现在提供给读者的《马克思恩格斯论教育》（两卷本）， 是苏联教育科学院编、《教育学》出版社1978年出版的。
现在这个两卷本的选材范围扩展了，包括马克思、恩格斯的108种著作和42封，书信的全文或节录。篇幅也相应地增加了。在内容上，特别注意到教育与科学、生产之间的相互影响，社会的生产发展，科学技术进步和社会对劳动力的培养、对工作者的职业水平，文化知识水平的要求之间的相互联系。同时，它也选择了有关科学认识方法的一些论述。本两卷本原书编者在辑录时，不仅收入了马克思、恩格斯著作中直接论述教育问题的章节， 而且还在意于这些问题是在怎样的上下支里，以及是为了什么目的而提出和解决的有关言论。
具体描述
读后感
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用户评价
这部《马克思恩格斯论教育》，是苏联教育科学院编的，由华师大翻译的马克思恩格斯专题论著选编，从内容上说涵盖内容很多，但是个人觉得编辑的并不好，对于教育的定义和外延都不甚清楚，这导致编辑过程中显得散乱。而且本书是按照编年形式，导致主题更加模糊不明，很多段落根本搞不清楚与教育有什么关系。重温了一下马克思的一些经典论述，这是唯一的收获了。
评分这部《马克思恩格斯论教育》，是苏联教育科学院编的，由华师大翻译的马克思恩格斯专题论著选编，从内容上说涵盖内容很多，但是个人觉得编辑的并不好，对于教育的定义和外延都不甚清楚，这导致编辑过程中显得散乱。而且本书是按照编年形式，导致主题更加模糊不明，很多段落根本搞不清楚与教育有什么关系。重温了一下马克思的一些经典论述，这是唯一的收获了。
评分那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
评分这部《马克思恩格斯论教育》，是苏联教育科学院编的，由华师大翻译的马克思恩格斯专题论著选编，从内容上说涵盖内容很多，但是个人觉得编辑的并不好，对于教育的定义和外延都不甚清楚，这导致编辑过程中显得散乱。而且本书是按照编年形式，导致主题更加模糊不明，很多段落根本搞不清楚与教育有什么关系。重温了一下马克思的一些经典论述，这是唯一的收获了。
评分那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
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