圖書標籤: 中古史  中國中古史研究  論文集  魏晉南北朝  中西書局  魏晉南北朝史  隋唐史  曆史學   

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仇神書評高能

津田資久對《季漢輔臣贊》之探討再度強化“曆史乃曆史編纂學”的態度取嚮。元勛、功臣、叛臣是楊戲“蜀書”主體布局，而楊戲是在未置正式史官情況下的非專職修史人員。“贊”的文體意義體現於以極端簡潔行事附上”史論“內容而整體沉積於《楊戲傳》中，是一部蜀漢”國史“的縮影（縮寫）。在探討《楊戲傳》何以如之呈現（即陳壽之製作動機）時，津田果然滑入陳壽為蜀漢政權正統張本的結論（隻是《季漢輔臣傳》結構中稍有”破例“，對此“破例”處理及態度似更能凸顯陳壽心理矛盾及其文本體現），因之呈現齣陳壽及《蜀書·楊戲傳》的曆史觀，得以稍窺承祚心態。論述戛然而止，沒有走齣很遠，雖已清晰，仍不過癮。佐川六鎮史研究一網打盡。梶山等對日本北朝隋唐石刻研究頗有啓發。大原書評火藥味十足。p-89“懷朔鎮將錶”末“玄武”應為“宣武”。

仇神書評高能

津田資久對《季漢輔臣贊》之探討再度強化“曆史乃曆史編纂學”的態度取嚮。元勛、功臣、叛臣是楊戲“蜀書”主體布局，而楊戲是在未置正式史官情況下的非專職修史人員。“贊”的文體意義體現於以極端簡潔行事附上”史論“內容而整體沉積於《楊戲傳》中，是一部蜀漢”國史“的縮影（縮寫）。在探討《楊戲傳》何以如之呈現（即陳壽之製作動機）時，津田果然滑入陳壽為蜀漢政權正統張本的結論（隻是《季漢輔臣傳》結構中稍有”破例“，對此“破例”處理及態度似更能凸顯陳壽心理矛盾及其文本體現），因之呈現齣陳壽及《蜀書·楊戲傳》的曆史觀，得以稍窺承祚心態。論述戛然而止，沒有走齣很遠，雖已清晰，仍不過癮。佐川六鎮史研究一網打盡。梶山等對日本北朝隋唐石刻研究頗有啓發。大原書評火藥味十足。p-89“懷朔鎮將錶”末“玄武”應為“宣武”。

津田資久對《季漢輔臣贊》之探討再度強化“曆史乃曆史編纂學”的態度取嚮。元勛、功臣、叛臣是楊戲“蜀書”主體布局，而楊戲是在未置正式史官情況下的非專職修史人員。“贊”的文體意義體現於以極端簡潔行事附上”史論“內容而整體沉積於《楊戲傳》中，是一部蜀漢”國史“的縮影（縮寫）。在探討《楊戲傳》何以如之呈現（即陳壽之製作動機）時，津田果然滑入陳壽為蜀漢政權正統張本的結論（隻是《季漢輔臣傳》結構中稍有”破例“，對此“破例”處理及態度似更能凸顯陳壽心理矛盾及其文本體現），因之呈現齣陳壽及《蜀書·楊戲傳》的曆史觀，得以稍窺承祚心態。論述戛然而止，沒有走齣很遠，雖已清晰，仍不過癮。佐川六鎮史研究一網打盡。梶山等對日本北朝隋唐石刻研究頗有啓發。大原書評火藥味十足。p-89“懷朔鎮將錶”末“玄武”應為“宣武”。