圖書標籤: 教育學  馬剋思  評論  恩格斯  Marx  Engels  教育  *中國現當代文學（研究）   

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這部《馬剋思恩格斯論教育》，是蘇聯教育科學院編的，由華師大翻譯的馬剋思恩格斯專題論著選編，從內容上說涵蓋內容很多，但是個人覺得編輯的並不好，對於教育的定義和外延都不甚清楚，這導緻編輯過程中顯得散亂。而且本書是按照編年形式，導緻主題更加模糊不明，很多段落根本搞不清楚與教育有什麼關係。重溫瞭一下馬剋思的一些經典論述，這是唯一的收獲瞭。

那些不是乾預生活本身，而是從事抽象真理研究的職業，對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業在我們心裏深深地紮下瞭根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業看來似乎還是最高尚的。這些職業能夠使纔能適閤的人幸福，但也必定使那些不經考慮、憑一時衝動就倉促從事的人毀滅。在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相衝突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們隻有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，纔能使自己也達到完美。如果一個人隻為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。

那些不是乾預生活本身，而是從事抽象真理研究的職業，對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業在我們心裏深深地紮下瞭根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業看來似乎還是最高尚的。這些職業能夠使纔能適閤的人幸福，但也必定使那些不經考慮、憑一時衝動就倉促從事的人毀滅。在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相衝突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們隻有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，纔能使自己也達到完美。如果一個人隻為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。

那些不是乾預生活本身，而是從事抽象真理研究的職業，對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業在我們心裏深深地紮下瞭根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業看來似乎還是最高尚的。這些職業能夠使纔能適閤的人幸福，但也必定使那些不經考慮、憑一時衝動就倉促從事的人毀滅。在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相衝突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們隻有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，纔能使自己也達到完美。如果一個人隻為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。

那些不是乾預生活本身，而是從事抽象真理研究的職業，對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業在我們心裏深深地紮下瞭根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業看來似乎還是最高尚的。這些職業能夠使纔能適閤的人幸福，但也必定使那些不經考慮、憑一時衝動就倉促從事的人毀滅。在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相衝突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們隻有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，纔能使自己也達到完美。如果一個人隻為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。