具体描述
本辑由23篇学术论文组成,以密教文献研究为主题,分文献总论、日藏文献、敦煌文献、部类文献、梵文文献、藏传文献六类,就密教经典的编纂和地位、东传日本的汉译经典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文献以及图像、陀罗尼和持明以及瑜伽密教的几部汉译经典、流传中国和尼泊尔以及印度晚期密教的梵语文献、藏传密教文献及其流传等进行深入探讨。
作者简介
吕建福,男,土族,1957年9月生,青海省民和县人。1981年中央民族学院本科毕业,1988年中国社会科学院研究生院宗教学专业毕业。先后任职于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学,现任陕西师范大学教授、博士生导师,兼宗教研究中心主任。主要从事佛教研究,主攻密教。主要代表作《中国密教史》,主持国家社科基金一般项目“密教思想史”、重大项目“密教文献文物资料整理与研究”。主要讲授宗教学原理、佛教史、佛教文献、佛教思想史、密教研究等课程。
目录信息
文献总论
密教经典的编纂及其地位
日藏文献
密教经典的东传日本及其形成——以金刚智所译经典为中心
比叡山中国密教典籍的请来和保存——以圆仁请来的密教资料为中心
《莲华部心念诵仪轨》二卷本的特色
关于杜鸿渐撰述《金刚智三藏和尚记》的逸文研究
中日《不空表制集》文献学研究述评
敦煌文献
敦煌的密教文献与密教图像
敦煌遗书《施饿鬼食并水真言印法》文献整理及系统分类
敦煌遗书《密教最上乘法观行法》(拟)校读
部类文献
《大灌顶经》与《出三藏记集》“新集续撰失译杂经录”的咒语类经典研究
密教佛顶部经轨梳理与研究
《苏婆呼童子请问经》文本研究
瑜伽密教经典中的女性神祇考述——以四波罗蜜为中心
义净的有部律系与初期密教经典的翻译及其影响
梵语文献
中国浙江省发现的两种梵文贝叶经典
关于尼泊尔现存的梵文一尼瓦尔语混合密教文献之研究
《胜乐根本续》与《喜金刚本续》主要内容及其文献整理综述
弥勒巴(约1002—1085)的无住中观思想——作为无作意大手印行法的一个理论支撑
藏传文献
布达拉宫藏密宗珍稀文献考察
关于唐杰流派秘密觉域耳传经典的搜集、整理与研究
无量寿佛灌顶及念诵仪轨研究
再论造访西藏的印度僧人Vanaratna
《番大悲神咒》考
动态综述
第二届中国密教国际学术研讨会综述
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读后感
用户评价
读这本书,我完全沉浸在了一种静谧而深邃的学术氛围中,作者的笔触细腻而富有洞察力,仿佛一位技艺高超的修复师,小心翼翼地将破碎的古代碎片重新拼接起来。与其他同类主题的书籍相比,这部作品最打动我的是它对文献“活态”的关注,它不仅仅展示了文献的静态内容,更试图还原其在特定历史和社会环境下的生命力。那种对文化脉络变迁的敏锐捕捉,让枯燥的文献整理工作焕发出了勃勃生机。我能清晰地感受到作者在浩如烟海的资料中筛选、辨伪、考订时付出的巨大心血,那种坚持不懈的求真精神,才是真正值得尊敬的。书中的一些论证环节,特别是涉及跨文化比较的部分,视野开阔,论据充分,极大地拓宽了我的思路。看完之后,我不再仅仅把这些文献看作是遥远的符号,而更像是先人留下的、充满智慧和挣扎的真实记录。这绝对是一部需要慢读、细品的佳作,每一次重读都能发现新的侧重点和理解的维度。
这本书给我的感觉是厚重且充满智慧的呼吸感。它不是那种只停留在概念介绍和名词解释层面的入门读物,而是深入到了文献生成和流变的核心肌理之中。作者对文献源流的追溯尤其令人印象深刻,如同侦探般抽丝剥茧,力求还原每一个文本片段最原始的面貌和意图。书中的图表和索引设计得极为用心,即便内容复杂,读者也能通过清晰的导航快速定位到自己感兴趣的深入探讨部分。我尤其关注到作者在对比不同抄本或版本时所采用的细致入微的校勘方法,这展现了学者对文本本体的极致尊重。阅读过程是一次对心智的磨砺,它要求读者保持高度的专注力,但回报是巨大的——对一个复杂文化体系的理解深度得到了质的提升。这本书的出版,无疑是填补了该领域研究中的一个重要空白,其学术贡献无可估量。
这部作品读完后,我感觉像是进行了一次跨越时空的对话,作者的学术功底深厚得令人敬畏。它不仅仅是对历史文献的梳理,更像是对一种失落文明的深度挖掘。行文中那种严谨的考据和细致的文本比对,让人在阅读过程中既感到知识的冲击,又有一种探索未知的兴奋。作者似乎对文献的每一个字、每一个符号都有着超乎寻常的敏感度,将那些原本晦涩难懂的古老文字,通过精妙的诠释和背景铺垫,变得清晰起来。特别是对于某些关键概念的辨析,那种步步为营、层层递进的逻辑推演,让人不得不佩服其学术洞察力。这种阅读体验,对于任何一个对深度研究感兴趣的读者来说,都是一次难得的宝藏。我尤其欣赏作者在处理那些争议性较大的观点时所展现出的那种平衡感和客观性,既没有过度神化,也没有草率否定,而是将所有的可能性都摊开来供读者思辨。全书的结构布局也十分巧妙,导论部分奠定了坚实的基础,而后续的章节则像剥洋葱一样,一层层揭示出更深层次的秘密。
坦白说,一开始拿起这本书,我还有些担心内容会过于专业化而难以接近,但事实证明我的担忧是多余的。作者在保持学术高度的同时,运用了非常清晰且富有韵律感的语言来组织论述,使得即便是非专业背景的读者也能跟随其思路前行。它成功地架起了一座沟通古老智慧与现代理解之间的桥梁。书中的引证和注释系统做得极其完善,体现了极高的学术规范,这对于希望深入探究的读者来说,提供了极大的便利。我特别喜欢其中对于特定仪式场景的重构描写,那种画面感极强,让人仿佛置身于那个神秘的场域之中,感受到了文献背后蕴含的宗教情感和生命体验。这种兼具学术严谨性和文学描绘力的写作风格,在我看来是非常罕见的成功结合。它让人在获取知识的同时,也享受了一场高品质的智力冒险。
这部作品的价值,我认为不仅在于其资料的搜集和整理工作本身,更在于它提供了一种全新的、更具批判性的研究范式。作者没有满足于对既有观点的重复阐述,而是敢于挑战一些长期以来被奉为圭臬的理论,并提出了自己基于新发现或新视角的独到见解。阅读过程中,我多次被作者的论证力度所折服,那种对传统解释的审视和解构,充满了学术的勇气和锐气。书中对不同时期、不同地域文献之间的相互影响和演变轨迹的梳理,逻辑链条严密得如同精密仪器一般,几乎没有可供质疑的漏洞。它迫使读者跳出固有的思维框架,从一个更宏大、更具动态性的历史视角来审视这些宝贵的文本遗产。对于想真正理解该领域前沿动态的研究者而言,这本书无疑是必读的里程碑式的作品。