具体描述
《氍毹留痕》选录了齐如山先生关于京剧行当、剧目、名角等相关文章四十余篇。希望能为喜爱京剧艺术和齐如山先生的读者提供一个入门读本,如果能以此为门径进入到齐先生的艺术世界,《氍毹留痕》的引荐作用就算达到了。
作者简介
齐如山,戏曲史论家、民俗学家,*早把京剧艺术纳入学术研究范围。与梅兰芳先生谊兼师友,为其创建无与伦比的京剧梅派艺术奠定了坚实的基础。
目录信息
辑一
旧剧七行七科
国剧的穿戴
国剧之切末
后台的座位
正脚与配脚
脚儿的生活
挂头牌争戏码
唱戏不讲调门高
坤脚在北平
北平戏园的广告
御史可以随时关闭戏园
戏园的副业
谈包银
谈检场
谈跟包的
谈饮场
谈跷工
谈背供
谈走边
谈趟马
谈打出手
武戏的打法
谈应节戏
谈元旦戏
元旦“开台”
除夕话封箱
关于“关戏”
两抱着的戏
辑二
《探亲》之变迁
《珠帘寨》之变迁
《天雷报》变迁
《金山寺》等戏变迁
《卖马》变迁
《女起解》变迁
《金钱豹》等戏变迁
《五花洞》今昔谈
《汾河湾》的由来
《南天门》
谈《打鱼杀家》
《问樵闹府》的身段
徐小香与《八大锤》
辑三
程长庚与徐小香
谈谈谭叫天
谈陈德霖
漫谈杨小楼
评余叔岩
说净脚
谈丑脚
谈票友
附录
齐如山简要年表
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
年岁渐长,白先勇很是把精力放在传统上。然而,有清一代已经衰微的昆曲,怎么可能靠白先生一出《牡丹亭》而重放春华?时代变了,氍毹留痕,伶人已往。 中华的文学,长久以来总是和音乐有着关联。《诗经》是先秦的民歌,寄情比兴。唐诗本是可以吟唱的,直到那时还延续着先人抒情...
年岁渐长,白先勇很是把精力放在传统上。然而,有清一代已经衰微的昆曲,怎么可能靠白先生一出《牡丹亭》而重放春华?时代变了,氍毹留痕,伶人已往。 中华的文学,长久以来总是和音乐有着关联。《诗经》是先秦的民歌,寄情比兴。唐诗本是可以吟唱的,直到那时还延续着先人抒情...
年岁渐长,白先勇很是把精力放在传统上。然而,有清一代已经衰微的昆曲,怎么可能靠白先生一出《牡丹亭》而重放春华?时代变了,氍毹留痕,伶人已往。 中华的文学,长久以来总是和音乐有着关联。《诗经》是先秦的民歌,寄情比兴。唐诗本是可以吟唱的,直到那时还延续着先人抒情...
年岁渐长,白先勇很是把精力放在传统上。然而,有清一代已经衰微的昆曲,怎么可能靠白先生一出《牡丹亭》而重放春华?时代变了,氍毹留痕,伶人已往。 中华的文学,长久以来总是和音乐有着关联。《诗经》是先秦的民歌,寄情比兴。唐诗本是可以吟唱的,直到那时还延续着先人抒情...
年岁渐长,白先勇很是把精力放在传统上。然而,有清一代已经衰微的昆曲,怎么可能靠白先生一出《牡丹亭》而重放春华?时代变了,氍毹留痕,伶人已往。 中华的文学,长久以来总是和音乐有着关联。《诗经》是先秦的民歌,寄情比兴。唐诗本是可以吟唱的,直到那时还延续着先人抒情...
用户评价
我被这本书中那股磅礴而克制的史诗感深深吸引住了。它似乎描绘了一个宏大背景下的个体命运,但作者的叙事视角却总是精准地聚焦于那些微小的人性光辉与黯淡。书中对于历史场景的重建,考据之详实令人称奇,然而,它避免了那种冰冷的、教科书式的罗列,而是将历史的厚重感通过人物的呼吸、他们的恐惧和希望巧妙地传递出来。最打动我的是那种“宿命感”的处理——它没有把人物塑造成完全被环境操控的傀儡,而是在极端的压力下,展现出人性的韧性和选择的复杂性。即便结局带有某种必然的悲剧色彩,但人物在过程中的抗争与坚持,反而赋予了故事一种超越性的崇高。我常常在阅读时停下来,想象那个时代的风貌,感受那种与现在生活截然不同的精神内核。这本书的格局之大,叙事之浑厚,使其在众多当代作品中显得尤为卓尔不群,它在讲述一个故事的同时,也在探讨我们如何面对传承与断裂的永恒主题。
这本新近出版的文集,甫一翻开,便仿佛被卷入了一场跨越时空的旅程。作者的笔触极其细腻,对日常细节的捕捉能力令人惊叹。比如,书中有一篇关于“老街角咖啡馆”的描写,那不仅仅是描绘了咖啡的香气和光影的变幻,更是通过那些来来往往的行人,勾勒出了一幅幅鲜活的、充满生活气息的市井群像。我尤其欣赏作者对人物心理的刻画,那种不动声色的情感流露,往往比直白的宣泄更具力量。读到某个段落时,我甚至能真切地感受到角色内心的挣扎与和解,仿佛自己也成了他们故事的一部分。整本书的节奏把握得极佳,时而舒缓如溪水潺潺,时而又因情节的转折而陡然加速,让人屏息凝神,生怕错过任何一个细微的伏笔。这种叙事上的张弛有度,使得阅读体验非常流畅且引人入胜。它不是那种需要耗费大量脑力去解构的晦涩文本,而更像是一次温暖的、充满智慧的陪伴,让人在合上书本后,心中仍留有久久不散的回味,对周遭世界的感知也似乎变得更加敏锐和深刻了。
读完这部作品集,我最大的感受是它带来的那种深远的“陌生化”效果。作者的语言风格极其古怪且迷人,充满了对既有表达方式的颠覆。它不像是在写故事,更像是在构建一个全新的语言宇宙,里面的词汇和句法组合,乍看之下有些刺耳,但细细品味后,却能发现其中蕴含着一种奇异的美感和精准度。比如,书中对“梦境逻辑”的模仿达到了近乎完美的程度,场景的转换突兀而自然,充满了象征意味,让人分不清现实与虚幻的界限。这本书需要的不是快速阅读,而是沉浸式的、近乎冥想式的体验。我需要反复咀嚼那些拗口的、但又极具画面感的词组。它成功地避开了所有陈词滥调,用一种近乎于“异邦人”的视角重新审视了人类的情感与困境。这种阅读体验非常独特,它要求读者放下一切预设,完全敞开心扉去接纳作者构建的这个不按常理出牌的世界。它不是为了迎合大众口味而写,它的存在本身就是一种对文学边界的勇敢探索。
这本书的散文部分,简直是一场语言的盛宴,充满了实验性的结构和出乎意料的意象组合。作者似乎毫不费力地将哲学思辨与诗意的表达融为一炉,读起来有一种既熟悉又陌生的震撼感。我尤其喜欢那些关于“时间碎片”的探讨,它们没有遵循传统的时间线性逻辑,而是像打碎的镜子一样,折射出多维度的存在感。比如,有一章尝试用纯粹的感官描述来构建一个记忆场景,其中对“声音”的质地和“气味”的重量的描摹,简直达到了令人咋舌的地步。这种写作手法挑战了读者习惯的阅读模式,需要我们调动起全部的想象力和联想力去跟上作者的思维跳跃。坦白说,初读时会感到一丝迷惘,但随着深入,那种迷惘逐渐转化为一种豁然开朗的惊喜。它迫使我重新审视自己对日常经验的理解,那份对世界保持好奇的赤子之心,在这本书里得到了极大的激发。这绝非一本轻松愉快的读物,它更像是一次智力上的攀登,但顶峰的风景绝对值得为之努力。
这本书在情感处理上达到了罕见的平衡,它探讨了关于“遗忘与铭记”的深刻议题,却始终保持着一种清醒的距离感,不落入滥情的窠臼。作者的文字像手术刀一样精确,切开的不是血肉,而是心底那些最柔软、最不愿触碰的角落。我读到其中关于亲情羁绊的那几章时,数次泪湿眼眶,但那泪水并非完全是悲伤,更多的是一种被精准命中的共鸣和释然。作者非常擅长利用“留白”来构建张力,很多重要的情感转折和人物的内心决定,都是在没有直接描绘的情况下,通过环境的变化或对话的戛然而止来暗示的。这种“不言而喻”的力量,比任何激烈的言辞都要强大得多。它让人在阅读时,不得不主动参与到情感的建构中去,去填补那些作者故意留下的空白。整本书读下来,感觉像完成了一次严肃的内心对话,它没有提供简单的答案,但却提供了一种更清晰、更诚实的视角来审视自己的人生轨迹与所爱之人。
#兼具趣味性和资料性。 书中交往访问的信息和分析综合了观众、行业人、评论家、研究者等多方面的不同视角,京剧的“规矩”如何成为“规矩”又如何流变,述其然而释其所以然,文字本身还十分趣味好读,给人很多启发——生活,看戏,研究…各个方面的。 齐先生的一生令人赞叹,八十五岁看戏拾杖溘然长逝,真如戏台上的传奇一般。
早知道京剧讲究,没想到有那么讲究。说了那么多名脚,为什么不说梅兰芳?
对我这一脸懵逼的门外汉来说真是科普型读物,反正我是明白了七行七科,可以去装逼了xiaxiaxia
如果對近代中國戲曲的發展有興趣這本書確實值得一看,坊間市井所傳的名角軼事都娓娓道來,歷史掌故,戲台內外事無巨細都諳熟於心,倒也看得津津有味。只是年代久遠,國劇式微年輕一代不感興趣的多了,這樣的作品喜歡的會多嗎?
这么多门道,以前的人真有意思。P.S. 看完全书还都不知道书名念什么,羞愧中。。。