具体描述
留德十年(季羡林经典作品 最新精装典藏版):十年一觉欧洲梦 赢得万斛别离情
作者简介
季羡林(1911.8.6—2009.7.11):中国山东省聊城市临清人,字希逋,又字齐奘。国际著名东方学家、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长,是北京大学的终身教授。
代表作品:《牛棚杂忆》《天竺心影》《朗润集》《留德十年》《病榻杂记》《中印文化关系史论集》《佛教与中印文化交流》等。
目录信息
005留学热
010天赐良机
013在北平的准备工作
017“满洲”车上
021在哈尔滨
026过西伯利亚
032在赤都
036初抵柏林
046哥廷根
049道路终于找到了
057怀念母亲
060两年生活
065章用一家
071汉学研究所
075第二次世界大战爆发
078完成学业尝试回国
086大轰炸
090在饥饿地狱中
095山中逸趣
099烽火连八岁家书抵亿金
104我的老师们
112学习吐火罗文
118我的女房东
125反希特勒的人们
128伯恩克(Boehncke)一家
132迈耶(Meyer)一家
135纳粹的末日——美国兵入城
144盟国
147优胜记略
150留在德国的中国人
155别哥廷根
162赴瑞士
166在弗里堡(Fribourg)
175同使馆的斗争
179从瑞士到法国马赛
182船上生活
187西贡二月
193从西贡到香港
196回到祖国的怀抱
200余音袅袅
· · · · · · (收起)
读后感
其实我觉得他的文笔真的只能算很一般。季羡林的儿子写了本“我和父亲季羡林”也没觉得他人有多么的好。 以前的同事同样留德,并且也研读梵文。回过以后发现季羡林写的教材几乎是word to word的翻译德国大学里面使用的教材,并且没有写明是翻译的,而是季羡林著。当然了也不知道...
其实这本书文笔不太好的,这种纪实类的书读的还是比较少。个人感觉,可读性是比三毛的好。 想到他能够在那样困窘的情况下还毅然出国,我就不知道该作何评价。妻子老人都需要照顾,个人负担还是比较重的。虽说他没想到因为战乱竟会滞留十年之久,而且他出国的目的我觉得不太单纯...
读了这么多年书,终于懂得一个道理:一本书中的道理,感悟,或者说对读者的触动总是很多的,有的瞬间甚至是浮光一闪,不要企图全部记录。 书中说了很多的感情:与房东太太的“亲情”,与留德学生的友情,与老师们的师生情,朦胧的爱情,萍水相逢的真情……这些感情...
午餐时翻看季羡林先生的《留德十年》。自认十分有趣,遂花费一下午看完全书。合书后只觉头昏脑涨,信息量太大,而我又是太久未读书了。 发现先生留德初衷与我现在的心理甚为相似:体验生活+镀金。不料因为第二次世界大战,这一留就是十年。去是坐火车十天,经伪满洲国,苏联,...
用户评价
我特别欣赏作者在描述人际关系时的那种不动声色的观察力,尤其是关于友谊的描绘。不同于电影里那种刻意渲染的“患难真情”,这里的友谊更像是两个同样漂泊的灵魂在特定时空下的默契共振,它建立在共同的困境和对彼此处境的深刻理解之上,而非血缘或文化上的天然亲近。这些友谊往往是脆弱的,随时可能因为环境的变化、学业的结束或是生活重心的转移而悄然消散,但这并不削弱它们曾经存在的价值。作者用大量的笔墨去刻画那些“告别仪式”——不是盛大的送别宴会,而是某个清晨的简短道别,或是通过一个眼神完成的相互致意。这种对“流动性人际关系”的精准捕捉,极大地提升了文本的情感厚度。它让我们意识到,在人生的某些阶段,那些短暂的连接反而构成了我们最坚实的精神支撑,而对这些连接的怀念,构成了我们对过去时光最温暖的注脚。
从结构上看,这部作品的处理非常大胆,它拒绝遵循传统回忆录那种清晰的时间线索。与其说它是在讲述一个从A点到B点的线性故事,不如说它更像是一系列相互关联又彼此独立的“记忆碎片”的拼贴。章节之间的跳转常常是出人意料的,可能前一刻还在描述严肃的学业困境,下一秒笔锋一转,就跳跃到了对某次家庭聚会的模糊回忆,这种非线性的叙事手法,恰恰模仿了人类大脑记忆储存的随机性和跳跃性。这种处理方式极大地增强了阅读的参与感,读者必须主动去构建和连接这些分散的节点,才能拼凑出作者完整的心灵地图。它要求读者停下来,重新审视那些被忽略的细节。这种阅读门槛并非设置障碍,反而是提供了一种更接近真实体验的途径——因为生活本身就不是一个被精心编辑过的剧本。这种松散的结构反而赋予了文本更强的生命力和回味空间,让人在合上书本之后,还能继续在脑海中进行二次构建和整理。
这本书的语言风格变化多端,简直像是一个语言的万花筒。有时,它的文字会陡然变得尖锐、富有讽刺意味,像一把锋利的解剖刀,毫不留情地剖开理想主义破灭后的荒凉底色。你会感受到那种从内心深处涌出的、对既定规则和文化隔阂的无声抗议。然而,这种批判性并未持续太久,紧接着,作者的笔锋又会软化下来,转而用一种近乎诗意的、略带忧郁的腔调来描绘那些短暂而美好的邂逅——也许是一次在深夜咖啡馆里与陌生人的促膝长谈,也许是偶然瞥见的一片异常美丽的晚霞。这种在冷峻与温情之间的剧烈拉扯,营造出一种独特的张力,使得阅读体验跌宕起伏,绝不沉闷。我尤其欣赏作者在处理文化冲突时那种近乎狡黠的幽默感。他不会将文化差异描绘成不可调和的矛盾,而是将其视为一种有趣的“错位感”,用自嘲的方式化解了潜在的沉重,使整部作品在深刻之余,保持着一种难得的气度与轻盈。
这本书在处理“身份认同”这一主题时,展现出极高的成熟度。它没有落入非黑即白的二元对立思维,而是深入探索了那种游离于两种文化之间的“中间状态”。主人公似乎永远处于一种“半嵌入”的状态:既无法完全融入当地社会,又发现自己对于故土的认知开始产生疏离感。作者通过一系列象征性的场景来表达这种“失重”:比如在必须用外语进行复杂辩论后的疲惫感,或者在面对家乡亲友的关切时,发现自己已经无法用原有的语境去准确回应。这种身份的重塑和模糊化,是许多跨文化经历者共同的隐痛,但作者将其描绘得既真实又富有洞察力。他让我们看到,身份的构建是一个持续性的、充满妥协和选择的过程,而非一蹴而就的答案。这种对复杂人性的坦诚,使得这本书超越了单纯的地域叙事,具有了更广阔的人文关怀和哲学意味。
这本书的叙事节奏把握得极其精准,仿佛一位经验老到的电影导演在镜头前调度着每一个场景。它没有那种故作高深的文学腔调,而是用一种近乎白描的手法,将一个主人公在异国他乡的摸爬滚打娓娓道来。初读时,我以为这会是一本典型的“奋斗史”,充斥着励志口号和成功学辞藻,但很快我就发现自己错了。作者的笔触非常克制,他没有将所有的冲突都放大到史诗级别,更多的是对日常生活细节的敏锐捕捉。比如,他描述第一次在超市里为了一罐酸奶的保质期而纠结,或者在下雨天找不到合适的雨伞时那种近乎崩溃的无助感。这些看似微不足道的瞬间,却构成了我们理解一个“他者”生存状态的基石。这种细腻的观察力,使得文字本身具有了一种强烈的现场感,让人忍不住想要深呼吸,仿佛自己也站在了那些异国的街角。整本书读下来,感觉像进行了一次漫长的、身临其境的田野调查,而不是简单地翻阅一本游记或回忆录。它的力量在于对“日常性”的深刻挖掘,让那些遥远的经历变得触手可及。
不会卖要放在书架里的一本书/读起来一气呵成/要继续记日记啊/在任何情况下,人生也绝不会只有痛苦,这就是我悟出的禅机
季先生的这本回忆录真是精彩,留德+逗留欧洲共十一年的时光在他的文笔下又“活”于纸上了。我看到了季老先生对学术和报效祖国的热忱,看到了季老先生在战乱时期的坚强意志,借季老先生之笔还非常具体地了解到德国学术界的专注、严肃和清廉正直。做学问并有被世界认可的成就的人都是经得住孤独、受得了磨练的,留德时光对季老先生一定有全方面的正向影响。文笔很轻松,还能看到苦中作乐的影子,如此长寿不是没有原因呐,脑袋里全是知识,性格里全是乐观,生活里全是盼头。季老先生真叫人佩服。
这十年,作者在德国学各种语言、专研各种学问、结识各种牛逼人物。可我却不经意联想起在中国战乱中他的亲人,维持家计的婶母、小学文化的妻子、一岁左右父亲赴德留学的儿女。时代、社会,真让人无奈。
不会卖要放在书架里的一本书/读起来一气呵成/要继续记日记啊/在任何情况下,人生也绝不会只有痛苦,这就是我悟出的禅机
很感动,正因为有苦,其中作乐则更难为,沉着则更沉着,情亦更情。千里凉棚,没有不散的宴席,又“浮屠不三宿桑下”,季写此书时已是耄耋,这样的难事不知经历了多少。