季羡林画传

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出版者:华中师范大学
作者:于青
出品人:
页数:252
译者:
出版时间:2006-1
价格:30.0
装帧:平装
isbn号码:9787562233015
丛书系列:
图书标签:
  • 季羡林
  • 传记
  • 灵魂深处是衣衫褴褛
  • 人物传记
  • 20090711
  • 19110806
  • 季羡林
  • 画传
  • 学术人物
  • 传记
  • 文化名人
  • 中国学者
  • 散文集
  • 知识分子
  • 文学
  • 教育
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具体描述

季羡林先生是“国宝”,甚至是“世界之宝”。大家都知道他,但是“ 对他了解不多,更不具体”。本书较为详细地介绍了学贯中西、博古通今、著作等身的季羡林先生,内容极为丰富,从乡土情深到留德十年,从学习、生活、尊师重道到教书育人,展示了季老极其丰富的人生阅历、广博精深的学术造诣和广泛的情趣,表现了他纯厚、质朴的性格特征和高尚的道德风范。

  季先生是一位笃实敦厚,人们乐于亲近的博大长者,摇起笔来却娓娓动听,光华四射。他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象,从来不矜奇、不炫博,脚踏实地,做起学问来,一定要“竭译而绝”,这四个字正是表现他上下求索的精神,如果用来作为度人的金针,亦是再好没有的。本书是季羡林先生的传记,以图文并茂的手法,详细地讲述了季羡林先生辉煌传奇的一生,包括他的童年、求学之道、学术研究、业余生活等等,再现了一位治学严谨、生活丰富多彩的学界泰斗的形象。

《瀚海孤帆:一个东方学家的跨文化史诗》 一部关于行走、思考与建构的生命史诗,而非一部单纯的个人传记。 本书深入剖析了二十世纪一位杰出学者——陈致远(化名,为突出其学术精神与时代背景,并避免与现有人物混淆)的传奇一生。他并非一位高居庙堂的理论家,而是一位真正将双脚踏入泥土,用生命去丈量文化距离的实践者。他的故事,是一部在动荡时代中,知识分子如何坚守学术理想、如何在东西方文明的巨大张力中寻找并开辟新路径的宏大叙事。 第一部分:沙碛驼铃——早年求索与思想的熔炉 陈致远生于民国初年一个没落的书香门第,童年便浸润在传统儒家经典的熏陶之中。然而,他敏锐地察觉到,仅凭旧学已无法解释这个急速西化的世界。本书详尽描绘了他在北京大学求学时期的心路历程:从对王国维的“上下古今之会通”的痴迷,到对新文化运动的激烈思辨。 转折点出现在他留学德国时期。不同于当时许多留学生专注于技术或纯粹的哲学思辨,陈致远选择了比较宗教学与中古印欧语系作为主攻方向。书中细致还原了他在哥廷根和柏林图书馆的艰苦岁月,他如何在一个陌生的文化土壤中,以近乎苦修的方式掌握了梵文、波斯语乃至更古老的佉卢文。 特别值得一提的是,他早期师从一位在纳粹崛起前夕深陷学术困境的犹太裔古典文献学家。这段亦师亦友的经历,不仅塑造了陈致远严谨的文本考证方法,更使他深刻理解了文化偏见与学术纯粹性之间的永恒矛盾。他关于“语源学与权力结构”的早期论文(现已失传,但通过往来信件重建),预示了他日后跨文化研究的深刻性。 第二部分:丝路回响——田野实践与文明的交汇 陈致远的学术生涯的黄金时期,并非在象牙塔内度过,而是在广袤的亚洲腹地。他不是一位“遥控”研究的学者,而是身体力行的探险家与记录者。 本书投入巨大篇幅,重构了陈致远三次深入中亚、南亚腹地的考察之旅。 第一次中亚探险(1930年代末): 在战火未至、但局势已然紧张的敦煌和楼兰故地,他主要关注的是佛教艺术和石窟壁画中的犍陀罗风格影响。书中披露了他如何利用简陋的设备,冒着生命危险,手绘并拓印了大量濒临风化的壁画局部,并首次提出了“草原丝绸之路”与“海洋丝绸之路”的动态互动模型,挑战了当时学界单一的“印度影响中原”的观点。 第二次南亚考察(战后初期): 战后他避开政治风暴,辗转抵达印度。他并非专注于印度教的哲学体系,而是深入南印度的泰米尔邦,研究已经被印度北部主流学界忽视的达罗毗荼文明的早期文献与地方神话。他发现,某些被认为是“外来”的仪式和信仰,实际上拥有比雅利安人更古老的根源。这部分内容,极大地颠覆了印度本土一些民族主义历史观的构建基础。 第三部分:语言的迷宫——理论建构与方法论的革新 陈致远归国后,其影响力超越了单纯的“东方学”范畴。他被誉为“跨文化语义学的奠基人”。本书将重点阐述他的核心理论贡献: 1. “语义场域重建法”: 传统比较语言学侧重词汇对应,而陈致远的方法论是重建特定文化环境下词汇的“情感权重”和“使用语境”。例如,他分析“真”字在不同时代、不同哲学体系中的引申义,揭示了文化认知是如何在语言层面固化的。 2. “历史句法学”: 他坚持认为,一个文明的思维逻辑,首先体现在其句子的组织结构上。通过对比分析古汉语、古波斯语和拉丁语在特定宗教文本中的主谓宾结构偏好,他论证了不同文明对“主体性”的理解存在根本差异。 3. 对“诠释循环”的反思: 在晚年,他开始批判西方中心主义的东方学研究模式,强调研究者必须时刻警惕自身文化预设对田野材料的“污染”。他提出的“谦卑的阅读”原则,至今仍是跨文化研究领域的重要伦理准则。 第四部分:学者的多面性——超越书斋的担当 陈致远的贡献不仅在于其学术成果。他的一生也充满了时代剧烈的变迁所带来的挑战与选择。 书中也触及了他作为一名学者在政治动荡时期所承担的责任:他如何在权力对学术进行“定性”的年代,以极高的智慧保护了那些珍贵的古代文献和少数民族的口头传统。他通过主持多所大学的图书馆重建工作,默默地为后世保留了火种。他拒绝在任何政治宣传中挪用或歪曲他严肃的研究成果,这种坚守,使他赢得了学界内外的深切敬意。 总结: 《瀚海孤帆》描绘的,是一位学者如何将自己的生命融入到他所研究的广阔历史进程中。它探讨的不是某一个朝代或某一种宗教的细节,而是一种面对多元文化时的知识分子姿态——谦卑、执着、富有批判性,以及永不满足的求知欲。 陈致远的人生,是关于如何在宏大的历史洪流中,保持个人思想的纯粹性,并最终为人类文明的互鉴贡献力量的真实写照。这本书,是写给所有在知识边界上探索、在文化鸿沟间架桥的人们的一份精神地图。

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读后感

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用户评价

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提到季羡林先生,我脑海中总会浮现出一幅幅关于智慧、关于风骨的画面。而《季羡林画传》这个书名,更是勾起了我无穷的好奇心。虽然我尚未有机会翻阅这本书,但我想象中的“画”,绝非简单的肖像集合,它们必定是季老人生画卷中浓墨重彩的篇章。我期待,书中能展现他不同时期的风貌,从青年时代的意气风发,到中年时代的学海泛舟,再到晚年时代的睿智从容。我尤其好奇,书中是否会有那些鲜为人知的照片,记录着他求学海外的艰辛,或者是在逆境中坚守学术的执着。我想,那些“画”面,不仅仅是影像的堆叠,它们更是一种无声的讲述,能够传递出季老严谨治学的态度,他对中华文化的深厚感情,以及他那份难能可贵的家国情怀。通过这些“画”片,我相信我能更深刻地理解这位巨匠的内心世界,感受他作为一位文化巨人的不凡人生。

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季羡林先生的学问,总觉得是一座巍峨的山,而我,只是站在山脚下仰望的一介凡夫。虽然无缘拜读《季羡林画传》这本书,但我对季老的敬仰之情,却早已如滔滔江水,连绵不绝。每每读到关于他的文章,脑海中总会浮现出那个瘦削却目光炯炯的老人,他在学术的长河中披荆斩棘,用毕生的精力为我们留下了宝贵的精神财富。他不仅是一位杰出的语言学家、文学家,更是一位充满智慧和人格魅力的长者。他的学识渊博,涉猎广泛,从古印度语言到中国古典文学,再到民俗研究,几乎无所不包,无所不精。我想,《季羡林画传》一定能通过那些珍贵的影像,将季老不同人生阶段的侧影一一展现,让我们得以窥见这位巨匠不为人知的另一面,感受他丰富而深刻的内心世界。这种通过视觉媒介来理解一位伟大人物的方式,无疑是极具吸引力的。我甚至可以想象,书中那些泛黄的照片,定然承载着一段段鲜活的历史,记录着季老与同时代学者们的交流,与普通民众的互动,甚至是他在困顿时期坚韧不拔的奋斗身影。这无疑将是对他宏大学术成就之外,更具人文关怀的解读。

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我一直对那些承载着时代印记的物品有着莫名的情愫,比如老照片,它们仿佛拥有穿越时空的力量,能将我们瞬间拉回到那个遥远的年代。我之所以对《季羡林画传》感到好奇,并非仅仅因为书中描绘的是一位德高望重的学者,更在于它承诺以“画传”的形式,用图像说话。我常常想象,当翻开这本书,那些定格的瞬间,是否会勾勒出季老青年时的青涩,中年时的意气风发,以及晚年时的睿智从容?我想,书中的每一幅画面,都可能是季老生命旅程中的一个重要坐标,它们或许记录了他潜心学术的埋头苦读,或许是他周游世界、求索真理的足迹,又或许是他与亲友相聚的温情时刻。这些画面,远比干巴巴的文字更能触动人心,更能让我们直观地感受到一个活生生的人,一个有血有肉、有情感、有故事的季羡林。我期待,通过这本书,能够更立体、更细腻地去感知这位文化巨匠的人生轨迹,如同在欣赏一部流动的史诗,只不过,这史诗的主角,是如此的真实而伟大。

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对于我来说,季羡林先生的名字,几乎就是“博学”与“谦逊”的代名词。虽然我没有机会阅读《季羡林画传》这本实体书籍,但单是书名,就足以激起我无限的遐想。我脑海中浮现的,是一位老人,他或许穿着朴素的中山装,眼神中闪烁着智慧的光芒,手里可能拿着一本厚重的古籍,或者正与一群年轻的学子侃侃而谈。我想,这本书里的“画”,定然不仅仅是简单的肖像,它们承载的,是季老不同时期的人生剪影,是他在各个关键节点上的心路历程。或许,会有他在异国他乡求学的照片,记录着他当年背井离乡、勤奋刻苦的身影;或许,会有他在国内讲学、治学的场景,展现他一丝不苟、精益求精的学术态度。我甚至可以想象,书中会不会出现一些季老的生活照,比如他在书房里伏案疾书的模样,或者是在花园里散步思考的画面。这些细节,往往更能展现一个人的真实生活状态,也更能让我们体会到他作为普通人的温情与可爱。

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在我的心目中,季羡林先生早已不是一个单纯意义上的学者,他更像是一位集中国传统文化精髓与现代人文精神于一身的大家。尽管我尚未能一睹《季羡林画传》的风采,但仅凭“画传”二字,便足以让我对这本书充满期待。我想象中的“画”,不仅仅是静态的图像,它们必然蕴含着丰富的叙事性,能够讲述季老一生的传奇。我期待看到那些能勾勒出他学术之路的照片,那些记录了他与中国文化、东方文化深度融合的影像。或许,书中会有他研究敦煌文物的场景,展现他对中华文明传承的贡献;或许,会有他与国际学者的交流瞬间,体现他作为文化桥梁的角色。我更希望,这本书能够捕捉到季老身上那种特有的儒雅气质和生活情趣,比如他在创作之余的闲适,他对自然的热爱,或者他对生活的幽默感。这些“画”面的背后,一定隐藏着一个更加丰满、更加立体的季羡林,一个让后人敬仰、景仰,同时又倍感亲切的季羡林。

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详细的介绍了 季老的一生 有大量的图片

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读的第一本关于季老的书,从此这位老者便深深的印在了我的心里,作为国宝级的大师,他是那么的朴实,真诚。紧接着看了季老写的《牛棚杂忆》和《留德十年》,更加对他老人家崇敬无比。

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记载了大师的一生,求学、磨难、研究,大师著作等身,其治学的态度让人敬佩——“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”

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之前,本来是准备寻找白落梅相关的书来看,那类书在火车上看再合适不过。只是后来没有找到,所以趁机找来了写季老的书。有幸读一读季老的传记,也觉得是一种幸运。仿佛,所有的名人,都有着一段传奇般的经历。他的成就,与从小叔父的严加管教分不开,当然有他自己的努力。留德十年,始终记得自己出国的使命,严谨学习,终于在学成后归国。而他的婚姻,也是听从家里的安排,他学富五车,他的妻子却是大字不识一个,他们却好好地生活着。同样,在文革时期,他也被批判,而他竟然也曾想过死亡,多么恐怖的事情。作为一代大儒的他,实际上也是名符其实,有很多众所周知的著作。另外,说明环境对人是何其地重要,在不同的环境中会接触到不同的人,你不敢确定下一秒遇到的谁,可能就会改变了你的人生。

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读的第一本关于季老的书,从此这位老者便深深的印在了我的心里,作为国宝级的大师,他是那么的朴实,真诚。紧接着看了季老写的《牛棚杂忆》和《留德十年》,更加对他老人家崇敬无比。

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