台湾出发,踏查东亚

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出版者:秀威出版
作者:歐人鳳
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2015-11-16
价格:NT$280
装帧:平装
isbn号码:9789863263579
丛书系列:
图书标签:
  • 朝鲜半岛
  • 历史
  • 台湾
  • 东亚
  • 旅行
  • 文化
  • 历史
  • 观察
  • 游记
  • 社会
  • 纪实
  • 踏查
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具体描述

《臺灣出發,踏查東亞:《臺灣日日新報》主筆木下新三郎的東亞遊記(1906)》

一個時代的見證,一個代表日本帝國主義高度擴張中的象徵。

有別於臺灣的敘述方式,著重於比較韓國以及臺灣兩地的建設、社會內部發展,以及韓國內部的政治問題。

以《臺灣日日新報》主筆木下新三郎的東亞遊記為主要討論。藉由親身踏查四地的移動過程及觀察紀錄,分析四地的地景環境、風俗民情、文化現象、現代化發展、政治狀態、國際情勢,並在同中有異的文本中就觀察重點、描述內容和敘事特點三方面著墨。

全書共有五章,除第一章序論、第五章結論之外,第二章、第三章分別討論木下新三郎筆下的臺灣、中國以及滿洲地區、韓國。第四章則以同時代日人遊記為討論主題,並將木下新三郎與同時代日人遊記做比較,論述其東亞論述的同異處。藉由遊記內容的分析,重現當時代日人面對東亞時局的轉變,並以臺灣的殖民經驗投射至韓國、滿洲的建設,藉此觀察、評斷中國的內政時局。

本書特色

本書為榮獲臺灣文學館「臺灣文學學位論文出版徵選」補助之優秀論文

《海峡彼岸的文明回响:东亚文化圈的深度对话与历史脉络》 内容概要: 本书并非聚焦于台湾岛的地理空间或特定的旅行见闻,而是以宏大的历史视野和跨文化的比较分析为基石,深入探讨了以中国大陆为核心,辐射至朝鲜半岛、日本列岛以及东南亚部分区域的“东亚文化圈”的形成、演变、内部张力与相互影响。全书着重于文本解读、思想史梳理和物质文化对比,旨在揭示这一复杂文明体系在数千年间共享的儒家伦理基础、汉字书写系统的强大统一力,以及在特定历史节点上,各国如何根据自身环境和外部刺激,发展出各具特色的文化形态。 本书的结构分为四个主要部分,层层递进,构建起对东亚文明的立体认知: 第一部:文明的基石——汉字、儒学与共同的宇宙观 本部分深入剖析了构建东亚文化圈的两个最核心的支柱:汉字系统与儒家思想体系。 第一章:文字的疆域与思维的编码: 探讨汉字从甲骨文、金文到楷书的发展历程,强调其超越地域和方言的交流媒介功能。分析汉字如何不仅是一种记录工具,更是一种思维定势的载体,塑造了东亚民族对“秩序”、“等级”、“关系”的基本认知模式。对比分析了日语的假名化改造、韩语的表音文字(谚文)的引入与并用,如何体现了在既有文化框架下对本土语言表达的调适与反抗。重点分析了“字义”的跨国异化现象,例如“便当”在不同语境下的意义差异,揭示文化在地化的微妙过程。 第二章:礼乐的构建与社会秩序的千年之轴: 细致梳理了儒家学说,特别是《论语》、《孟子》、《春秋》等经典在历代王朝的官方化过程。不同于仅停留在道德说教的层面,本章侧重于儒家如何渗透入国家治理结构、家族伦理、教育体系和审美取向之中。比较分析了宋明理学(如朱熹、王阳明思想)如何影响到日本的武士道精神(如“忠”的极端化演绎)以及朝鲜王朝对“礼”的僵化执行,探讨了这种共享的伦理体系在现代性冲击下所遭遇的困境与重塑。 第三章:宇宙观的投影:天人合一与历史循环论: 探究东亚传统哲学中对“天人关系”的理解。重点解读道家思想(老庄)与儒家思想(天命观)如何相互渗透,形成了对自然、历史和个人命运的整体看法。分析了“兴亡更替”的历史循环论如何影响了东亚知识分子的历史观,以及这种观念如何与西方线性历史观产生深刻的冲突与碰撞。 第二部:物质文化的镜像——城市、艺术与日常生活 本部分将视角从抽象的思想到具体的物质载体,考察东亚文化在建筑、器物和生活美学上的共通性与差异性。 第四章:院落的哲学:建筑空间中的伦理布局: 对比分析了中国传统四合院、日本的町屋(Machiya)以及朝鲜的韩屋(Hanok)的空间布局。强调了“内向性”、“中轴线对称”、“院落分隔”等共通元素,这些元素反映了对家族私密性、等级秩序和人与自然和谐共处的追求。特别关注了屋顶形式、木构架技术在不同气候带的适应性演变。 第五章:青与白的世界:陶瓷艺术中的技术与意境: 聚焦于东亚陶瓷工艺的巅峰,特别是青瓷(高丽青瓷、越窑青瓷、龙泉青瓷)和白瓷(景德镇、朝鲜白瓷)的流变。探讨了从原料开采、釉料配方到烧制技术的跨区域传播与创新。分析了“含蓄”、“内敛”的审美趣味如何在这些器物上得以体现,以及贸易活动如何推动了工艺标准的统一。 第六章:茶与酒的文化符号学:社交礼仪与精神慰藉: 深入探讨茶道(日本的“侘寂”、中国的“雅集”)和酒文化(儒家宴饮中的“礼”)在东亚社会中的功能。茶不仅是饮品,更是身份、修养和交往空间的重要媒介。分析了饮酒在不同文化中象征意义的变化,从汉代对“雅”的推崇到近代“戒酒运动”的兴起。 第三部:近代化的剧变与文化的主动选择 本部分关注19世纪中叶以来,东亚各国如何面对西方的冲击,进行内部改革与文化重塑的过程。 第七章:开埠与“体用”之辨:早期现代化的思想挣扎: 详述了各国在“师夷长技以制夷”过程中所面临的理论困境。分析了日本明治维新中对“和魂汉才”的成功整合,与中国洋务运动中“中学为体,西学为用”的实践困境。探讨了朝鲜在开化期所经历的保守与激进之间的拉锯战。 第八章:文学的转型:白话、翻译与国民性塑造: 考察了白话文运动在不同国家中的推进速度与形态。重点分析了大量西方文学作品(如莎士比亚、果戈理、易卜生)的翻译过程,这些翻译作品如何成为重塑本国知识分子价值观和国民身份认同的间接力量。 第九章:意识形态的角力:知识分子对传统的批判与继承: 研究五四运动、日本“改造日本精神”运动以及朝鲜“新民运动”中,知识分子对儒家伦理、宗法制度的激烈批判。这些批判并非简单的“否定”,而是复杂的“继承与扬弃”过程,探讨了在新的政治哲学(如民主、社会主义)导入后,传统伦理如何被重新包装或压抑。 第四部:当代视域下的东亚文化张力与未来展望 本部分侧重于当代全球化背景下,东亚文化的再定义、文化软实力及其内在矛盾。 第十章:流行文化的跨国传播与“新雅化”: 分析了当代流行文化(如日韩的影视、动漫、音乐)如何超越国界,在全球范围内形成影响力。探讨这种流行文化中潜藏的传统元素(如武士道精神的现代演绎、对精致生活的迷恋),以及这种文化输出如何反过来影响了本土对传统的认知。 第十一章:身份的边界与地缘政治的阴影: 从文化人类学的角度,探讨在现代民族国家构建的框架下,历史记忆(尤其是二战及殖民历史)如何成为文化交流中的敏感点和障碍。分析了共同的文化遗产(如佛教的传播路线、古代贸易网络)与近代民族主义叙事之间的紧张关系。 第十二章:迈向多中心的东亚:未来对话的可能性: 总结东亚文化圈在未来全球格局中的定位。认为东亚文明的未来不在于回归某一种单一的典范,而在于深化对共享文化基因的理解,并在此基础上,建立一种更具弹性、更能容纳差异性的多中心合作模式。本书的最终落脚点,是对东亚文明历经千年洗礼后,所展现出的强大生命力与适应性的深刻肯定。 --- 本书的写作风格严谨,学术性强,大量引用一手史料、哲学论著和艺术史文献,致力于提供一种超越民族中心主义的、深入骨髓的东亚文明比较研究。它不是一本介绍旅游景点的读物,而是一部关于“我们如何成为我们”的文明史探秘之旅。

作者简介

歐人鳳

台南人,1988年生。畢業於國立東華大學中文系(併校前)、國立清華大學台灣文學研究所。

目录信息

館長序
【第一章 緒論】
第一節 研究動機與目的
第二節 研究範疇與方法
一、文獻資料
二、研究方法介紹
三、研究步驟簡介
四、主要關鍵詞定義
第三節 先行研究與問題意識
一、明治後期日本的殖民地政策思想
二、明治後期日本人的臺灣論述及臺灣遊記
第四節 本書章節概述與安排
【第二章 烈日下的海峽兩岸】
第一節 木下新三郎的臺灣遊記─〈南遊見聞錄〉
一、殖民地統治的基礎建設
二、木下新三郎的南遊經驗
三、〈南遊見聞錄〉的臺灣現代化建設
第二節 木下新三郎的中國遊記〈支那雜觀〉
一、前往中國:木下新三郎的〈支那雜觀〉
二、〈支那雜觀〉中的中國形象
三、一個中國、兩個世界─論〈上海談〉
第三節 新臺灣與舊中國的形象差異
一、殖民地政策推動與成熟
二、《漢文臺灣日日新報》上的中國國際形象
三、略論德富蘇峰《七十八日遊記》的中國形象
【第三章 風雪中的鴨綠江兩岸】
第一節 中、日、韓、俄的東亞國際關係:兼論日本勢力在韓國
一、甲午戰爭前後的四國關係
二、日俄戰爭與日本勢力向朝鮮與滿洲的擴張
三、樸資茅斯條約與大韓帝國「統監府」的設立
第二節 「征韓論」的延續:〈清韓漫遊所見〉中的韓國拯救論
一、韓國殖民地的預想─踏查之因與〈臺灣及清韓〉
二、四都觀察:釜山、仁川、京城、平壤
三、偏見的凝視:木下新三郎的韓國政治與民情
第三節 抵禦俄國的防線:木下新三郎的〈滿洲之經營〉
一、滿洲的交通建設
二、鐵道支線的建設
三、關東州之經營
【第四章 東亞國際關係的想像】
第一節 空間結構與殖民地位階:臺、中、韓、滿遊記書寫比較
一、空間結構
二、預言日本勢力範圍下的東亞情勢
第二節  東亞問題的思考:木下新三郎與同時代日本旅人的遊記比較
一、德富蘇峰《七十八日遊記》
二、夏目漱石《滿韓漫遊》
第三節 一枝獨秀:木下新三郎東亞遊記的特殊性
一、遊記誕生的時機點
二、旅遊地點的選擇
三、讀者群的鎖定
【第五章 結論】
第一節 各章重點與發現
第二節 研究限制與未來課題
參考書目
附錄
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,光是听着就有一种远行的冲动。尤其“踏查”二字,它不同于“游览”、“观光”这样轻松的词汇,而是带有一种深入探究、细致考察的意味。这让我想象,作者一定是一位怀揣着强烈求知欲的观察者,他/她不仅仅满足于看到表面的风景,更是希望深入到当地的生活肌理之中,去挖掘那些被时间掩埋的真相,去感受那些在日常生活中流淌的独特韵味。台湾,作为出发点,本身就充满了故事。它连接着中华文明的根基,又在历史的潮汐中吸收了多元文化的影响,形成了自己独特的身份认同。从这样一个特殊的地理和文化节点出发,去“踏查”更广阔的东亚,其视角本身就令人充满期待。我猜想,书中可能包含对一些历史遗迹的深度解读,对一些地方性风俗的细致描绘,对一些社会现象的敏锐洞察,甚至可能涉及一些与台湾有着特殊渊源的地域。这种“踏查”的姿态,让我觉得这本书不仅仅是一本旅游指南,更像是一次对东亚文化、历史、社会多维度的探索。我期望它能带我走进那些不为人知的角落,去聆听那些被低估的声音,去理解那些隐藏在表象之下的复杂脉络。

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这本书名《台湾出发,踏查东亚》听起来就像是一场充满探索欲的旅程的起点,让人不免联想到那些被时间沉淀下来的古老城池,或是被现代都市喧嚣淹没却依然闪烁着独特光芒的角落。我一直对东亚文化有着浓厚的好奇心,特别是那些在主流叙事中常常被忽略的细节。台湾,这个地理位置上连接东北亚与东南亚的独特岛屿,本身就充满了故事。它既有中华文化的深厚底蕴,又在历史长河中吸收了来自日本、西方等多元影响,形成了如今独一无二的面貌。而“踏查”二字,则透露出一种深入探寻、不畏艰难的记者精神,仿佛作者并非仅仅是走马观花,而是要用脚步丈量土地,用眼睛捕捉真相,用笔尖记录下那些鲜活的生命力。我期待这本书能够带领我,从台湾这个熟悉又陌生的出发点,一路向北、向西,去发现那些隐藏在地图边缘的惊喜,去聆听那些被遗忘在历史角落的低语。或许,它会揭示一些我们司空见惯的现象背后,鲜为人知的故事;或许,它会让我们重新审视那些与我们息息相关,却又常常被忽视的东亚邻居。这种“踏查”的意味,让我觉得这本书不只是旅游指南,更像是一次文化的远征,一次认知的拓展,一次对“东亚”这个概念更深层次的理解。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,在我看来,充满了探索和发现的意味。当“出发”和“踏查”这两个词语并置时,就传递出一种不同于一般的旅行方式,它暗示着一种深入的探究,一种不满足于表面现象的好奇心。台湾,作为一个地理位置独特、历史文化丰富的岛屿,其本身的复杂性和多元性就足以引人入胜。从台湾这个起点出发,去“踏查”更广阔的东亚,我脑海中浮现出的是一条蜿蜒的探索之路,这条路或许会穿过日本的古老寺庙,或许会蜿蜒至韩国的现代都市,又或许会深入中国大陆的腹地,去发现那些不为人知的风土人情。我期待这本书能够不仅仅是提供地理信息,更能深入到文化、历史、社会等层面,去展现东亚地区多样的风貌和独特的魅力。这种“踏查”的姿态,让我觉得作者一定是一位严谨而细致的观察者,他/她不仅仅是记录所见,更是试图去理解和解读。我希望这本书能够带来一些出乎意料的发现,一些能够引发我深度思考的内容,让我对“东亚”这个概念,有更全面、更深刻的理解。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,在我脑海中勾勒出一幅生动的画面:一位背包客,背着行囊,怀揣着一颗好奇的心,从台湾这个充满活力的岛屿出发,踏上了一段漫长而精彩的东亚探索之旅。“踏查”这个词,恰如其分地描绘了这种深入骨髓的探究精神,它意味着不仅仅是走马观花,而是要深入到事物的肌理之中,去细致地观察,去深入地了解,去触摸那些鲜活的生命。台湾,作为出发点,本身就承载着丰富的历史文化,又以其独特的地理位置连接着亚洲大陆的板块。从这样一个特殊的节点出发,去“踏查”更广阔的东亚,我期待这本书能带来一些非常规的视角和深入的解读。我猜想,书中可能会包含对一些历史遗迹的深度解读,对一些地方性风俗的细致描绘,对一些社会问题的敏锐洞察,甚至可能涉及一些与台湾有着特殊渊源的地域。这种“踏查”的姿态,让我觉得这本书不仅仅是一本旅行指南,更像是一次对东亚地区历史、文化、社会等方面的深度考察,一次能够激发读者思考、拓展认知边界的旅程。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,听起来就有一种非同寻常的吸引力。特别是“踏查”这个词,它不像“游览”那样轻松写意,而是带着一种深入探究、细致考察的意味,仿佛作者是一位怀揣着强烈好奇心和求知欲的探险家,要去揭开东亚这片古老而又充满活力的土地上,那些隐藏在表面之下的真实面貌。台湾,作为出发点,本身就充满了故事。它既是中华文明的重要组成部分,又在历史的变迁中吸收了来自日本、西方等多元文化的影响,形成了一种独特的文化交融。从这样一个特殊的地理和文化节点出发,去“踏查”更广阔的东亚,这本身就预示着一种非同寻常的视角和旅程。我设想,这本书可能会带领读者穿越层层迷雾,去发现那些隐藏在地图边缘的城市,去倾听那些被时间遗忘的古老歌谣,去感受那些在现代社会中依然顽强生存的传统习俗。或许,作者会深入探讨韩国的“汉江奇迹”背后的社会变迁,会描绘日本传统手工艺的精致与传承,会追溯中国大陆一些地区独特的历史渊源,甚至会触及一些与台湾有着千丝万缕联系的海外华人社区。这种“踏查”的精神,让我相信这本书不仅仅是一本提供地理信息的指南,更是一次对东亚文化、历史、社会多维度、深层次的探索,一次能够引发读者深度思考的旅程。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,在我的脑海中激起了阵阵涟漪。它不仅仅是一个简单的地理坐标的移动,更像是一种探寻未知、深入了解的决心。“踏查”二字,传递出一种不畏艰险、深入肌理的态度,让我想象作者是一位怀揣着强烈好奇心的观察者,他/她不满足于浮光掠影,而是要用脚步丈量土地,用眼睛捕捉真相,用笔尖记录下那些鲜活的生命。台湾,作为出发点,本身就充满了历史的厚重感和文化的多元性。它既有中华文明的根基,又在岁月的沉淀中吸收了来自不同文明的影响,形成了独特的气质。从这样一个特殊的起点出发,去“踏查”更广阔的东亚,我期待它能带领我穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在地图边缘的城市,去倾听那些被时间遗忘的歌谣,去感受那些在现代社会中依然顽强生长的传统习俗。或许,这本书会深入挖掘日本的传统工艺,会解读韩国流行文化背后的社会根源,会追溯中国大陆一些地区独特的历史变迁,甚至会触及那些在世界舞台上不常被提及却又至关重要的细节。这种“踏查”的精神,让我觉得这本书不仅仅是提供信息,更是一次对东亚地区文化、历史、社会多维度、深层次的探索,一次能够引发读者深度思考的旅程。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,光是听起来就让人联想到一次充满求知欲的远行。它不同于一般的旅游书,用“踏查”这个词,就表明了作者的态度——不是走马观花,而是要深入到事物的肌理之中,去细致地观察、去深入地了解。台湾,作为一个拥有丰富历史文化和独特地理位置的岛屿,作为这次“踏查”的起点,本身就充满了故事。它连接着中国大陆,又受到日本、西方等多元文化的影响,其自身的复杂性就足以引人深思。从台湾出发,去“踏查”东亚,我期待这本书能带来一些非常规的视角和深入的解读。也许作者会从台湾特有的视角,去解读东北亚和东南亚的文化现象,发现一些我们司空见惯却又知之甚少的联系。我猜想,书中可能会包含对一些历史遗迹的深入探访,对一些地方性风俗的细致描写,对一些社会问题的敏锐观察,甚至可能涉及一些与台湾有着特殊渊源的地域。这种“踏查”的精神,让我觉得这本书不仅仅是提供旅行信息,更像是一次对东亚地区历史、文化、社会等方面的深度考察,一次能够激发读者思考、拓展认知边界的旅程。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,听起来就有一股探索未知的勇气和决心。“踏查”二字,不同于“游览”或“观光”,它暗示着一种深入的探究,一种对事物本质的追寻,一种不畏艰难、深入肌理的态度。台湾,作为出发点,它本身就充满了故事。它既承载着深厚的中华文化,又在历史的长河中吸收了来自日本、西方等多元文化的影响,形成了独特而复杂的身份。从这样一个充满故事的起点出发,去“踏查”更广阔的东亚,我期待的是一场充满惊喜的旅程。我设想,作者可能会从台湾的角度,去观察和解读东北亚和东南亚地区的文化现象,发现一些被忽略的联系和共性。书中或许会包含对一些历史遗迹的深入探访,对一些地方性风俗的细致描绘,对一些社会问题的敏锐观察,甚至可能涉及一些与台湾有着特殊渊源的海外华人社区。这种“踏查”的精神,让我觉得这本书不仅仅是提供地理信息的指南,更是一次对东亚地区历史、文化、社会多维度、深层次的探索,一次能够激发读者深度思考、拓展认知边界的旅程。

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读到《台湾出发,踏查东亚》这个书名,我的脑海里立刻浮现出一幅画面:一张泛黄的地图,上面用红色的笔勾勒出一条蜿蜒的线路,从宝岛台湾出发,一路向东北亚的寒冷海域延伸,再南下抵达那些充满异域风情的国度。这种“踏查”的姿态,让我立刻联想到那些怀揣着探险精神的旅行者,他们不满足于走马观花式的游览,而是渴望深入当地的肌理,去感受最真实的脉搏。东亚,一个地域辽阔、文化多元的广袤区域,每个国家、每个地区都有其独特的历史、风俗和生活方式。台湾,作为亚洲四小龙之一,其经济发展、社会变迁以及与大陆的特殊关系,本身就充满了值得研究的课题。而从台湾出发,意味着一种特殊的视角,或许是通过台湾的视角去观察东北亚的邻居,又或许是以台湾人的身份去体验东亚的多元。我设想,这本书可能会涉及一些关于历史遗迹的考察,关于民间习俗的记录,关于社会问题的探讨,甚至可能包含一些鲜为人知的边境地带的风光。这种“踏查”,不仅仅是地理上的移动,更是一种思想上的行走,一种对文化边界的跨越,一种对未知世界的探索。我期待它能带来一些意想不到的发现,一些能够颠覆我固有认知的内容,让我对这个熟悉又陌生的东亚,有了全新的认识。

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《台湾出发,踏查东亚》这个书名,让我立刻联想到了一种深入骨髓的求知欲和探索精神。当“出发”和“踏查”这两个词语组合在一起时,它就传递出一种非同寻常的旅行态度——不是走马观花,而是深入肌理,用脚步丈量土地,用眼睛捕捉真相。台湾,本身就是一个充满魅力的出发点,它承载着丰富的历史文化,又以其独特的地理位置连接着亚洲大陆的板块。从台湾出发,去“踏查”东亚,这本身就蕴含着一种别样的视角和旅程。我脑海中浮现出的,或许是作者在台北的街头巷尾,探寻那些被遗忘的日治时期建筑;或许是在高雄的码头,聆听船工们关于南洋的海上传说;又或许是沿着海岸线,记录下渔民们的生活变迁。而当这趟旅程延伸至更广阔的东亚时,我期待看到的是对日本传统手工艺的细致描绘,对韩国现代流行文化背后深层逻辑的分析,对朝鲜半岛分裂现实的冷静观察,甚至是对中国大陆一些鲜为人知的地域风情的挖掘。这种“踏查”,必然要求作者具备极强的观察力、敏锐的洞察力以及扎实的文化功底。我期待这本书能够带来的是那些独一无二的见闻,那些能够引发深刻思考的观点,让我对“东亚”这个概念,有更丰富、更立体、更深刻的理解。

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