具体描述
《宋儒忘筌全编》含《近思录首二篇玄义》和《吕东莱粹言疏证》。前者专以陆王、佛禅、老庄解《近思录》首二篇，以阐发三教一致之奥义。后者之主旨，在弘扬吕学之中正玄妙，斥朱子之偏颇激进。二书相互发明，若为一体。
作者简介
季惟斋，1975年12月生于浙江金华大淤，私淑现代大儒马一浮。现任中国美术学院客座教授，中国美院传统书画研究高级研修班特聘教师。精通儒、释、道。私塾名“明道精舍”，广泛传播国学思想。宗旨乃以儒学为主，融通三教。致力古诗文、书法创作，发表格律诗作和书法作品。精易学，通音律，著有论文若干，出版《征圣录》（华东师范大学出版社）、《书史》（华东师范大学出版社）和《大淤集》等专著。
目录信息
上編近思錄首二篇玄義
近思錄首二篇玄義緒言/3
總從一性上起用/3
予主唐學/7
宋元實以三教一致爲主流/13
明代三教一致之風/18
清代民國三教一致之風/23
禪儒和會翻成戲論辨/26
三教一致之學一致者何/28
同氣十五品說/32
華梵歐三教一致/41
開悟始知孔子心/47
理學四勝四障/57
四重緣起說理學/63
今世二種病痛/65
文字之學不能洞當人之性源/66
予之佛教觀/70
豎相説/77
惟理是視無所低昂/78
中華文化之優勝惡劣/80
新五毒說/85
實證契楞嚴/89
即顯即密修證次第論/110
洞山禪噶舉密一致論/113
著述由來/118
二書一體由呂東萊一以貫之/119
此說無有未曾有/120
道體篇第一/123
為學大要篇第二/181
下編吕東萊粹言疏證
呂東萊粹言疏證緒言/293
本書選輯所本/293
東萊最得中正之道/293
以一導四遙啓先機/297
中華文化三大轉折四大時期/298
兩宋之際為一大轉折/302
宋儒黨爭不同心之患/304
大知閑閑小知間間/306
宋代釋教諍論/308
程朱所以成第一顯學者/309
世俗諦評朱子/311
勝義諦評朱子/316
近世儒者評朱子/319
朱子如荆公/323
陸子評/325
東萊博議雪誣/327
東萊文道合一/329
東萊深於佛老/330
東萊二種未圓滿處/331
大悲大喜大機大用/333
呂東萊萃言疏證/335
跋/478
附論科學基督教一則/481
附本書徵引參考之外籍譯本目錄/487
後記/489
· · · · · · (收起)
读后感
书，是靠读的。读什么？ 第一，读…书上的文字，然后，纠结于书上的文中，后来，很难出得来。因纠结故。 第二，读…写这文字的作者人品，识得品高之高处以进习，心明故；凛其随俗之低处以避之，恻隐故。 第三，读…写这文字的作者之所在环境，品到该环境之所形成该境之时空脉络...
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用户评价
《宋儒忘筌编》对我而言，更像是一次与古人的对话。那些书中的名字，如朱熹、陆九渊、王阳明等等，他们不再是遥远的历史符号，而是鲜活的、充满智慧的生命。通过阅读，我仿佛能听到他们在与后世对话，分享他们对人生、对社会的深刻见解。书中所探讨的“性即理”、“心即理”等观念，虽然抽象，但在作者的解读下，变得生动而易于理解。我从中看到了人类思想的传承与发展，看到了古人如何在时代变迁中，依然坚守着对真理的追求。这种跨越时空的精神交流，让我受益匪浅。它让我不再拘泥于当下的视角，而是能够更宽广地看待问题，更深刻地理解人生。
翻开《宋儒忘筌编》，我仿佛走进了一个穿越时空的哲学盛宴。宋代那些伟大的思想家们，他们的思想跨越了千年的时空，依然能够与我们产生如此强烈的共鸣，这本身就是一件令人惊叹的事情。书中对于“理”与“气”的辩证分析，对于“仁”与“义”的深刻解读，以及对于“学”与“思”的精妙结合，都展现了宋代哲学思想的博大精深。作者以一种宏大的视角，将这些复杂而精妙的理论娓娓道来，既有学术的严谨，又不失文学的雅致。我特别喜欢书中对不同学派思想的比较和辨析，这有助于我更清晰地认识到宋代思想内部的多元性和发展性。它不仅仅是一部关于宋代思想的书，更是一部关于如何思考、如何认识世界的指南。
《宋儒忘筌编》给我带来的，是一种前所未有的心灵触动。它并非是枯燥的学术堆砌，而是饱含着对人生真谛的不懈追问。书中那些关于“道”的阐述，往往能触及人心最柔软的角落，引发对自身生命价值和存在意义的深思。我常常在夜深人静之时，捧读此书，感受着那些圣贤们字里行间流露出的悲悯情怀和人生智慧。他们对人性的洞察，对社会责任的担当，以及对内心宁静的追求，都深深地打动了我。读完某些章节，甚至会感到一种释然，仿佛困扰已久的迷雾被一扫而空。这是一种潜移默化的影响，一种润物细无声的教化。它让我更加懂得如何去面对生活中的挑战，如何去处理人际关系，如何去安顿自己的心灵。这种精神上的滋养，是任何物质上的满足都无法比拟的。
从《宋儒忘筌编》中，我窥见了宋代士人心灵深处那股澎湃的求知欲和道德实践的勇气。这并非是一味地复述史实，而是深入地挖掘了他们思想的内核，以及这些思想如何在时代洪流中形成、碰撞、演变。书中对于“致良知”、“知行合一”等概念的阐释，清晰地展现了宋儒将哲学思考付诸实践的努力。我从中感受到了一种积极向上、不懈进取的精神力量。它鼓励我不仅要学习知识，更要将所学应用于生活，做到言行一致，知行合一。这种思想的启迪，让我对自己的学业和人生规划有了更清晰的方向。它是一面镜子，映照出我自身的不足，也指明了我前进的方向。
初读《宋儒忘筌编》，脑海中首先浮现的是一片澄澈的宋代士林景象。那是一个思想碰撞、学术争鸣的黄金时代，无数杰出的文人学者，他们不仅是经世致用的官员，更是对人生、对宇宙有着深刻体悟的哲人。阅读此书，仿佛置身于那古色古香的学堂，听着先生们循循善诱的教诲，感受着他们笔耕不辍、探索真理的热情。书中那些关于“道”的辨析，关于“心”的体悟，关于“格物致知”的实践，无不透露着一种精邃的智慧和深沉的关怀。我尤其欣赏作者在梳理这些复杂思想时的条理清晰，以及引用的那些历代名家言论，它们如同明珠，点缀在字里行间，闪耀着智慧的光芒。每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，对宋代思想史的理解又加深了一层。这种感觉，就像一位经验丰富的向导，引领我在浩瀚的学术海洋中航行，找到那些最珍贵的宝藏。
知识可谓渊博 用于学术还可 但言语中总是提到自己开悟 说什么明心后的境界 便是大妄语了 言语断道 心行处灭 传灯乃以心印心 何需大费篇章
倡三教合一一脉，重吕东莱，纠偏朱子，非有识者莫能为也。
知识可谓渊博 用于学术还可 但言语中总是提到自己开悟 说什么明心后的境界 便是大妄语了 言语断道 心行处灭 传灯乃以心印心 何需大费篇章
知识可谓渊博 用于学术还可 但言语中总是提到自己开悟 说什么明心后的境界 便是大妄语了 言语断道 心行处灭 传灯乃以心印心 何需大费篇章
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