《先父蒋瑞藻生平轶事追述》p4，倒數第5行，“不準携出門外”，p7第5行，“不準鬆開腰帶”。p10第9行，“只準心算不準用紙筆”。“準”皆當作“准”。
p11，末行，”復印“，當作”複印“。
上皆垬進行錯誤的漢字簡化，導致中國人對正體字的用法日益模糊，用正體字出版時，亦用字不地道不準確。垬之破壞中國文字中國文化之罪大矣。恢復正體字亦必實行，時間拖的越長，將來恢復難度更大。
正文p18，倒数第6行，“且云不特别詞之佳”，“別”字似衍，當爲“且云不特詞之佳”
p30，倒數第8行，標點當爲：可來共決死！’”此張益德用矛之證也。
p32倒數第10行，“《演義》《三國志》”，標點不妥，當爲“《演義三國志》”。《演義三國志》即《三國演義》。
p54第5行，「則云：“此黠婢盜金出亡者，非其妻也。”」此標點不妥，當爲：「則云此黠婢盜金出亡者，非其妻也。」 第7行，巖冬——嚴冬
p56第2行，皆以《紅拂》爲主——皆以紅拂爲主 。倒數第5行，五雜俎——五雜組
p81,第5行，當標點爲：吾之願畢矣。歸見程相公與夫人，爲道致意。”竟不再出。
p88第3行，自書《輞川圖》——自畫《輞川圖》
p96第6行，〈淮警〉、〈禦淮〉二 齣刪「箭坊」、「鎖城」二渾——〈淮警〉、〈禦淮〉二 齣刪「箭坊」、「鎖城」二諢
p75倒數第10行，“紅線迴矣”。雖據《漢語大字典》，“迴”亦有“返回”之用例，然似究當以用“回”字爲妥。p251倒數第6行，“得勝頭迴”亦當爲“得勝頭回”。此是否爲簡化字轉回正體字時的不當轉回？垬之破壞中國文字中國文化之罪大矣。
p156倒數第8行，因援步至門——因緩步至門
p162第8行，而用《山海经》傳衍之——而用《山海经》傅衍之
p166倒數第2行，日逆而送——目逆而送
p169倒數第6行，厚加賞賫——厚加賞賚
p198第7行，意遁去不知所終——竟遁去不知所终
p243第2段倒數第3行， 與元吉門勝——與元吉鬥勝
p336第3段倒數第6行，“而堃赤毀之”似當爲“而堃亦毀之”
p363第3行，“當代人紀當代時”似當爲“當代人紀當代事”
p391倒數第11行，予測然欲有所言——予惻然欲有所言
p402第10行，遊泳其間——游泳其間。p404第7行，遊於洛，泳於淮，濟於江——游於洛，泳於淮，濟於江
p407倒數第4行，人名的“採蘋”（下多次出現）是否當作“采蘋”？
p418倒数第8行，關自已就擒——關白已就擒
p434第3段第5行，衢州士寇四起——衢州土寇四起
p458倒數第5行，醇親王載澧——醇親王載灃
p476倒數第8行，中途馬僕不得進——中途馬仆不得進
p484第5-6行，“别妻至澳大利亞聖金”。句甚費解。何爲“聖金”。垬強行推廣簡化字所造之孽也。此正確文字應為：“别妻至澳大利亞圣金”。據《漢語大字典》：圣，音 kū ，古代方言，義同“掘”。《說文 土部》：“汝、穎之閒謂致力於地爲圣。”清 施補華《別弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”
p484倒數第4行，“二圖”當爲“二圓”
p485第5行，“振奇人也”似當爲“真奇人也”
p486倒數第3行，“驚聯”似當爲“警聯”
p516第7行，有餘捷道者——有余捷道者
p518第7行，賜賫甚厚——賜賚甚厚
p523第5行，裘敝剌滅——裘敝刺滅
p540倒數第4行，上遊——上游
p551第6行，“聖土得一長鬚”，此與p484第5-6行同樣錯誤。當爲「圣土得一長鬚」
p571第1行，可謂盛笑——可謂盛矣
p617第13行，“烏裏雅蘇臺”當爲“烏里雅蘇臺”。此是簡化字轉回正體字時的不當轉回。垬之破壞中國文字中國文化之罪大矣。倒數第3行，“林沖”，亦垬簡化字導致的錯誤。水滸傳原書是“林冲”，絕無作“林沖”者。
p618倒數第5行， “《三國演義》《葭萌關桓侯戰馬超》”，標點欠妥，當標爲：《三國演義.葭萌關桓侯戰馬超》
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