具体描述
《宋儒忘筌全编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇,以阐发三教一致之奥义。后者之主旨,在弘扬吕学之中正玄妙,斥朱子之偏颇激进。二书相互发明,若为一体。
作者简介
季惟斋,1975年12月生于浙江金华大淤,私淑现代大儒马一浮。现任中国美术学院客座教授,中国美院传统书画研究高级研修班特聘教师。精通儒、释、道。私塾名“明道精舍”,广泛传播国学思想。宗旨乃以儒学为主,融通三教。致力古诗文、书法创作,发表格律诗作和书法作品。精易学,通音律,著有论文若干,出版《征圣录》(华东师范大学出版社)、《书史》(华东师范大学出版社)和《大淤集》等专著。
目录信息
上編近思錄首二篇玄義
近思錄首二篇玄義緒言/3
總從一性上起用/3
予主唐學/7
宋元實以三教一致爲主流/13
明代三教一致之風/18
清代民國三教一致之風/23
禪儒和會翻成戲論辨/26
三教一致之學一致者何/28
同氣十五品說/32
華梵歐三教一致/41
開悟始知孔子心/47
理學四勝四障/57
四重緣起說理學/63
今世二種病痛/65
文字之學不能洞當人之性源/66
予之佛教觀/70
豎相説/77
惟理是視無所低昂/78
中華文化之優勝惡劣/80
新五毒說/85
實證契楞嚴/89
即顯即密修證次第論/110
洞山禪噶舉密一致論/113
著述由來/118
二書一體由呂東萊一以貫之/119
此說無有未曾有/120
道體篇第一/123
為學大要篇第二/181
下編吕東萊粹言疏證
呂東萊粹言疏證緒言/293
本書選輯所本/293
東萊最得中正之道/293
以一導四遙啓先機/297
中華文化三大轉折四大時期/298
兩宋之際為一大轉折/302
宋儒黨爭不同心之患/304
大知閑閑小知間間/306
宋代釋教諍論/308
程朱所以成第一顯學者/309
世俗諦評朱子/311
勝義諦評朱子/316
近世儒者評朱子/319
朱子如荆公/323
陸子評/325
東萊博議雪誣/327
東萊文道合一/329
東萊深於佛老/330
東萊二種未圓滿處/331
大悲大喜大機大用/333
呂東萊萃言疏證/335
跋/478
附論科學基督教一則/481
附本書徵引參考之外籍譯本目錄/487
後記/489
· · · · · · (收起)
读后感
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络...
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络...
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络...
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络...
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络...
用户评价
翻开《宋儒忘筌编》,我仿佛走进了一个穿越时空的哲学盛宴。宋代那些伟大的思想家们,他们的思想跨越了千年的时空,依然能够与我们产生如此强烈的共鸣,这本身就是一件令人惊叹的事情。书中对于“理”与“气”的辩证分析,对于“仁”与“义”的深刻解读,以及对于“学”与“思”的精妙结合,都展现了宋代哲学思想的博大精深。作者以一种宏大的视角,将这些复杂而精妙的理论娓娓道来,既有学术的严谨,又不失文学的雅致。我特别喜欢书中对不同学派思想的比较和辨析,这有助于我更清晰地认识到宋代思想内部的多元性和发展性。它不仅仅是一部关于宋代思想的书,更是一部关于如何思考、如何认识世界的指南。
初读《宋儒忘筌编》,脑海中首先浮现的是一片澄澈的宋代士林景象。那是一个思想碰撞、学术争鸣的黄金时代,无数杰出的文人学者,他们不仅是经世致用的官员,更是对人生、对宇宙有着深刻体悟的哲人。阅读此书,仿佛置身于那古色古香的学堂,听着先生们循循善诱的教诲,感受着他们笔耕不辍、探索真理的热情。书中那些关于“道”的辨析,关于“心”的体悟,关于“格物致知”的实践,无不透露着一种精邃的智慧和深沉的关怀。我尤其欣赏作者在梳理这些复杂思想时的条理清晰,以及引用的那些历代名家言论,它们如同明珠,点缀在字里行间,闪耀着智慧的光芒。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,对宋代思想史的理解又加深了一层。这种感觉,就像一位经验丰富的向导,引领我在浩瀚的学术海洋中航行,找到那些最珍贵的宝藏。
《宋儒忘筌编》对我而言,更像是一次与古人的对话。那些书中的名字,如朱熹、陆九渊、王阳明等等,他们不再是遥远的历史符号,而是鲜活的、充满智慧的生命。通过阅读,我仿佛能听到他们在与后世对话,分享他们对人生、对社会的深刻见解。书中所探讨的“性即理”、“心即理”等观念,虽然抽象,但在作者的解读下,变得生动而易于理解。我从中看到了人类思想的传承与发展,看到了古人如何在时代变迁中,依然坚守着对真理的追求。这种跨越时空的精神交流,让我受益匪浅。它让我不再拘泥于当下的视角,而是能够更宽广地看待问题,更深刻地理解人生。
《宋儒忘筌编》给我带来的,是一种前所未有的心灵触动。它并非是枯燥的学术堆砌,而是饱含着对人生真谛的不懈追问。书中那些关于“道”的阐述,往往能触及人心最柔软的角落,引发对自身生命价值和存在意义的深思。我常常在夜深人静之时,捧读此书,感受着那些圣贤们字里行间流露出的悲悯情怀和人生智慧。他们对人性的洞察,对社会责任的担当,以及对内心宁静的追求,都深深地打动了我。读完某些章节,甚至会感到一种释然,仿佛困扰已久的迷雾被一扫而空。这是一种潜移默化的影响,一种润物细无声的教化。它让我更加懂得如何去面对生活中的挑战,如何去处理人际关系,如何去安顿自己的心灵。这种精神上的滋养,是任何物质上的满足都无法比拟的。
从《宋儒忘筌编》中,我窥见了宋代士人心灵深处那股澎湃的求知欲和道德实践的勇气。这并非是一味地复述史实,而是深入地挖掘了他们思想的内核,以及这些思想如何在时代洪流中形成、碰撞、演变。书中对于“致良知”、“知行合一”等概念的阐释,清晰地展现了宋儒将哲学思考付诸实践的努力。我从中感受到了一种积极向上、不懈进取的精神力量。它鼓励我不仅要学习知识,更要将所学应用于生活,做到言行一致,知行合一。这种思想的启迪,让我对自己的学业和人生规划有了更清晰的方向。它是一面镜子,映照出我自身的不足,也指明了我前进的方向。
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络,借由通达彼脉络而恰以梳理己身所在之脉络。 第一,属劣品。 第二,属善品。 第三,属上品。
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络,借由通达彼脉络而恰以梳理己身所在之脉络。 第一,属劣品。 第二,属善品。 第三,属上品。
书,是靠读的。读什么? 第一,读…书上的文字,然后,纠结于书上的文中,后来,很难出得来。因纠结故。 第二,读…写这文字的作者人品,识得品高之高处以进习,心明故;凛其随俗之低处以避之,恻隐故。 第三,读…写这文字的作者之所在环境,品到该环境之所形成该境之时空脉络,借由通达彼脉络而恰以梳理己身所在之脉络。 第一,属劣品。 第二,属善品。 第三,属上品。
知识可谓渊博 用于学术还可 但言语中总是提到自己开悟 说什么明心后的境界 便是大妄语了 言语断道 心行处灭 传灯乃以心印心 何需大费篇章
倡三教合一一脉,重吕东莱,纠偏朱子,非有识者莫能为也。