具体描述
在《一个人》这部作品中，作者虚构了一个高度集权的社会，这个社会没有个人，只有集体，人没有自己的名字，只以一个口号加一串数字来加以区别，人甚至不知道“我”这个字眼，但凡要表示“我”的概念，都用复数的“我们”来代替。
主人公“平等7-2521”与众不同，虽然自出生起就被灌输集权的思想，人身自由完全被剥夺，也不能如愿以偿地进入研究机构，反而被判定做终身的清道夫，但他依旧凭借直觉与天赋，追求着知识和理性。
聪明的主人公在没人察觉的情况下发明了电灯。可是专家学者们“欣赏”了他发明的电灯后，胡乱给他扣上一项罪孽的帽子，想要置他于死地。愤怒无奈的平等7-2521只能落荒而逃，逃入“原始”森林，等待被野兽吞噬的命运。
而在这里，他发现了“我”这个词的存在……
作者简介
安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神，是理性利已主义的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国，她的作品的销量仅次于《圣经》。
有人说不了解安·兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物，包括美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
目录信息
读后感
安·兰德向来咄咄逼人，辩才十分之好，在那本《我与兰登书屋》中，出版商贝内特·瑟夫有好几处提到安·兰德，可见她当时在美国的非同凡响，瑟夫说，你不可能随便与她说话，因为她会抓住你的破绽，然后说：“我们来检验一下你的前提。”如果你是编辑想要说服她把文稿中重复的观...
评分这本书我一直是翻译为《颂歌》的，也见到很多人在介绍时用了这个《颂歌》，出版社把它译为《一个人》应该是充分理解兰德想表达的意思后决定的吧。但是，我认为简单的单词，还是照字面意思翻译的好哦~ 这次的书封大剌剌写着“格林斯潘”，觉得有点无奈。 《颂歌》写于1937年，...
评分安·兰德向来咄咄逼人，辩才十分之好，在那本《我与兰登书屋》中，出版商贝内特·瑟夫有好几处提到安·兰德，可见她当时在美国的非同凡响，瑟夫说，你不可能随便与她说话，因为她会抓住你的破绽，然后说：“我们来检验一下你的前提。”如果你是编辑想要说服她把文稿中重复的观...
评分在我们这个拥有古老文明的国度，“圣人之德”、“君子之贤”盛行几千年。所有的人生下来只要有被教育的机会，就会被告知是非与善恶的标准及行为的准则。 《礼记•大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正...
评分p16 “但是，如果你真想那样做”——“你”改成“你们” p52、53 多处的“我”应该改成“我们”，那时还没有寻找到“我”这个词呢 p54 “你们是一个人工作和研究的吗“——把标点“改成——标点” p65 “农人之家”——...
用户评价
我必须承认，刚翻开这本书的时候，我其实是带着一丝怀疑的，毕竟如今市面上充斥着太多挂羊头卖狗肉的作品。然而，随着阅读的深入，那种强烈的“被吸引”感便油然而生，简直让人无法停下翻页的手指。它最吸引我的地方，在于其构建世界的完整性与自洽性。作者似乎并未试图去模仿任何已有的文学流派，而是开辟了一条独属于自己的叙事路径，那条路上布满了错综复杂的符号和隐喻，每一次解读都像是打开了一个新的谜题。语言风格的转变，从开篇的冷静叙述到中段的近乎狂热的内心独白，再到结尾处的豁然开朗，这种层次感让人叹为观止。更难能可贵的是，作者对于“留白”艺术的运用达到了极高的境界。他不会将所有答案和盘托出，而是巧妙地将那些最关键的情感缺失或逻辑断裂部分留给读者自己去填补，这极大地激发了读者的参与性和二度创作的欲望，使得每一次重读都会有新的发现和感悟。这不仅仅是一本书，更像是一场需要读者全神贯注参与其中的智力与情感的博弈。
评分坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它绝非那种可以轻松在通勤路上消磨时间的读物。它的句子结构时常出乎意料，充满着古典的韵律感和现代的破碎感交织的张力，初看可能会觉得有些晦涩，需要逐字逐句地去咀嚼和体会，但这恰恰是其魅力所在——它要求读者拿出应有的尊重和耐心。作者似乎对传统文学规范怀有一种叛逆又深沉的爱，他打破了时态的界限，让过去、现在、未来在同一段落中交错重叠，营造出一种梦境般的非线性逻辑。这种处理方式，完美地契合了文本内在的主题，即个体意识对现实结构的反抗与重构。此外，书中对一些专业领域的知识涉猎之广，展现了作者扎实的学术功底，但绝不显得卖弄，而是自然地融入到叙事肌理之中，如同河流中的鹅卵石，既是风景的一部分，也为水流增添了独特的节奏。这是一部需要被细细品味，甚至需要查阅资料辅助理解的精品之作。
评分这本新近拜读的著作，给我留下了极其深刻的印象，它犹如一股清新的山泉，涤荡了我近期阅读中积攒的些许疲惫与俗套。叙事节奏的把控，简直称得上是炉火纯青，起承转合之间，仿佛有一双无形的手，精确地牵引着读者的心绪，时而急促如鼓点，时而舒缓如慢板。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的那种细腻入微，那种对人性幽暗角落的坦诚直视，绝非那种浅尝辄止的肤浅勾勒。那些复杂的道德困境，那些难以启齿的欲望与恐惧，都被作者用近乎冷峻的笔触一一剖开，却又保持着一种恰到好处的距离感，让人在共情之余，仍保有冷静的审视空间。书中对特定场景氛围的营造，更是达到了令人窒息的美感，无论是古老建筑群落中弥漫的潮湿气息，还是现代都市霓虹灯下映射出的疏离感，都通过精准的意象选择和富有张力的语言组合，跃然纸上，仿佛我正亲身站在那里，用指尖触摸着故事的纹理。这种对细节的执着，体现了创作者对文学本体的敬畏，让这部作品在众多流于表面的畅销书中，显得如此厚重且耐人寻味。
评分如果要用一个词来概括这次阅读的感受，那或许是“震撼”。它不是那种轰轰烈烈的、声光电效果十足的震撼，而是一种潜移默化、直击灵魂深处的宁静的震撼。作者的文字拥有惊人的画面感和触觉感，我仿佛能闻到那些被遗忘的角落里的尘土味，感受到那些人物在绝境中紧绷的神经。书中对“孤独”这一主题的探讨，达到了一个前所未有的高度，它没有将孤独描绘成一种纯粹的悲剧，而是将其视为一种必要的存在状态，是自我觉醒的温床。角色塑造的立体性令人印象深刻，他们都不是脸谱化的好人或坏人，而是充满了内在矛盾和自我欺骗的复杂集合体，他们的每一次呼吸、每一次犹豫，都充满了生命力。这本书仿佛是一面巨大的棱镜，将我们习以为常的生活碎片折射出无数令人不安却又无比真实的色彩，它迫使我们重新审视自己与周遭世界的关系，是一次深刻的、关于存在的自我拷问之旅。
评分读完合上书本的那一刻，我感到一种莫名的空虚，但这空虚并非源于情节的无趣，而是源于故事核心所触及到的那些宏大而又难以言喻的主题。它触及了时间流逝的本质，探讨了记忆的不可靠性，以及个体在历史洪流面前的渺小与挣扎。作者的思考深度，远超出了通常意义上对“情节驱动”的追求。他似乎更热衷于挖掘人性深处的悖论，那些我们在日常生活中竭力回避的矛盾。尤其是书中对于“选择”后果的描绘，极其深刻，那些看似微不足道的岔路口，最终汇集成了一条条迥异的命运长河，而作者对每一条河流的走向都给予了足够的尊重与书写，没有简单地进行道德审判。这种哲学层面的思辨性，使得这本书具有了超越时空的价值，它不是一本读完就扔掉的消遣品，而是应该被放置在案头，时不时地拿出来，在某个安静的午后，重新审视一番，从中汲取新的智慧火花。
评分2020年003本：勇者的哲学，安兰德很精于写作反乌托邦性质的预言。而我想起来容易做起来又那么难，甚至现在这么想已经是罪过。 我不知道我现在立足的地球是宇宙的中心还是迷失在永恒中的一粒尘埃。我不知道，我也不在乎。因为我知道我可以在地球上获得怎样的幸福。而幸福不需要更高的目标去证明。我的幸福不是达到终点的手段。它就是终点。它就是它自身的目标。它就是它自身的目的。 我也不是别人想用来达成心愿的手段，我不是供他们使用的工具。我不是满足他们需要的仆人。我不是包扎他们伤口的绷带。我不是供奉他们祭坛上的祭品。 我是一个人。我的这一奇迹只属于我自己，只由我保管，由我自己捍卫，由我自己享用，由我自己向它跪拜！
评分起初，人被神所奴役。接着，他被君主奴役。之后被出身、亲人和种族所奴役。然而当他挣脱锁链最终站在自由的门槛上，他随即便放弃了他赢来的一切，沦落到一个比他那野蛮的开始还要低的位置。是什么令人类耻辱而屈服的跪倒在地？是对“我们”这个词语的崇拜。人，一个人。去尊重人而不是人类。当所有人必须赞同所有人，当人必须无条件无缘无故的爱自己的兄弟，当愚者仅因为人数庞大便可对少数智者发号施令，那这座城市这个世界就是遭天谴的地狱。自由放任的资本主义就是唯一理性正当的制度。警惕来自所有人的共同意志。人不该无缘无故的爱自己的兄弟，除非你的兄弟必须去做比出生更多的事情。没有兼爱，拒绝低头和服从命令。做到最极致的自私。把自我奉为唯一的神，学着尊敬自己的精神。个人的幸福是最高目标，赞扬为他人而辛苦劳作是一种巨大的邪恶。
评分不为他人牺牲自己，也不为自己牺牲他人，追求合理的个人利益，私人幸福是人最高的道德目标。
评分蝴蝶的翅膀
评分法兰克福回上海的飞机上看的，周围黑不隆咚，我头顶上一束白光，附赠的手稿有意思
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