风俗史的不可或缺的参考资料,对于希望了解平安镰仓时代“活生生”历史的学者与爱好者而言,具有极高的史料价值与阅读趣味。它描绘的,是那些在宏大历史叙事之外,构筑了彼时日本社会底色的无数细微瞬间。

作者简介

吉田兼好(1283年-1358年)

日本南北朝時代中期(約元朝順帝年間) 京都人,本姓卜部,居於京都之吉田,故通稱吉田兼好。初事後宇多院上皇,為左兵衛尉,1324年上皇崩後在修學院出家,後行腳各處,死於伊賀,年 69歲。

吉田兼好學問淵博,擅長和歌寫作,是二条詩派代表人物,有和歌四天王之稱。精通佛學、老莊之學,當時日本士人受唐朝文化薰染極深,兼好對於漢賦、唐詩無不熟捻,在《徒然草》一書中便可見其堂奧。

譯者介紹

文東

四川宜賓人。擔任文案、創意總監。讀書成癖,業餘從事詩歌與散文寫作,二十餘年筆耕不輟。

目录信息

读后感

评分

没有物哀的过度凄清,也不赋出世的谆谆训诫。兼好法师或长或短的即兴篇章是淡泊开明的,一点点幽默与反讽也完全不见出家人的清高。 人心是不待风吹而自落的花。遥想至今多少朝代更替,几多物换星移,这样一本精炼坦然的书却依然在细微之处灌溉到了世人的心智。从某个角度而言...  

评分

如果“徒然草”做为上联,下联的文字我看可以是“夕颜花”——这当然是句玩笑话,“草”是草纸,同“物语”类似,是文体之一种,不能拿来效仿香菱做斗百草游戏。《徒然草》中有提到夕颜花的地方,是在第23页:“六月里,穷人家的墙根开满了白色的夕颜花,”这让人想起《源氏物...  

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吉田兼好,一个自言自语神叨叨的话痨文青,物哀禅思,妙趣丛生,时不时让你会心一笑。读到有些片段,他现场说法而众人闻言恍然大悟,我会觉得这些或许只是存在于他的幻想之中而当时他只木然于现场。 特别有意思的是,说到女色——“男子不应有妻。我每听人说“我一向独居”,就...

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如果“徒然草”做为上联,下联的文字我看可以是“夕颜花”——这当然是句玩笑话,“草”是草纸,同“物语”类似,是文体之一种,不能拿来效仿香菱做斗百草游戏。《徒然草》中有提到夕颜花的地方,是在第23页:“六月里,穷人家的墙根开满了白色的夕颜花,”这让人想起《源氏物...  

用户评价

评分

这本书的文笔简直是教科书级别的示范,那种老派的、典雅的叙事腔调,让阅读本身变成了一种享受。它没有那些花哨的现代修辞,却用最朴素的文字构建出了一个宏大而又细腻的世界。我常常会停下来,不是因为情节需要,而是单纯地被某个句子或某个比喻所吸引,需要时间去咀嚼其中的韵味。它探讨的主题非常深刻,关于时间流逝、个体在历史洪流中的渺小与不甘,这些思考一下子把我拉回了自己人生的许多瞬间,引发了大量的自我反思。我常常觉得,作者似乎是一位看透了世间百态的智者,将那些难以言喻的哲理,巧妙地编织进了日常的琐碎描写之中。这本书读起来需要耐心,它不是那种追求速度的快餐文学,更像是一坛需要时间去酝酿的陈酿,越品越有味道。如果你追求的是文字的质感和思想的深度,那么这部作品绝对能满足你挑剔的审美。

评分

说实话,这本书的节奏把握得非常精准,起承转合间张力十足。它不像一些当代小说那样喜欢用大段的内心独白来拖沓叙事,而是懂得如何利用行动和冲突来推动情节发展。那种步步紧逼的压迫感,从第一章开始就建立起来了,并且贯穿始终,让人喘不过气却又忍不住想知道“接下来会怎样”。我最欣赏的是作者在处理多线叙事时的功力,几条看似毫无关联的故事线,最终在恰当的时机汇聚,那种豁然开朗的感觉,简直是阅读体验的巅峰时刻。而且,这本书的想象力非常丰富,它构建的那个异域文化体系,其完整性和逻辑性都令人称赞,看得出作者是下了苦功做研究的。对于喜欢结构严谨、情节紧凑的读者来说,这本书简直是不可多得的佳作,我已经推荐给了身边所有爱看书的朋友们。

评分

这部小说简直是神来之笔,情节的跌宕起伏让人欲罢不能。作者对人物心理的刻画细致入微,每一个角色的动机和挣扎都真实得仿佛能触摸到。我特别喜欢主角在困境中展现出的那种坚韧不拔,那种在绝望边缘依然能找到一线生机的能力,读来令人深受鼓舞。故事的背景设定在一个架空的中古世界,建筑风格、风土人情都描绘得淋漓尽致,仿佛身临其境。尤其是那场发生在古老城堡里的权力斗争,紧张到让人手心冒汗,每一次转折都出乎意料,完全猜不到接下来的发展。我一口气读完了,现在还在回味那些精彩的对白和那些令人心碎的场景。这本书不光是讲了一个故事,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与光辉。我向所有热爱史诗叙事和深度角色塑造的读者强力推荐,它绝对值得你投入时间去细细品味,相信我,你不会失望的。

评分

我必须承认,起初我对这本书的期待值并不高,感觉题材有些老套,但读进去之后才发现,我错得离谱。作者高明的地方在于,他将一个看似简单的“复仇”主线,拆解成了无数个关于信任、背叛与救赎的碎片。书中大量的侧面描写非常精彩,很多关键信息的传递不是通过直白的对话,而是通过人物的一个眼神、一个微小的动作来完成,这极大地增强了故事的张力和悬念。我尤其欣赏作者对于环境氛围的渲染,那种阴郁、压抑,却又时不时透出一丝希望光芒的感觉,拿捏得恰到好处。翻到最后几章时,我甚至有些舍不得读完,生怕故事结束了,就再也见不到这些鲜活的人物了。这本书真正做到了“润物细无声”,它在你不知不觉中,已经完成了对你情感的全面占领。读完后,我感觉自己的心境都沉静了许多,对世界多了一份理解和包容。

评分

这本书的独特之处在于它的叙事视角频繁切换,但每一次切换都服务于深化主题,绝无炫技的成分。我们不仅看到了主要人物的视角,甚至能从一些边缘角色的眼中,观察到事件的不同侧面,这极大地丰富了故事的层次感和真实感。我花了很长时间去研究作者是如何平衡这种多重叙事的,不得不佩服其高超的控场能力。书中的对话设计得极为精妙,每个人说话都有自己的“语调”和“口音”,你几乎能通过文字辨认出说话者是谁,这在文学作品中是相当难得的。虽然主题严肃,探讨的也是命运的无常和人性的弱点,但字里行间又不乏幽默和温情,使得整体基调保持了一种微妙的平衡,不会让人感到过于沉重。这是一部需要反复阅读的作品,每一次重读,都会有新的发现和感悟,仿佛作者藏下了无数的彩蛋等待你去挖掘。

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没有从前读惊艳,只是本有几句好句的浅书。确如作者说,讲的多半是无聊事。若真关心议论的事件,不如当场议论;若不关心,事后暗暗记述也真无聊。不过书名就叫无聊,知晓自身无聊的智慧本身胜过书里任何一条清谈。价值可能在古文体,翻译过来也谈不上什么文体了。读不算浪费时间,不读也不可惜。

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没有从前读惊艳,只是本有几句好句的浅书。确如作者说,讲的多半是无聊事。若真关心议论的事件,不如当场议论;若不关心,事后暗暗记述也真无聊。不过书名就叫无聊,知晓自身无聊的智慧本身胜过书里任何一条清谈。价值可能在古文体,翻译过来也谈不上什么文体了。读不算浪费时间,不读也不可惜。

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