具体描述
该书为英语世界第一部综合与全面研究古代希腊罗马政治思想的著作，始于荷马，止于古典晚期，以基督教和异教对神圣的与人类秩序的思考终篇。主题是对柏拉图、亚里士多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——诗人、历史学家和哲学家——的研究，同时通过广泛征引他们的论证也凸显了其个性。主编及其他参编者均为国际诸多领域的杰出学者，有法学、政治学、文化、宗教史学家，以及哲学家。该书一方面考察了诸多观念所处的古代语境；另一方面探讨了这些观念组成的思想体系。这些观念在现代仍有回响，或是人们一直关注的对象，因而这部行文明快的著作，对于读者，将长期成为研究希腊人和罗马人有关治理与共同体思考的便捷的权威指南，进而真正理解西方政治思想观念及其发展脉络。
作者简介
克里斯托弗·罗（Christopher Rowe），英国杜拉姆大学古典学与古代史学系希腊语教授，专长为古希腊哲学史和古典文献学，以研究亚里士多德和柏拉图知名。其主要著作包括《优德米亚伦理学和尼可马可伦理学：亚里士多德思想发展研究》、《柏拉图：泰阿泰德与智者篇》、《柏拉图与哲学写作的艺术》，曾注疏赫西奥德的作品和柏拉图的《斐多篇》、《政治家篇》、《斐德罗篇》等；除本书外，他还主编了《柏拉图政治家篇读本》。
马尔科姆·斯科菲尔德（Malcolm Schofield）,剑桥大学圣约翰学院研究员，古代哲学教授，主要研究领域为古代政治思想和西塞罗哲学，其重要著作包括《柏拉图的政治哲学》、《拯救城市》、《斯多葛派的城市观》、《论阿那克萨哥拉》等。除本书外，还主编了《剑桥希腊化哲学史》、《前苏格拉底哲学》。
晏绍祥，首都师范大学历史学院教授，主要研究领域为古代希腊罗马史，曾出版《荷马社会研究》、《古典民主与共和传统》、《古典历史研究史》等著作，译作有《罗马的遗产》、《早期希腊》、《古代世界的政治》、《罗马共和国政制》等，并在《历史研究》等多种刊物上发表学术论文多篇。
目录信息
本书作者
序
缩略语
导言
第一编古风和古典希腊
第一章希腊政治思想：历史背景
1.术语
2.“政治的”
3.城邦
4.政治学说
开端
第二章古风时代希腊的诗人、立法家与政治思考的开端
1.城邦与政治思考
2.古风时代的诗歌与政治思考
3.荷马
4.赫西奥德
5.提尔泰奥斯到提奥根尼斯
6.梭伦
7.古风时代的立法家
8.早期哲学家
9.近东的先例及其影响
10.结论：古风时代希腊政治思考的开端
第三章希腊戏剧与希腊政治学说
1.戏剧制度
2.悲剧作品中的政治主题
3.《奥瑞斯提亚》
4.《安提戈涅》
5.喜剧
6.结论
第四章希罗多德、修昔底德和智者派
1.智者派
2.希罗多德
3.修昔底德
第五章德谟克利特
第六章演说家
1.导言
2.历史背景和制度语境
3.雅典演说家演说集成
4.民众智慧与集体决定的错误问题
第七章色诺芬与伊索克拉底
1.民主政治
2.统治权
3.斯巴达
4.泛希腊主义
苏格拉底与柏拉图
第八章苏格拉底与柏拉图：导言
1.试论柏拉图的解释
2.柏拉图对话集的年代学
3.再论苏格拉底问题
4.苏格拉底之死
第九章苏格拉底
1.“苏格拉底的”理智主义和“成熟的柏拉图”的非理性主义关于人类行为看法上的非连续性
2.“苏格拉底的”与“成熟的柏拉图的”思想上的某些继承性之一：美德教育问题的中心地位；之二：技艺与理想化问题
3.“苏格拉底的”对话与中后期对话之间的继承性的更多证据之三：技艺与善
4.苏格拉底对普罗塔哥拉在《普罗塔哥拉篇》中倡导的民主派政治理论——美德可教论——的反应
5.柏拉图《申辩篇》和《克里同篇》的政治哲学及苏格拉底和成熟的柏拉图之间继承性的证据之四：对现实政治的态度
6.结论
第十章试论《理想国》
1.导言
2.《高尔吉亚篇》和《美利克塞诺篇》
3.《理想国》概论
4.问题
5.反应之一：第一种模式
6.反应之二：因果故事
7.离题插叙之一：和谐与优秀的城邦
8.离题插叙之二：哲学家统治者
9.反应之三：正义与城邦的内在结构
第十一章《政治家篇》及其他对话
1.《政治家篇》关于“政治家”的定义
2.《政治家篇》的神话与其他政治神话
3.王还是法
4.作为指导者和纺织者的政治家
5.《政治家篇》、《蒂迈欧篇》、《克里提阿篇》和《法律篇》
第十二章《法律篇》
1.奇特的作品
2.《法律篇》的结构和内容
3.解释《法律篇》的三种模式：完善、修正与执行
4.人与神：《法律篇》的人类学
5.政治制度
6.政治演说的形式：导入是什么？
7.结论
第十三章柏拉图与政治实践
第十四章《克利托丰篇》和《米诺斯篇》
亚里士多德
第十五章亚里士多德：导言
1.政治、立法家与《政治学》的结构
2.生活的烙印
3.亚里士多德的分析模式
第十六章自然主义
1.亚里士多德自然哲学中的“自然”概念
2.城邦的自然性
3.家庭的自然性
4.自然与教育
第十七章正义与城邦
1.自然的和人为约定的正义
2.作为个人美德的正义
3.作为公民的个人
4.正义的个人和正义的公民
5.正义与城邦中的权力分配
第十八章亚里士多德论政制
1.导言：《政治学》的性质
2.亚里士多德与柏拉图
3.君主政治、贵族政治和共和政体
4.混合的和“变态的”政体
5.“共和政体”
6.绝对理想的政体
7.理想与现实
第十九章亚里士多德以后的逍遥派
1.亚里士多德作品的命运
2.逍遥派中的亚里士多德继承者
第二编希腊化与罗马世界
第二十章希腊化与罗马时期：导言
第二十一章犬儒派
1.资料问题
2.重建犬儒主义
3.犬儒派与政治
4.意义与影响
第二十二章伊壁鸠鲁派与斯多葛派的政治思想
1.导言
2.伊壁鸠鲁主义
3.芝诺的《共和国》
4.希腊化时代晚期的斯多葛主义
5.在罗马的余波
第二十三章国王与政制：希腊化时代诸学说
1.王政理论
2.政制理论
第二十四章西塞罗
1.导言
2.历史背景
3.贵族法则
4.西塞罗的早年生涯
5.公元前1世纪50年代的作品
6.内战及其后果
7.为罗马人创造的哲学
8.结论
第二十五章拉丁语历史作品对罗马政治思想的思考
第二十六章塞涅卡与普林尼
1.《论仁慈》
2.塞涅卡的赞美与普林尼的《颂辞》
3.《论恩惠》
4.普林尼的书信
5.塞涅卡论公共生活与私人生活的对立
6.结论
第二十七章帝国早期的柏拉图主义和毕达哥拉斯主义
1.预先的考虑
2.亚历山大里亚的斐洛
3.伪毕达哥拉斯派文献
4.普鲁塔克
5.结论
第二十八章约瑟弗斯
1.政治思想在约瑟弗斯作品中的地位
2.希腊一犹太思想
3.约瑟弗斯的主导思想
第二十九章帝国时代的斯多葛派作家
1.导言
2.摩苏尼乌斯·卢弗斯
3.狄奥
4.埃庇克泰图斯
5.马尔库斯·奥雷里乌斯
第三十章法学家
1.导言
2.法学总论
3.公法和私法
4.结论
第三十一章基督教
1.一场政治运动？
2.《新约》的政治态度
3.发展与迫害
4.对君士坦丁的反应
5.领域的分割
尾声
1.朱利安和特米斯提乌斯
2.奥古斯丁
3.结论
参考文献
第一编古风和古典希腊
1.开端（导言和第一章至第七章）
2.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德（第八章至第十九章）
第二编希腊化与罗马世界（第二十章至第三十一章及尾声）
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《剑桥希腊罗马政治思想史》对我最大的帮助在于，它帮助我理解了“政治”这个概念的复杂性和多层面性。我们今天所理解的政治，往往与国家、政党、选举等概念紧密相连，但在古希腊罗马，政治的内涵远比这要丰富得多。书中对“公民身份”、“法律”、“正义”、“美德”等核心概念的深入剖析，让我认识到这些概念在古代是如何被理解和实践的，以及它们与社会结构、宗教信仰、哲学思想之间的复杂联系。我特别注意到书中对“自然”与“法律”关系的探讨，这对于理解西方政治思想中关于普适性法则和个体权利的早期观念，提供了重要的线索。
这本书最让我受益的一点是，它帮助我理解了古代政治思想与我们今天所面临的政治挑战的关联性。《剑桥希腊罗马政治思想史》并非是对过去历史的简单回顾，而是通过对古代政治思想的深入分析，揭示了一些人类社会长期存在的政治困境和解决方案的探索。例如，书中对“寡头政治”和“民主政治”的比较分析，以及对“革命”和“秩序”的权衡，都让我对当下的一些政治争论有了更深的理解。我发现，很多现代政治学中的核心议题，在古代就已经被反复讨论和辩证。
这本书让我深刻体会到了历史的连续性和思想的传承。我一直对中世纪欧洲的思想史感兴趣，但很多时候，我发现自己难以理解其思想渊源。《剑桥希腊罗马政治思想史》恰恰填补了这一空白。书中清晰地展现了希腊罗马的政治思想，是如何通过各种途径，包括罗马法、基督教的传播、以及后来的拜占庭帝国，被保存和继承下来，并最终影响了中世纪乃至文艺复兴时期的思想家。我特别欣赏书中对亚里士多德《政治学》在后世的接受史的梳理，这让我明白了为什么亚里士多德的思想在几个世纪后依然能够焕发新的生命力。
我一直对斯多葛学派在罗马时期的政治影响很感兴趣，但市面上很多书籍都只是浅尝辄止。《剑桥希腊罗马政治思想史》在这方面做得非常出色，它不仅深入探讨了西塞罗、塞涅卡、马可·奥勒留等人的政治哲学，更重要的是，它揭示了斯多葛主义是如何渗透到罗马帝国的法律、行政以及日常政治实践中的。书中对“自然法”概念的阐释尤其令我印象深刻，它不仅仅是一个抽象的哲学理念，更是影响了罗马帝国法律体系构建的重要基石，并在很大程度上塑造了后世的西方政治思想。我特别喜欢其中对“公民美德”的讨论，作者通过大量史料的梳理，展现了在罗马共和国晚期和帝国初期，公民美德是如何被强调，又如何在政治动荡中逐渐演变的，这对于理解罗马社会是如何在看似强大的外表下暗藏分裂的种子，提供了非常有价值的视角。
我一直对古代政治制度的运作细节感到好奇，而《剑桥希腊罗马政治思想史》在这方面提供了极为详实的资料。书中不仅仅停留在哲学家的抽象理论，更是深入到各个城邦和帝国具体的政治实践中。例如，书中对于罗马共和国时期政治制度的介绍，包括元老院、保民官、执政官等职位的设立和运作，以及它们之间的权力制衡，都进行了细致的描绘。我尤其喜欢书中对罗马帝国时期法律体系的介绍，它让我看到了法律是如何成为维持一个庞大帝国运转的重要工具，以及这些法律中蕴含的政治哲学思想。
这本书的学术严谨性和广博的知识覆盖面令我印象深刻。作者似乎对希腊罗马政治思想的各个方面都进行了深入的研究，从最早期关于城邦起源的讨论，到后期帝国时代的政治哲学，无所不包。我尤其喜欢书中对不同地区、不同时期政治思想的比较分析，例如，雅典民主与斯巴达寡头政治的对比，以及罗马共和国与罗马帝国时期政治思想的变化。这些对比让我更加清晰地认识到，政治思想的发展并非是线性的，而是受到历史、文化、社会等多重因素的影响。
我原本以为这本书会是一本枯燥的学术著作，但《剑桥希腊罗马政治思想史》完全颠覆了我的看法。作者的写作风格非常吸引人，语言生动，逻辑清晰，即使是对于一些复杂和抽象的政治概念，也能解释得通俗易懂。我尤其喜欢书中那些引用的古代文献的片段，它们如同穿越时空的窗口，让我得以一窥古人的真实思想和生活。例如，书中引用了德摩斯提尼在雅典公民大会上的演讲片段，那份充满激情和说服力的文字，让我仿佛置身于古雅典的广场，感受着政治辩论的魅力。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的启迪，它让我开始重新审视现代政治制度的根源，并思考古代的智慧在当下仍然具有的意义。
读完《剑桥希腊罗马政治思想史》，我才真正理解了“政治”不仅仅是权力斗争，更是一种关于如何构建理想社会、如何实现公正和善的生活的持续探索。书中对柏拉图关于“哲人王”的设想，以及亚里士多德对“幸福的城邦”的定义，都让我思考我们今天所追求的“理想社会”究竟是什么样子。这本书还让我看到了古代思想家是如何在不同的哲学流派之间进行对话和辩驳，比如伊壁鸠鲁学派对斯多葛学派的批评，以及这些争论如何推动了政治思想的发展。
这本书简直是打开了我对古希腊罗马政治世界认知的一扇全新的大门，我原本以为我对柏拉图和亚里士多德的政治哲学已经有了相当的了解，但《剑桥希腊罗马政治思想史》让我看到了更广阔、更深邃的图景。书中不仅仅是对经典文本的解读，更是将这些思想置于其历史和社会语境中去审视，让我理解了为什么那些伟大的思想家会提出那样的问题，以及他们的答案在当时是如何被接受、被挑战、被演变的。举例来说，关于雅典民主的讨论，书中并没有停留在对《理想国》或《政治学》的简单引用，而是细致地勾勒出雅典城邦制度的演变，公民大会的实际运作，以及不同社会阶层在政治生活中的真实地位。这让我不再将古代政治仅仅视为书斋里的理论，而是更加鲜活、充满张力的人类活动。
作为一名对古代哲学史感兴趣的学生，我经常在阅读不同学派的著作时感到信息碎片化。《剑桥希腊罗马政治思想史》最让我赞赏的一点在于其系统性和连贯性。它非常清晰地勾勒出了从早期城邦政治的萌芽，到亚历山大时期希腊化王国的兴起，再到罗马共和国的扩张和帝国时代的到来，政治思想是如何在一个接一个的时代变迁中不断发展、融合与创新的。书中对不同哲学家之间的思想对话和争鸣的描写，也极具启发性。例如，书中对柏拉图关于理想国和僭主统治的论述，以及亚里士多德对城邦结构和公民参与的分析，都不是孤立存在的，而是与他们所处的政治现实紧密相连，并且也受到了前人思想的影响。这种宏观的视角，让我能够更全面地理解古代政治思想的演进脉络。
主要阅读了第一编：古风和古典希腊部分。
历史的部分很好，哲学的部分不够好。柏拉图每一页都试图令读者惊奇和震撼，为此挖空心思使用各种修辞手法。当然，我们如今知道，柏拉图思考的实质内核比华丽表面更令人震撼。而本书每一页似乎都唯恐冒犯读者。每天读柏拉图，每天感到智商被碾压，每天都想跟他打一架。而本书，连社会契约论在理想国中的出现也装作是一件毫不令人惊讶的事情了。本书的态度给人的感觉是，如果有什么令人吃惊不解的，最好无视它
大一。
还没有读完，简单说几句。 文章翻译还是可以的，相比于那些读不通的译文，已经是不错的了，但是还是有部分翻译要多商榷，总的来说，文章的意思还是能看得懂的，还是推荐。
大一。
