具体描述
本書收録《茶經》、《茶録》、《品茶要録》、《茶疏》、《續茶經》等五種茶學專著。
《茶經》三卷,陸唐羽撰。陸羽字鴻漸,一名疾,字季疵,號桑苧翁,復州竟陵(今湖北天門)人,是我國古代著名的茶学家。陸羽撰寫的《茶經》是中國乃至全世界現存最早的關於茶葉的專著,内容涵蓋茶葉生産的歷史、源流、技術以及飲茶技藝、茶道原理,被譽爲茶葉百科全書。
《茶録》二卷,宋蔡襄撰。蔡襄字君謨,福建莆田人,仕至端明殿學士,謚文惠。蔡襄有感於陸羽《茶經》不第建安之品,丁謂《茶圖》獨論采製之本,未明烹試之法,憑借自己的經驗,撰成《茶録》一書。該書上篇論茶,下篇論茶器,特别介紹表彰了建茶,使其馳名天下。
《品茶要録》一卷,宋黃儒撰。黃儒字道輔,福建建安(今福建甌縣)人,熙寧六年進士。《品茶要録》全書約一千九百餘字,前後各有總論一篇,中分采造過時、白合盜葉、入雜、蒸不熟、過熟、焦釜、壓黃、漬膏、傷焙,辨壑源沙溪等十目,主要討論采製茶葉需注意的弊病,条理清晰,辨别詳細,是茶葉品質鑒别的專門論著。
《茶疏》一卷,明許次紓撰。許次紓字然明,杭州人。《茶疏》一書凡三十餘則,論述茶葉採摘、收貯、烹點之法頗詳,特别對浙江長興茶的産製記述得比較細緻。
《續茶經》三卷,清陸廷燦編。陸廷燦字秋昭,號幔亭,上海嘉定人。《續茶經》按照《茶經》的編次體例,彙録了清代以前所有的茶書,分爲十類,徵引繁富,收羅完備,堪稱我國古代茶學專著的集大成之作。
本次整理出版,《茶經》、《茶録》以《左氏百川學海》爲底本,《茶疏》以《寶顔堂秘笈本》爲底本,《續茶經》、《品茶要録》以《四庫全書》爲底本。因篇幅所限,底本明顯的訛誤徑改,不再出校。
作者简介
陸羽字鴻漸,一名疾,字季疵,號桑苧翁,復州竟陵(今湖北天門)人,是我國古代著名的茶学家。
蔡襄字君謨,福建莆田人,仕至端明殿學士,謚文惠。
黃儒字道輔,福建建安(今福建甌縣)人,熙寧六年進士。
許次紓字然明,杭州人。
陸廷燦字秋昭,號幔亭,上海嘉定人。
目录信息
卷上
一之源
二之具
三之造
卷中
四之器
風爐
筥
炭檛
火筴
鍑
交床
夾
紙囊
碾
羅合
則
水方
漉水囊
瓢
竹筴
鹺簋
熟盂
盌
畚
札
滌方
滓方
巾
具列
都籃
卷下
五之煮
六之飲
七之事
八之出
九之略
十之圖
茶録
序
上篇論茶
色
香
味
藏茶
炙茶
碾茶
羅茶
候湯
熁盞
點茶
下篇論茶器
茶焙
茶籠
砧椎
茶鈐
茶碾
茶羅
茶盞
茶匙
湯瓶
後序
品茶要録
總論
一采造過時
二白合盜葉
三入雜
四蒸不熟
五過熟
六焦釜
七壓黄
八清膏
九傷焙
十辯壑源沙溪
後論
茶疏
産茶
今古製法
采摘
炒茶
岕中製法
收藏
置頓
取用
包裹
日用頓置
擇水
貯水
舀水
煮水器
火候
烹點
秤量
湯候
甌注
盪滌
飲啜
論客
茶所
洗茶
童子
飲時
宜輟
不宜用
不宜近
良友
出游
權宜
虎林水
宜節
辨訛
考本
續茶經
凡例
卷上之一
一茶之源
卷上之二
二茶之具
陸龜蒙集·和茶具十詠
茶塢
茶人
茶筍
茶籯
茶舍
茶竈
茶焙
茶鼎
茶甌
煮茶
皮日休集·茶中雜詠·茶具
茶籯
茶竈
茶焙
茶鼎
茶甌
卷上之三
三茶之造
卷中
四茶之器
卷下之一
五茶之煮
卷下之二
六茶之飲
卷下之三
七茶之事
卷下之四
八茶之出
卷下之五
九茶之略
茶事著述名目
詩文名目
詩文摘句
卷下之六
十茶之圖
歷代圖畫書目
茶具十二圖
韋鴻臚
木待制
金法曹
石轉運
胡員外
羅樞密
宗從事
漆雕秘閣
陶寶文
湯提點
竺副帥
司職方
竹爐并分封茶具六事
苦節君
苦節君行省
建城
雲屯
烏府
水曹
器局
品司
羅先登續文房圖贊
玉川先生
附録
茶法
外焙
附録
陸文學自傳
書黄道輔品茶要録後
續茶經提要
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
不得不说,《茶經(外四種)》的出现,在一定程度上颠覆了我过去对《茶經》的认知。原本以为,这会是一本纯粹的学术著作,充斥着古朴的文字和深奥的理论。然而,书中“外四種”的部分,却带来了许多意想不到的惊喜。它们没有刻意模仿陆羽的笔调,而是以更加多元化的视角和语言,展现了茶文化的另一面。我读到了一些关于茶与诗词、茶与绘画、茶与音乐相结合的篇章,这些内容将茶从一种物质享受提升到了艺术与精神的层面,让我深刻体会到茶不仅仅是一种饮品,更是一种生活态度,一种审美情趣。还有一些章节,则侧重于茶在不同地域、不同民族间的传播与演变,呈现出茶文化融合与创新的魅力。这种将经典与多元化内容并置的编排方式,使得全书的阅读体验更加丰富和深入,不再是单向的知识灌输,而是多角度的文化浸润,让我对“茶”这个字,有了更深层次的理解和感悟。
初翻开《茶經(外四種)》,心中不免泛起一丝好奇与期许。陆羽的《茶經》之名,早已如雷贯耳,被誉为“茶圣”的传世之作,其深厚的文化底蕴和对茶文化的极致探索,总让人心生向往。然而,此次吸引我目光的,却不仅仅是那本古老而经典的《茶經》,更是其“外四種”所带来的新意。这种组合方式本身就充满了探索的空间——究竟是哪四种茶,又为何与《茶經》并列?是唐代的其他茶学著作,还是与《茶經》在某种程度上有所关联的古代饮茶文献?抑或是后世对茶文化的补充与延伸?我揣测着,或许其中包含着不同地域的饮茶习俗,或是不同历史时期对茶叶制作、品鉴方式的演变。这种编排,无形中为《茶經》注入了新的生命力,使其不再是孤立的文本,而是融入了一个更广阔的茶文化图景之中。带着这份对未知的好奇,我开始细细品味,期待在这本书中,不仅能重温陆羽的茶道精神,更能开拓眼界,领略茶文化的多样与变迁。
翻阅《茶經(外四種)》的过程,更像是一场穿越时空的茶韵之旅。陆羽的《茶經》固然是核心,其严谨的考证、精妙的论述,将茶的起源、器具、制作、饮用等方方面面都梳理得一丝不苟,仿佛一位严谨的学者,为后人留下了最宝贵的财富。但让我惊喜的是,那些“外四種”的内容,它们如同散落在历史长河中的珍珠,各自闪耀着独特的光芒。有时,它们像是一幅生动的风俗画,描绘着不同时代、不同阶层的人们如何享受一杯茶的乐趣,从皇家贵族的雅集,到文人墨客的清谈,再到市井小民的日常,茶在其中扮演的角色各不相同,却都传递着一种平和与安宁。有时,它们又像是不同流派的茶道秘籍,补充了《茶經》中未曾详述的细节,或是提出了新的见解,让人窥见茶文化发展的不同脉络。这种“众星捧月”式的编排,让《茶經》的宏大叙事更加立体、鲜活,也让读者得以从更全面的视角去理解茶,理解茶与人、茶与生活、茶与文化之间那剪不断理还乱的联系。
在阅读《茶經(外四種)》的过程中,我时常被那些“外四種”的内容所吸引,它们仿佛是通往古人茶趣世界的任意门。这些篇章,不像《茶經》那样注重体系化的理论建构,反而更加注重细节和情感的捕捉。有时,我能从中读到古人对茶具材质的考究,那种对精工细作的追求,对实用与美观的平衡,让人赞叹不已。有时,我又能体会到古人对冲泡过程的细致观察,从水温的控制到茶叶的投放,每一个环节都充满了对茶的敬意和对完美的向往。更让我着迷的是,这些“外四種”还记录了许多关于茶与人际交往、茶与社交礼仪的记载。在那些字里行间,我看到了茶在维系情感、促进交流中的重要作用,它既是招待宾客的佳品,也是朋友之间分享心事的媒介。这种以人为本,以情动人的叙事方式,使得茶文化不再是遥不可及的阳春白雪,而是更加贴近生活,充满人情味。
《茶經(外四種)》的结构安排,可以说是一种颇具匠心的设计。它并没有将“外四種”简单地作为附录,而是巧妙地将它们融入了整本书的脉络之中。陆羽的《茶經》奠定了基础,提供了宏观的框架和深厚的理论支撑,如同巍峨的山峦,让读者对茶文化有一个清晰的认知。而那些“外四種”,则像是山峦间的溪流、幽深的密林,它们提供了丰富的细节、生动的场景和多元的视角,让这座山峦变得更加生动、有层次。我读到了一些关于茶叶产地风貌的描绘,那些文字如诗如画,让我仿佛置身于茶园之中,感受着大自然的恩赐。我也读到了一些关于不同品茶方法的介绍,这些方法既有传统,也有创新,展现了茶文化在不同历史时期的适应性和生命力。这种“总分总”或“点面结合”式的叙述方式,使得全书的阅读过程充满了探索的乐趣,也让读者能够从不同维度去理解和欣赏茶文化。
人得閒而作此,於今不敢設想。惟陸秋昭作續,太過繁雜,或乾嘉之弊。挽來多唸舊書,或可少完智商稅,不買‘小罐茶’。又云國俗奉茶,喻以茶之不移也。故國人風,衹堪追憶。#感谢青浦图书馆
对于不怎么喝茶的人…emmmm
读的是《茶疏》,讲茶十分详尽,甚至侍茶童子都专门列了一章来论述。岕茶独步于明,不用常见的炒青工艺而用蒸青。论及杭州三泉,作者首推虎跑泉,其次龙井泉,而玉泉因为附近开了造纸局而受到污染,看来造纸从古至今都是污染水源的罪魁祸首。
真够琐碎的
人得閒而作此,於今不敢設想。惟陸秋昭作續,太過繁雜,或乾嘉之弊。挽來多唸舊書,或可少完智商稅,不買‘小罐茶’。又云國俗奉茶,喻以茶之不移也。故國人風,衹堪追憶。#感谢青浦图书馆