季羡林谈国学(精装珍藏版)

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出版者:铁葫芦图书 / 浙江人民出版社 作者:季羡林 出品人: 页数:224 译者: 出版时间:2016-1 价格:38.00 装帧:精装 isbn号码:9787213069680 丛书系列:季羡林唯一亲定自选集
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具体描述

季羡林亲定自选集,浓缩一生著作精华,单册、套装同步上市!季羡林一生国学研究结晶,国学大师对中国文化的体悟与沉思,以中西方文化学养为基础,带领读者以宏观视角理解国学。

-----编辑推荐-----

★ 季羡林亲定自选集,浓缩一生著作精华,全14册包括:《季羡林谈国学》《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈佛》《季羡林谈人生》《读书·治学·写作》《赋得永久的悔》《红》《一生的远行》《彼岸印迹》《牛棚杂忆》《我的心是一面镜子》《象牙塔日记》《悼念忆:师友回忆录》《风风雨雨一百年》。

★ 该选集是季羡林老先生在三零一医院疗养期间亲自编选的作品集,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,可以媲美全集。季老在序言中说:“在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。”此次出版的自选集完全遵照季老“存真求实”的意愿,在精选的基础上收录季老各个人生阶段的代表作品。

★ 正如文集跋文作者梁衡先生所说,“(季)先生学问之衣钵,自有专业人士接而传之。然治学之志、文章之风、人格之美则应为学术界、全社会,尤其是青少年所学、所重。而这一切又都体现在先生的文章著作中。于是遂建议于先生全部著作中,选易普及之篇,面对一般读者,编一季文普及读本。”

★ 在《谈国学》中,季羡林用“漫谈”式的短小文章,分别从宏观和微观视角对“国学”概念、传统文化的内涵和特色、古代历史、文学与佛教等问题等,做了深入浅出的介绍,分享了他对中国传统文化的体悟与沉思。

-----内容简介-----

丛书简介:本套丛书是季羡林亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品,涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等多种体裁,集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。

内容简介:面对“国学热”,季羡林晚年提出了“大国学”的概念,主张以开放宏观的视角看待国学。他认为凡是中国特有的,不同于外国文化的,都可以列在国学之内;中国文化是中国56个民族共同创造的,他们创造的文化都属于国学的范围,同时融入到中国文化的外来文化,也属于国学的范围。

华夏文脉,薪火相传:一部跨越时空的国学探微之作 【书名】 华夏文脉,薪火相传:一部跨越时空的国学探微之作 【本书导语】 在历史的长河中,中华文明犹如一颗璀璨的东方之星,其核心支撑便是博大精深的国学体系。本书并非对某一特定学者的观点进行详尽的梳理与注解,而是尝试搭建一座宏观的桥梁,引领读者深入体察中国传统文化赖以生存与发展的精神内核与实践路径。我们聚焦于国学领域中那些构成文明骨架的关键元素,探究它们如何在中国漫长的历史进程中被塑造、演变,并最终沉淀为影响至今的文化基因。这不是一部枯燥的学术论文集,而是一次对中华民族精神家园的深度巡礼。 【内容概述】 本书共分为七大部分,以“溯源”、“立基”、“入世”、“出世”、“格物”、“致知”、“传薪”为逻辑主线,层层递进地展现国学的全貌与精髓。 --- 第一部分:溯源——文明的起点与早期思想的熔炉 本部分着眼于先秦时期的思想勃发,这是构建中国文化大厦的基石。我们不拘泥于任何单一学派的细节描述,而是着重分析“百家争鸣”的时代背景及其对后世的深远影响。 一、 远古的记忆与神话的构建: 探讨中国古代神话体系(如盘古开天、女娲补天、夸父追日)如何反映早期先民对自然、宇宙的认知,以及这些叙事如何奠定早期“天人合一”的朴素观念。 二、 儒家精神的雏形: 分析《尚书》、《诗经》中体现出的早期“德治”思想与宗法伦理的萌芽。重点讨论周礼的制度性意义,以及它如何初步确立了社会秩序的道德基础。 三、 道家思想的源头活水: 追溯先秦时期对“道”的哲学思辨。探讨自然观、宇宙观在早期文本中的初步表达,这种“无为而无不为”的雏形,如何成为中国知识分子后世寻求精神自由的出口。 四、 法家与墨家的社会功能: 简要勾勒法家对中央集权理论的贡献,以及墨家“兼爱非攻”思想在特定历史阶段对社会伦理的张力补充,以展示先秦思想的多元化与互补性。 --- 第二部分:立基——儒学的主流化与制度化 聚焦于秦汉以后,儒家思想如何被国家权力接纳、改造,并最终成为贯穿两千多年封建社会的正统意识形态。 一、 汉代经学的发展与演变: 探讨董仲舒“天人感应”学说的历史必然性,以及它如何将儒家伦理与政治权力巧妙地结合起来,确立了政治哲学的核心框架。 二、 经典的权威性确立: 分析“五经”在官方教育体系中的地位是如何被巩固的,以及经学家在注释、诠释过程中对文本意义的固定化作用。 三、 儒家伦理的社会建构: 深入探讨“三纲五常”在社会结构中的应用。分析其在维护家族稳定与国家统一方面的强大功能,同时也剖析其对个体自由的潜在限制。 --- 第三部分:入世——经世济民的实践哲学 本部分关注国学中积极干预社会、治理国家的部分,即知识分子如何将所学应用于现实的政治与社会治理之中。 一、 治国理政的方略: 梳理历代统治者在行政管理、人才选拔(科举制度的兴衰)、水利建设、财政税收等方面所依赖的传统智慧。 二、 道德与政治的张力: 探讨“士大夫”群体在历史中的角色定位——他们如何在维护君权的同时,承担起“修身、齐家、治国、平天下”的道德责任,以及历史上著名的清官廉吏案例所体现的职业操守。 三、 区域治理的智慧: 考察中国古代地方治理的特点,如乡绅的社会作用、宗族制度对基层稳定的影响,以及“和为贵”思想在化解地方冲突中的应用。 --- 第四部分:出世——个体精神的安顿与超越 探讨在入世的压力之外,中国人如何通过玄学、宗教、艺术等途径寻求心灵的超脱与慰藉。 一、 魏晋玄学的风骨: 分析“竹林七贤”等群体如何借由老庄思想,对僵化的儒家秩序做出精神上的反叛,追求个体生命的自由与本真。 二、 佛教的本土化历程: 概述佛教传入中国后,如何与本土哲学相融合,形成禅宗等具有鲜明中国特色的宗派。探讨佛教在生死观、因果报应观念上对国民心理的深刻影响。 三、 道教的神秘与实践: 考察道教在长生、养生、方术等方面的追求,分析其对中国民间信仰和医学体系的渗透。 --- 第五部分:格物——传统科学与技术体系的探析 “格物致知”不仅是认识世界的途径,也是中国传统知识体系的重要组成部分。本部分将目光投向古代对自然现象的观察与总结。 一、 传统数学与历法: 介绍中国古代在天文观测、几何学和代数方面的成就,以及历法制定在中国祭祀、农业中的核心地位。 二、 中医学的整体观: 阐述中医学理论,如阴阳五行、藏象学说、经络系统,如何体现一种独特的系统论和整体论思维,区别于西方分析式的医学体系。 三、 古代工程学的智慧: 简述古代在水利工程(如都江堰、大运河)、建筑技术(如榫卯结构)等方面展现出的实用主义与对环境的适应性。 --- 第六部分:致知——艺术中的审美哲学 艺术是中国国学精神最直观的体现。本部分侧重于分析中国古典艺术如何承载哲学理念和情感表达。 一、 书法:线条与人格的统一: 探讨书法不只是书写工具,更是“写性情”的载体,分析笔法、章法如何体现书写者的心性修养与时代精神。 二、 绘画:意境与留白的哲学: 分析山水画的创作理念,特别是“气韵生动”、“虚实相生”等概念,如何表达画家对宇宙与人生的体悟,以及“留白”在东方美学中的象征意义。 三、 诗词:声律与情思的交融: 考察格律诗词如何以严格的形式约束来表达丰富的情感层次,探究“兴、观、群、怨”等传统诗歌功能论对后世文人的影响。 --- 第七部分:传薪——近现代的挑战与未来的重塑 面对西方文化的冲击,国学如何进行自我反思、批判性继承,并试图在现代社会中找到新的立足点。 一、 近代国学研究的自觉: 简述晚清至民国时期,一批学者如何重新审视传统典籍,启动了对国学的“整理”与“现代化”尝试。 二、 批判与继承的辩证: 分析在“五四”新文化运动前后,对传统文化的激烈批判与温和坚守之间的复杂心态,以及由此带来的文化断裂与重构的阵痛。 三、 当代语境下的国学价值: 展望当代社会对国学价值的重新挖掘,探讨传统智慧在环境伦理、人际关系处理、以及构建民族文化自信方面所能提供的独特资源。 【本书特色】 本书以宏大的视野梳理国学知识的内在逻辑,强调不同学派、不同领域之间的内在联系与相互渗透,力求展现一个有机、动态的中华文化体系。它不是对某一大家思想的深入钻研,而是为所有对中华文明精神源流感兴趣的读者提供的一份全面而富有启发性的导览图。通过对这些核心主题的系统考察,读者将能更清晰地理解何为“中国精神”,以及这份精神财富如何塑造了我们今日的世界观与价值观。

作者简介

季羡林(1911—2009),字希逋,又字齐奘,山东临清人,语言学家、东方文化研究专家、散文家,被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系,翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等,1941年获哲学博士学位。1946年归国,任北京大学东方语言文学系主任,开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

目录信息

做真实的自己(代序)/1
第一辑 东方文化
东方文化/5
再谈东方文化/12
我与东方文化研究/18
倡议编撰《东方文化集成》/24
“天人合一”新解/37
关于“天人合一”思想的再思考/56
21世纪:东方文化的时代/84
中国文化发展战略问题/89
东方文化与东方文学/126
中国青年与现代文明/133
第二辑 西方不亮东方亮
东方文化与西方文化/141
议论东西方文化的意义/147
东方文化与西方文化相互间的盛衰消长问题/153
西方不亮东方亮/158
东西文化的互补关系/171
西化问题的侧面观/186
东学西渐与“东化”/194
拿来和送去/206
“拿来主义”和“送去主义”/209
我们要奉行“送去主义”/211
跋/215
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

读季羡林先生的《季羡林谈国学》,囿于个人文学底子薄弱,感觉有些内容枯燥,晦涩难懂的。 季先生知识渊博,旁征博引,没有一定的知识储备肯定难懂,朱熹理学让我联系了一下《知行合一王阳明》。感觉到融会贯通的一点小窃喜。 读书过程中恰逢指导一位学生参加“国学小名士电视...

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读季羡林先生的《季羡林谈国学》,囿于个人文学底子薄弱,感觉有些内容枯燥,晦涩难懂的。 季先生知识渊博,旁征博引,没有一定的知识储备肯定难懂,朱熹理学让我联系了一下《知行合一王阳明》。感觉到融会贯通的一点小窃喜。 读书过程中恰逢指导一位学生参加“国学小名士电视...

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读季羡林先生的《季羡林谈国学》,囿于个人文学底子薄弱,感觉有些内容枯燥,晦涩难懂的。 季先生知识渊博,旁征博引,没有一定的知识储备肯定难懂,朱熹理学让我联系了一下《知行合一王阳明》。感觉到融会贯通的一点小窃喜。 读书过程中恰逢指导一位学生参加“国学小名士电视...

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读季羡林先生的《季羡林谈国学》,囿于个人文学底子薄弱,感觉有些内容枯燥,晦涩难懂的。 季先生知识渊博,旁征博引,没有一定的知识储备肯定难懂,朱熹理学让我联系了一下《知行合一王阳明》。感觉到融会贯通的一点小窃喜。 读书过程中恰逢指导一位学生参加“国学小名士电视...

用户评价

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拿到《季羡林谈国学(精装珍藏版)》时,我内心是带着一份期待,也有一丝丝的疑虑。毕竟,“国学”二字,常常伴随着“晦涩”、“深奥”的标签。然而,这本书的阅读体验,却远远超出了我的预期。季羡林先生的笔触,与其说是高谈阔论,不如说是娓娓道来,仿佛一位博学的长者,带着我们这些求知若渴的学生,去探索中华文明的宝藏。他没有用复杂的术语堆砌,而是用一种极其自然、流畅的语言,将那些古老的思想、智慧,以一种全新的方式呈现出来。我尤其喜欢他对于中国古代文学、历史的解读,他总能从细微处着眼,挖掘出那些常人容易忽略的文化内涵。比如,他对某些诗句的分析,就能触及到作者创作时的心境,以及当时社会的风貌,让我读来既增长了知识,又获得了美的享受。这本书让我深刻地体会到,中国传统文化并非是僵化的教条,而是充满生命力,与时俱进的智慧结晶。它不仅让我对“国学”有了更直观、更深刻的认识,更激发了我进一步深入学习和传承中华优秀传统文化的决心。

☆☆☆☆☆

说实话,在读《季羡林谈国学(精装珍藏版)》之前,我对“国学”的印象,其实是有些模糊的,甚至带有一丝“高冷”的感觉,总觉得那是属于少数学者的领域。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。季羡林先生以一种极其平和、幽默的笔调,将国学中那些看似艰深的道理,用浅显易懂的方式一一呈现。他仿佛是一位技艺精湛的解说员,带着我们穿越历史的长河,去探寻那些隐藏在典籍中的宝藏。我印象最深刻的是他关于中国古代哲学思想的阐述,比如儒家、道家、法家的核心思想,他并没有照本宣科,而是通过对比、引申,甚至结合一些生动的故事,让我们能够清晰地理解它们之间的异同,以及它们对后世产生的深远影响。这本书最大的价值在于,它不是在“教导”你,而是在“启发”你。它激发了我对中国传统文化的兴趣,让我开始主动去思考,去探索。读完这本书,我感到自己对中华文明有了更深层次的认识,也对我们民族的智慧有了更强的信心。这是一本值得反复品读的书,每一次翻阅,都会有新的收获。

☆☆☆☆☆

《季羡林谈国学(精装珍藏版)》给我最大的感受,是一种“润物细无声”的文化浸润。我本以为会是一本充满学术术语、需要大量背景知识才能读懂的书,但事实证明,我的担心是多余的。季羡林先生的文字,就像春雨,悄无声息地滋润着我的心灵。他不是在跟你讲大道理,而是在和你分享他多年来对中国传统文化的感悟与思考。我尤其喜欢他谈论中国传统文化中的“人情味”和“生活智慧”的部分。他没有将国学描绘成一副高高在上的面孔,而是从中挖掘出那些与我们日常生活息息相关的、充满人文关怀的闪光点。例如,他对于中国古代士大夫情怀的描绘,那种超脱世俗、追求精神自由的境界,让我深感向往。读这本书,就如同漫步在古色古香的园林中,每一次转角都会有新的风景,每一次驻足都会有新的感悟。它让我意识到,国学并非遥不可及,而是渗透在我们民族精神的每一个角落,是理解我们自己、理解我们文化的一把金钥匙。

☆☆☆☆☆

拿到这本《季羡林谈国学(精装珍藏版)》的时候,光是沉甸甸的纸张和那温润的触感,就足以让人心生敬意。我一直觉得,国学这东西,就像一座古老的宝藏,里面藏着无数闪耀的智慧,但又常常被蒙上一层厚厚的尘埃,让人望而却步。季羡林先生的名字,对我而言,就如同一个经验丰富的寻宝者,他手中握着最精巧的工具,最清晰的地图,能够引领我们拨开迷雾,直抵宝藏的核心。我期待在这本书中,能够跟随他的脚步,一点点领略中国传统文化的深邃与博大。想象一下,翻开书页,那些曾经只在史书中、在古籍里才能窥见的文化精髓,将以一种鲜活、生动的方式呈现在眼前。不仅仅是知识的堆砌,更是一种精神的传承,一种跨越时空的对话。我非常好奇,季羡林先生会如何解读那些看似晦涩难懂的经典,他会用怎样通俗易懂的语言,将那些高深的哲学思想、伦理观念,以及文学艺术的魅力,巧妙地传递给我们这些“后辈”?这本书的精装珍藏版,本身就透着一股不凡的气息,我想,这不仅仅是一本书,更是一份值得珍藏的文化遗产,一个连接过去与未来的桥梁,我迫不及待地想投入其中,沉醉在这片智慧的海洋里。

☆☆☆☆☆

读罢《季羡林谈国学(精装珍藏版)》,我脑海中回荡的,是一种久违的宁静与清澈。这本书并没有给我一种“填鸭式”的知识灌输感,反倒像是一位慈祥的长者,在炉火旁,娓娓道来那些关于我们民族根脉的往事。季羡林先生的文字,有一种独特的魔力,它不张扬,不煽情,却能直抵人心。读他的论述,感觉就像在跟一位渊博又亲切的朋友聊天,他会用最生活化的比喻,将那些抽象的文化概念变得触手可及。我尤其喜欢他谈论汉字的那部分,从一个又一个字形演变的背后,看到了古人观察世界的智慧,看到了他们朴素而深刻的哲学观。那些关于“家”、“国”、“孝”、“仁”的解读,并非枯燥的条文,而是融入了鲜活的生活场景,让我重新审视了这些词汇的真正含义,以及它们在我们民族精神中所扮演的重要角色。这本书带给我的,不仅仅是关于“国学”的知识,更是一种对自身文化身份的认同和理解,一种发自内心的自豪感。它让我意识到,原来我们并非是无根的浮萍,我们有如此深厚的文化底蕴,足以让我们在纷繁复杂的现代社会中,找到属于自己的精神坐标。

☆☆☆☆☆

2020.4.4 本书的观点过于零碎,作为序文的集合,很多观点且都是重复的,可读性并不高

☆☆☆☆☆

收录了,季羡林不同时期,对国学看法。某些思路,甚至好多思路,都于政府政策不谋而合。值得一看,文化自信。

☆☆☆☆☆

看完之后,就是中华文化注定要统一世界的感觉,感觉有点过了。

☆☆☆☆☆

杂文合集,其中夹杂若干为人撰写的序,浅尝辄止,不太解渴

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杂谈随笔。