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四十自述


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发表于2024-11-22

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图书描述


著者简介

胡适(1891.12.17—1962.02.24),安徽绩溪人。学者,新文化运动领袖,对民国时期整个社会的文化有着极为重要的影响。

1910年官费留学美国

1917年归国任北京大学教授

1932年任北京大学文学院长

1938年任中华民国驻美大使

1946年任北京大学校长

1958年任“中央研究院”院长

1962年2月24日因心脏病猝发逝于台北


图书目录


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用户评价

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不得不说,相比于那时候,我们的很多环境是倒退了,胡适之先生的很多思想,在今天看来,都很超前。

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可作社会史、文学史史料。

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本部前半部分为胡适“四十不惑”的人生自述,后半部更像是新文化运动之理论与简史。最爱胡适文字中赤诚又孤独的文气与理气,无论忆叙往昔还是评点今夕。对于新文化运动,提倡音标国文,主要在于古文“晦涩”,晦为吊书袋用典之隐晦,涩为简繁异中文字混杂作文之艰涩,总之是力求能将科学、文化快速下沉于民间而作出的努力。终究像林纾所言“非破万卷书,不能为古文”。最后,书中有一句,我觉得甚好,姑且断章取义:“有心人的嘲讽,不是笑骂,乃是痛哭;不是轻薄,乃是恨极无可知如何,不得已而为之。”

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本部前半部分为胡适“四十不惑”的人生自述,后半部更像是新文化运动之理论与简史。最爱胡适文字中赤诚又孤独的文气与理气,无论忆叙往昔还是评点今夕。对于新文化运动,提倡音标国文,主要在于古文“晦涩”,晦为吊书袋用典之隐晦,涩为简繁异中文字混杂作文之艰涩,总之是力求能将科学、文化快速下沉于民间而作出的努力。终究像林纾所言“非破万卷书,不能为古文”。最后,书中有一句,我觉得甚好,姑且断章取义:“有心人的嘲讽,不是笑骂,乃是痛哭;不是轻薄,乃是恨极无可知如何,不得已而为之。”

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印象最深的是胡适关于“不朽”的信仰,很新颖,一定程度上甚至可以减少对死亡的畏惧;后面关于文学,关于新文化运动,关于古文的观点现在看来是有点过于偏激了,不过世殊时异,也无可厚非。

读后感

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读胡适《四十自述》 胡适在自序中首先提到了自己的“传记热”:深深地感觉中国最缺乏传记的文学,所以到处鼓吹朋友们写自传;而他自己则是开始写《四十自述》[注1]。我不能排除他在写传记文章(还有写日记、书信)时怀有这样的私心:期望...  

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从传记中读到什么?有人说读的是主人公的成长之路,有人说读的是不同时代的社会历史。 我读到了,胡适母亲的不容易。一个没有文化的农村女人,能有这样的教育观念,着实让人佩服,胡适从小接受这样的教育,长大后能够成功,就不意外了。 我读《四十自述》,读到了清末民初的社...  

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从传记中读到什么?有人说读的是主人公的成长之路,有人说读的是不同时代的社会历史。 我读到了,胡适母亲的不容易。一个没有文化的农村女人,能有这样的教育观念,着实让人佩服,胡适从小接受这样的教育,长大后能够成功,就不意外了。 我读《四十自述》,读到了清末民初的社...  

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所谓四十不惑,就是你已经变成了一个固执的人,不会被其他东西改变,当然是内心。你已经成了某一个东西,再也不会脱胎换骨,即便是你讨厌它。无论是塑造还是被塑造,你开口的时候,都必须寻找适合自己的话,而不是自己想说的话。别人因为你的态度而了解你,其实也是...  

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