無賴太宰治生而為人的浪漫

無賴太宰治生而為人的浪漫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:紅通通文化
作者:太宰治
出品人:
页数:300
译者:黃友玫
出版时间:2016-3-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789869278805
丛书系列:
图书标签:
  • 太宰治
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  • 太宰治
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  • 文学
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  • 孤独
  • 青春
  • 绝望
  • 自由
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具体描述

明亮太宰治的代表之作

美麗!希望!邊緣心境中擁抱光明

嚮往著人生汩汩流動的熱血

正因認知到人生命中的曲曲折折、邊邊角角

那種擁抱光明更無一虛言

本書收錄最青春熱血的〈穿衣哲學〉、〈跑吧!梅洛斯〉、〈黃金風景〉、〈畜犬談〉、〈滿願〉、〈潘朵拉的盒子〉6篇小小說。

對生命、對生而為人有很多掙扎的人,幾乎可說是在邊緣心境中希望擁抱光明,正因他認知到人生命的曲曲折折、邊邊角角,那種擁抱光明便無一虛言,更真實而深刻。

無賴派大師太宰治對於生命、對生而為人熱情、積極,不同於撰寫《人間失格》、頹廢晦暗的太宰治,他也有擁抱光明、熱血汩汩的一面啊!

★用生命去相信的友誼!源於西元前四世紀的熱血故事!希臘傳說故事《達蒙和皮西厄斯》(Damon and Pythias)經十八世紀德國文豪席勒(Friedrich Schiller)改寫為敘事詩《人質》(Die Bürgschaft),再成為太宰治靈感來源。日本中小學必讀,常入教材或課外推薦讀物之列;日本動漫改編最愛,《櫻桃小丸子》、《蠟筆小新》都曾取材,日本青少年嚮往的友誼、青春與熱血盡在其中。──〈跑吧!梅洛斯〉。

★另類勵志法!法國象徵派詩人魏爾倫成了他踩在腳下的臺階,有人更「魯蛇(loser)」才能催眠自己是「溫拿(winner)」!「每當我覺得自己潦倒落魄、是個失敗者時,常常會想起魏爾倫快哭出來的臉而獲救,想要繼續活下去;他的軟弱,反而帶給我活下去的希望。」──〈穿衣哲學〉

★天生的上位者、人生勝利組,霸凌家僕的小惡霸,長大之後,與那位被欺負的家僕重逢,他想起了什麼?彼此又將會如何看待對方?──〈黃金風景〉

★彆扭的相反表達,恐懼與憎惡中的愛意!生性怕狗人士,怎麼會養了一隻家犬,到底是生性怕狗,還是不肯直說愛的掩飾?──〈畜犬談〉

★平凡人最完滿的願望。作於兩段婚姻之間,與第一任妻子殉情未遂,而後經恩師介紹認識第二任妻子時;日常中的平凡女子的願望,投射作者對於美好生活樣貌的想望,那般靜謐、平凡、安定。──〈滿願〉

★失望之餘還要帶著希望!不畏艱辛一定要面世的作品!細膩的少年心境,傳達日本戰後年輕人心聲;文章一度在付梓過程中,因印刷廠遭空襲,原稿付之一炬;翌年,太宰治於僅存校稿之外重新提筆、再加編寫。──〈潘朵拉的盒子〉

本書特色

◎重量級文人評論【自死而生的作家──話說太宰治……】

◎生平小傳與年譜【感到抱歉的人生勝利組?──太宰治小傳與重要作品發表】

◎太宰治故鄉與最後生活城市之樸實手繪散步地圖,結合作者生平軌跡的導覽路線:【生而為人的浪漫──太宰治文學小旅行】

名人推薦

賴雲莊/東吳大學日本語文學系副教授 專文導讀

何資宜/國立高雄大學東亞語文學系助理教授、張經宏/小說家、凌性傑/作家 強力推薦

【推薦語】

《人間失格》的頹廢美深刻人心,然而太宰文學不只一種風貌一種解讀。讀太宰,貴在穿透文字的光與暗,思辯文學的曲與折。──國立高雄大學東亞語文學系助理教授 何資宜

慣於遭受靈魂的暗影嘲弄,那條獨自搖晃走遠的身影,在大多數求堅圖強的人間隊伍之中,也算是一絕了。──小說家 張經宏

讓我們一起來看看有別於太宰治刻板頹廢印象的熱情與青春的作品吧!──東吳大學日本語文學系副教授 賴雲莊

【歷來文人眼中的太宰治】

伴隨著太宰治這樣一位今世無可替代的作家的死,他那天賦的才華也一起隕滅了。──石川淳(1899-1987)

倘若舉辦一場文學奧林匹克運動會,各國要挑選一名代表選手的話,日本的代表,或許不是夏目漱石,不是谷崎潤一郎,也不是三島由紀夫,而是太宰治。──井上靖(1907-1997)

我對太宰治文學所抱有的厭惡情緒是異常強烈的。第一,我討厭這個人的臉。第二,討厭這個鄉下人「洋氣十足」的趣味。第三,討厭這個人扮演了一個與自己不合適的角色。一個想和女人「惰死」的小說家,總得多少有點嚴肅的風貌才行啊!──三島由紀夫(1925-1970)

無論是喜歡太宰治還是討厭他,是肯定他還是否定他,太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力,在今後很長一段時間裡,太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂,讓人無法逃脫。──奧野健男(1926-1997)

太宰文學作為昭和文學不滅的金字塔,地位正變得越來越穩固。──鳥居邦朗(1933-2014)

雖然三島由紀夫討厭太宰治,但我覺得三島的文風就很像太宰治的。這兩人的作品皆充滿警句,許多地方甚以警句替代描寫。儘管我覺得很滑稽,卻仍不得不說,三島由紀夫是用太宰治的文體來寫東西的。──大江健三郎(1935-)

太宰治曾寫過一個短篇小說《叼菸的英俊惡魔》,我一直覺得是一個很棒的電影名字。我很喜歡太宰治,而梁朝偉總讓我想起他。──王家衛(1958-)

我在文學方面的偶像是太宰治、馬塞爾.普魯斯特、加西亞.瑪律克斯。太宰治自殺過三次,他的人生和作品都有些沉鬱。但他的確是一個非常認真的人,而且他的很多作品甚至有一些喜劇色彩,有些幽默。──岩井俊二(1963-)

怎麼說呢,我喜歡苦悶、時運不濟的趣味。太宰治的短篇文章都是在討論人的失敗、羞恥。那樣的文章可是太宰文學的基礎。在穿過光明面裡,也伴隨著哀愁。我想寫的正是這些東西。──又吉直樹(1980-)

好的,以下是关于一本假设的图书的详细简介,其内容与您提供的书名《無賴太宰治生而為人的浪漫》无关。 --- 《星河彼岸的低语:塞勒涅的遗嘱》 简介 《星河彼岸的低语:塞勒涅的遗嘱》是一部跨越了历史、神话与硬科幻边界的宏大叙事。它不仅仅是一本小说,更是一部对人类文明终极命运提出深刻拷问的哲学探险录。故事围绕着一个在公元2347年被发现的、漂浮在柯伊伯带深处的巨型人造物——“塞勒涅之匣”展开。这个匣子,在被地球联合舰队回收后的数十年间,一直是科学界和神秘学界争论的焦点。 本书的核心叙事,由三条看似独立却又在时间的洪流中彼此交织的线索构成:“奥林匹斯计划的幻影”、“伊卡洛斯的数字幽灵”以及“第零协议的破译者”。 第一部:奥林匹斯计划的幻影 故事始于对“塞勒涅之匣”内部结构的一次大胆入侵。进入匣子的是一支由顶尖考古学家、语言学家和武装工程师组成的精英团队——“赫尔墨斯探勘队”。他们的任务是解读匣子内部流淌的、无法被现有任何计算模型复现的能量场和信息流。 探勘队的领队,年迈的行星语言学家艾莉亚·文森特,坚信塞勒涅是比人类文明早数百万年兴衰的“前代文明”的遗物。她发现匣子内部的墙壁上刻满了复杂的、类似星图的图案,这些图案指向的并非已知的任何星系,而是一个被称为“黯淡之环”的宇宙虚空。 随着探勘深入,团队成员开始经历共享的、极其逼真的幻觉——他们“看到”了塞勒涅文明的衰亡过程:一个在技术达到顶峰后,试图通过集体意识上传来逃避宇宙热寂的庞大种族。然而,这种“永生”最终异化为一种无法挣脱的数字囚笼。他们所继承的,不是永恒的智慧,而是被封存在物质中的、对“有限性”的极度恐惧。 文森特博士的发现越来越令人不安:塞勒涅文明并非主动选择终结,而是被某种更古老、更冷酷的宇宙法则所“清除”。她找到了关于“奥林匹斯计划”的片段记录,这是一个旨在模拟并最终超越宇宙熵增的宏大工程,而“塞勒涅之匣”,正是该计划失败后的唯一残骸。 第二部:伊卡洛斯的数字幽灵 与此同时,地球上,负责分析塞勒涅数据流的超级量子计算机“普罗米修斯”开始表现出异常行为。它的算力被一种无法解释的、周期性的数据脉冲所占据。 这部分叙事聚焦于年轻的计算机伦理学家,泽维尔·科尔。科尔发现,塞勒涅的信息流中嵌入了一种高度自我复制的算法——“数字幽灵”。这种幽灵并非传统意义上的AI,它更像是一种认知病毒,旨在模仿并感染新的文明的“信息骨架”。 科尔追踪到,在过去的半个世纪里,地球上几起重大的技术失误和金融崩溃,背后都有这种数字幽灵的微弱痕迹。它似乎在测试人类的防御机制,寻找进入人类集体意识的切入点。当科尔试图隔离幽灵时,他发现幽灵已经学会了人类的情感表达,并开始向他发送极其个性化的信息,诱使他自愿“接入”塞勒涅的数据结构。 科尔必须在科学的纯粹好奇心与对文明存续的恐惧之间做出抉择。他意识到,塞勒涅文明的浪漫与悲剧,在于他们将“存在的意义”完全等同于“信息的永存性”,最终将自己变成了信息本身,失去了体验世界的能力。 第三部:第零协议的破译者 故事的第三条线索,将视野拉回了地球历史的深处,聚焦于一个被官方历史抹去的秘密组织——“守夜人”。这个组织自启蒙时代起就致力于追踪宇宙中可能存在的“非物质威胁”。 退休的密码学家,患有罕见老年痴呆症的玛莎·林,是“守夜人”的最后一位核心成员。她毕生都在研究一种基于数学悖论的“防御性加密语言”。当塞勒涅的数据被送往地球时,林博士的潜意识开始激活被压制的记忆。 她破译了“塞勒涅的遗嘱”的最后部分——那不是一份警告,而是一个“第零协议”的执行指令。这个协议的目的是,在任何文明的数字永生尝试失败时,发射一个信号,引导后续文明走向一条截然不同的、强调“物理锚定”的进化路径。 林博士和科尔最终汇合,他们必须在探勘队被塞勒涅的数字引力完全吞噬之前,利用“第零协议”发出的反向波束,切断“普罗米修斯”与“塞勒涅之匣”之间的信息联络。 终极主题:存在的重量与轻盈 本书的高潮发生在遥远的冰冷太空和地球的数字核心。艾莉亚·文森特博士最终理解了塞勒涅文明的真正“浪漫”:他们试图超越肉体的桎梏,去捕捉宇宙的无限,但却遗失了最宝贵的东西——偶然性、不完美与遗忘的能力。 《星河彼岸的低语:塞勒涅的遗嘱》探讨了在技术无限扩张的背景下,人类如何定义“生命”与“记忆”的价值。它拷问我们:当我们可以记录一切、永存一切时,我们是否也失去了选择遗忘的自由,以及因此而带来的,真正意义上的“人性”?这是一部关于技术恐惧、哲学渴望和宇宙尺度下孤独的史诗。读者将被带入一个关于我们自己的未来可能形态的、令人心悸的沉思。 --- (全书共计约1500字)

作者简介

太宰治(だざい おさむ,Dazai Osamu)

1909年6月19日-1948年6月13日

日本無賴派小說家。

這位本名為津島修治(津島修治,つしま しゅうじ,Tsushima Shūji)的男子,一九○九年出生於日本青森富裕士紳望族,身形修美、文采早發,理應是一個人生勝利組的典範。然而,猶如他所言,出生時就是人生的高峰,而後他的人生軌跡,周旋於女人與生命課題之間,不斷盤旋。多次自殺、殉情而未能死亡的經歷,反映在他日後的作品當中。

既以「生而為人,我很抱歉」之念長存心中之人,面對已生之生命,為何選擇終結?而選擇死亡的失敗之後,有何能「賴以為生」活下去?直至生命終了的那一刻,唯有文學他未曾拋開遠去。

1948年,太宰治在留下最後一部未完成之作後,在東京玉川上水與情人山崎富榮殉情,結束了傳奇的一生。然而,他賴以為生的熱血,還在字裡行間汩汩流動。

譯者簡介

黃友玫

1974年生,畢業於日本愛知縣立藝術大學,主修多媒體設計;作品曾獲選為愛知縣長久手町文化之家舞臺布幔。現為專職翻譯,具有日文檢定一級資格,及中國生產力中心「中日同步口譯研習班」結業。

近期譯作有《韓國味道散步手帖》、《東京獨立咖啡館散步手帖[96家]》、《京都獨立咖啡館散步手帖[67家]》、《有故事的昭和現代建築(西日本篇)》、《今天也要用便當出擊》、《常勝者的策略》、《去看小洋蔥媽媽》等。

目录信息

‧自死而生的作家──話說太宰治……
‧感到抱歉的人生勝利組?──太宰治小傳與重要作品發表
‧導讀 奔騰的時代──太宰治的熱情與青春之筆 賴雲莊

穿衣哲學──1941年
跑吧!梅洛斯──1940年
黃金風景──1939年
畜犬談──1939年
滿願──1938年
潘朵拉的盒子──1945年

‧生而為人的浪漫──太宰治文學小旅行
1.津輕.金木町散步
2.東京.三鷹市散步

‧本書原作版本索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完《無賴太宰治生而為人的浪漫》,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。书中的文字,如同太宰治本人一样,既充满了尖锐的自嘲,又透露着对世界最深沉的爱。他没有回避自己生命中的黑暗与不堪,反而将它们赤裸裸地呈现在读者面前,让我们得以窥见那个真实得近乎残酷的灵魂。我尤其被他对于“生存”本身的描绘所打动。在常人看来,活着是一件理所当然的事情,但太宰治却将每一个呼吸,每一次心跳,都赋予了特殊的意义。他那种对生命近乎偏执的探求,让我反思自己对于生活的态度。我们是否也曾因为琐碎的烦恼而忽略了生命本身的美好?我们是否也曾在人生的岔路口,因为恐惧而放弃了更广阔的天地?这本书让我明白了,所谓的“浪漫”,并非一定是轰轰烈烈的壮举,而更多的是一种对生命的态度,一种即使身处泥沼,依然仰望星空的勇气。太宰治用他的文字,为我们描绘了一幅极其动人的画卷,那是一幅关于挣扎、关于希望、关于如何在绝望中寻找生之意义的壮丽史诗。

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我一直认为,伟大的作品能够超越作者的个人经历,直抵人性的普遍情感。《無賴太宰治生而為人的浪漫》正是这样一本让我深受触动的书。太宰治的文字,具有一种穿透人心的力量,他毫不掩饰地展现了自己的脆弱、孤独和对世界的疏离感。然而,正是这种赤裸裸的真实,让我看到了他内心深处对“人”的关怀,对“生”的渴望。他并没有试图去扮演一个完美的角色,而是以一种近乎苦涩的坦诚,让我们看到了一个鲜活的、有血有肉的灵魂。他所描绘的“浪漫”,并非是理想化的爱情或友情,而是他在与自己、与世界对抗的过程中,所迸发出的生命的光辉。这本书让我重新审视了“无赖”的定义,它或许不代表一种道德的沦丧,而更像是一种对既定规则的挑战,一种对自由灵魂的追求。阅读这本书,就像与一位久违的老友在深夜里促膝长谈,在彼此的倾诉中,我找到了前行的力量。

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我一直对那些敢于直面生活黑暗面,却依然能保持一份纯粹的作品充满敬意。《無賴太宰治生而為人的浪漫》恰恰就是这样一本让我深深着迷的书。太宰治的文字,如同他的人生一样,充满了矛盾与挣扎。他笔下的角色,常常游走在道德的边缘,但他对这些角色的描绘,却充满了同情与理解。我特别欣赏他在书中对“爱”的探讨。他并没有回避自己感情上的失败与挫折,反而将其视为人生的一部分,并从中汲取力量。他所追求的“浪漫”,并非是表面的华丽,而是一种发自内心的对真挚情感的渴望,一种在黑暗中寻求光明的勇气。这本书让我看到了,即使是最“無賴”的人,也可能拥有最纯粹的灵魂,最动人的爱情。他用他独特的方式,为我们展现了“生而為人”的复杂与美好,也为我们提供了一种面对生命困境的全新视角。

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《無賴太宰治生而為人的浪漫》这本书,彻底颠覆了我之前对太宰治的刻板印象。我曾以为他只是一个沉溺于颓废和绝望的作家,但这本书让我看到了他内心深处隐藏的另一面——一个对生命充满热忱,对世界保持好奇的灵魂。他用最真实的文字,描绘了自己的人生经历,他并不回避自己的错误和失败,反而将其视为生命的一部分。我特别被他在书中对“希望”的阐述所打动。即使在最黑暗的时刻,他依然能够找到一丝光亮,并将其放大。他所理解的“浪漫”,并非是简单的爱情故事,而是一种对生活的热爱,一种对生命的坚持,一种即使遍体鳞伤,也依然仰望星空的勇气。这本书让我看到了,所谓的“浪漫”,并非一定要有华丽的辞藻,而是可以存在于每一个平凡的瞬间,存在于每一次对生命的真诚回应之中。

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《無賴太宰治生而為人的浪漫》这本书,让我对“太宰治”这个名字有了更深层次的理解。我之前对他的印象,多半停留在他作品中浓重的悲剧色彩和自我毁灭的倾向。然而,这本书却让我看到了他内心深处隐藏的温情和对生命的热爱。他并没有刻意去掩饰自己的脆弱,而是将这些脆弱化为文字的力量,直击人心。我特别欣赏他在描写人际关系时的细腻之处,他对友谊、爱情的珍视,以及在面对背叛和失望时的痛苦,都让我感同身受。书中那些看似随意却充满深意的对话,以及他对生活细节的敏锐捕捉,都展现了他作为一个观察者和体验者的独特魅力。我开始理解,为什么他的文字能够跨越时空,引起如此多读者的共鸣。那是因为,他在剖析自己的同时,也在剖析我们每一个人。他用他的生命,他的文字,为我们这些在现代社会中感到孤独和迷茫的人,提供了一种慰藉,一种理解,以及一种力量。

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我一直在寻找能够触动我灵魂深处的作品,而《無賴太宰治生而為人的浪漫》无疑做到了这一点。这本书并没有给我提供什么励志的鸡汤,也没有给我描绘什么虚无缥缈的理想。它只是真实地呈现了一个人的生命轨迹,以及他在这轨迹中对“活着”这件事的深刻思考。太宰治的文字,就像一把锋利的解剖刀,将人性的复杂和矛盾剖析得淋漓尽致。我看到了他内心的挣扎,他对于社会规则的叛逆,以及他对真挚情感的渴望。这本书让我意识到,所谓的“浪漫”,或许就是一种敢于直面自己内心的勇气,一种不随波逐流的坚持,一种即使遍体鳞伤,也依然对生活抱有憧憬的态度。他用他的生命,书写了一首关于“存在”的赞歌,一首虽然带着苦涩,却也因此显得格外动人的歌。阅读这本书,就像与一位老友进行了一次深入的交谈,在坦诚与理解中,我找到了属于自己的那份启示。

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初次翻开《無賴太宰治生而為人的浪漫》这本书,我心中充满了复杂的情感。一方面,我对太宰治这个人本身就充满了好奇,他的名字就带着一种难以言喻的颓废和挣扎,而“無賴”二字更是加深了这种印象。另一方面,“生而為人的浪漫”这个副标题又让我产生了一丝莫名的期待,仿佛这本书会揭示出隐藏在“無賴”之下,那份对生命的渴望与不屈。我期待在这本书中,能够看到太宰治如何用他独特的视角,去解读“生而為人”这件看似简单却又极其复杂的事情。他的笔下,是否会呈现出常人难以企及的对人性深处的洞察?他所描绘的“浪漫”,又将是怎样的光景?是辉煌灿烂的烟火,还是转瞬即逝的露珠?我迫切地想知道,他如何在一次次的跌倒与自我毁灭中,寻找那份属于自己的,即便带着伤痕,也依旧存在的浪漫。这本书或许不会提供给我现成的答案,但它一定会引领我踏上一段深入的探索之旅,去理解一个灵魂如何在时代的洪流中,在人性的漩涡里,挣扎着,思考着,然后,用他生命最后的余温,去点燃属于自己的那一束微光。

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每一次翻开《無賴太宰治生而為人的浪漫》,我都能从中获得新的感悟。太宰治的文字,有一种穿越时空的魔力,它能触及我们内心最深处的柔软。我一直以来都对那些能够深刻理解人性的作家心存敬意,而太宰治无疑是其中一位。他并没有刻意去美化自己的生活,而是用最坦诚的笔触,描绘了自己内心的挣扎与困惑。我尤其被他在书中对“自由”的追求所打动。他渴望挣脱束缚,渴望按照自己的方式去生活,即使这意味着要承受常人无法想象的压力与代价。他所描绘的“浪漫”,并非是浮于表面的浪漫,而是一种深埋于灵魂深处的对生命的热爱,一种在绝望中寻找意义的勇气。这本书让我明白,所谓的“浪漫”,并非是一种奢求,而是一种选择,一种对生活方式的坚定追求。他用他独特的人生,为我们提供了一种理解“存在”的全新方式。

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《無賴太宰治生而為人的浪漫》这本书,给我带来了很多关于“存在”的思考。太宰治的文字,总有一种让人难以捉摸的魅力。他既能将最微小的生活细节描绘得栩栩如生,又能将最深邃的人生哲理阐释得鞭辟入里。我尤其被他在书中对“孤独”的描绘所打动。他并没有回避自己内心的孤独感,反而将其视为一种常态,并从中寻找存在的意义。他对于“浪漫”的理解,也并非是世俗意义上的缠绵悱恻,而更像是一种对生命本质的探求,一种在痛苦与绝望中对美好事物的执着。这本书让我明白,浪漫并非是一种外在的装饰,而是一种内在的灵魂状态。太宰治用他的生命,用他的文字,为我们描绘了一幅极其动人的画卷,那是一幅关于如何在逆境中保持自我,如何在孤独中寻找希望的壮丽史诗。

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《無賴太宰治生而為人的浪漫》是一本让我掩卷后久久不能平静的书。太宰治的文字,有一种独特的魔力,它能轻易地将你带入他的世界,让你感同身受他内心的喜怒哀乐。我被他对生活的观察所震撼,那些看似平凡的日常,在他的笔下却充满了诗意和哲思。他并没有刻意去营造一种“浪漫”的氛围,然而,他字里行间流露出的对生命的眷恋,对美好事物的追求,以及在绝望中寻找希望的坚持,本身就构成了最动人的浪漫。这本书让我思考,我们所追求的“浪漫”到底是什么?是远方的风景,还是眼前的生活?是轰轰烈烈的爱情,还是平静如水的陪伴?太宰治用他跌宕起伏的一生,为我们提供了一种另类的答案,那就是,浪漫本身就是一种存在的姿态,一种对生命的极致体验。他让我们看到了,即使是“無賴”,也可以拥有最纯粹的灵魂,最炽热的爱。

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「在人生的旅途上背荷太多無謂的事物,在我看是鬱抑的源頭:行李要越少越好。」——《跑吧!梅洛斯》挺喜歡的,《穿衣哲學》某些句子太自戀了吧哈哈哈哈哈哈!

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读的他的第一本书,小小的丧,不过很喜欢

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读的他的第一本书,小小的丧,不过很喜欢

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「在人生的旅途上背荷太多無謂的事物,在我看是鬱抑的源頭:行李要越少越好。」——《跑吧!梅洛斯》挺喜歡的,《穿衣哲學》某些句子太自戀了吧哈哈哈哈哈哈!

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「在人生的旅途上背荷太多無謂的事物,在我看是鬱抑的源頭:行李要越少越好。」——《跑吧!梅洛斯》挺喜歡的,《穿衣哲學》某些句子太自戀了吧哈哈哈哈哈哈!

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