伊娃•易洛斯(Eva Illouz), 社會學傢, 希伯來大學理性研究中心研究員。著作有《冷親密》,《資本主義的愛與文化碰撞》,《痛苦的魅力》等,
其中《痛苦的魅力》獲美國社會學聯盟最佳圖書奬。
人,渴望自由,但自由並不意味可以獲得幸福,人的“痛苦”往往就是緣起自由。愛情的自由,亦然。
愛情的“痛”,不是不自由,而恰恰是人的自由所帶來的。失戀,離異的“痛”就是愛情自由的一種代價。
在現代社會中,自由戀愛作為一種力量,最終導緻瞭婚姻市場的興起,當婚姻成為一種市場,愛情自然會有價碼:地位、金錢、權力和美貌——盡管這些籌碼是以自由的名義。然而人的自由卻不能確保帶來地位、金錢、權力和美貌,所以,愛情的偉大和純粹,自然會變得脆弱和廉價,甚至淪為一種標簽。
本書作者伊娃•易洛斯,傑齣的社會學傢,“美國社會學聯盟最佳圖書奬”獲得者,圍繞“愛與痛”的主題,擯棄傳統的心理分析,以女性獨特的睿智,詳盡解析現代愛情之痛的社會成因,讓每個渴望愛情、正在經曆愛情,或走嚮婚姻的人,始終保持一份清醒。
也許我們永遠無法迴答:愛,為什麼痛?我們隻能給齣如何獲得“愛”的種種可能。
由于豆瓣某位老师的广播推荐,并说对“爱情社会学”的课题感兴趣,所以来看了这本书,500多页读了蛮久,但也刚好和我这一段时间的经历互相映照,感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理,对讨论的先后顺序作了一些改动,但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
評分由于豆瓣某位老师的广播推荐,并说对“爱情社会学”的课题感兴趣,所以来看了这本书,500多页读了蛮久,但也刚好和我这一段时间的经历互相映照,感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理,对讨论的先后顺序作了一些改动,但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
評分由于豆瓣某位老师的广播推荐,并说对“爱情社会学”的课题感兴趣,所以来看了这本书,500多页读了蛮久,但也刚好和我这一段时间的经历互相映照,感慨良多。这篇文章多数是对书的内容的梳理,对讨论的先后顺序作了一些改动,但也夹杂着一些我自己的感受。 书中有很多“旧时代”...
評分Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情,亲密关系,婚姻,在所谓的现代性到来之后,发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship,纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...
評分Why Love Hurts: a sociological explanation —— Eva Illouz 爱情,亲密关系,婚姻,在所谓的现代性到来之后,发生了某种转型。吉登斯等一大批现代性学者们已经讨论了很多了。Pure relationship,纯粹关系的诞生—— 一种仅仅依赖于爱情主体的情感性关系而建立和维系的关系—...
讀瞭一半吧,覺得略有點難理解。作者的很多思路隱含著學科假設,因為外行不瞭解所以讀著有點纍
评分如果等級劃分標準是既定的、公認的,婚姻決定也是明確根據社會階層做齣的,即使被拒婚也不至於連纍到自我的內在本質,而僅僅涉及到地位而已;反之,當自我被本質化,愛情被定義為直指某人最內在本質的東西,而非指嚮他的地位時,愛便等同於直接賦予此人的價值,拒絕某人追求就變成瞭拒絕某人的自我。在前一秩序下,愛情受挫帶來的心理摺磨總是與道德義憤和社會舉止不當的感覺混雜在一起,錶明過失和責任有明確的指派,這種指派在自我外部進行。 對我正在思考的問題的啓發,一個是承認一定要走嚮承諾(想想斯滕伯格三角),因為後者是對主體在時間中的同一性的承認;一個是價值判斷一定要追求普遍性,所謂多元價值體係沒法很好地發揮實踐理性功能,人們更傾嚮於尋找對自己有利的價值體係而不願改變自己,人際對立或許不亞於普遍價值體係所製造的
评分我相信作者在學術裏沁透著自己的私心,愛情的神秘和不可知是現代社會極度缺失的信仰因子。過度的理性、自由和政治因素在乾擾人們體會純粹愛情的莫名的直覺過程,即使這可能是痛苦、磨難的。讀完備受慰藉,仿佛鬆瞭一口氣,長久以來那些細密的體驗和感受終於實現瞭抽象意義上的共鳴。
评分這是一本社會學傑作。注意這不是心理學。以及,五星根本不夠評價,可以得八星。非常非常非常感激和佩服譯者葉嶸先生,眼光獨特,語言地道,注釋負責。人生大愛。
评分如果等級劃分標準是既定的、公認的,婚姻決定也是明確根據社會階層做齣的,即使被拒婚也不至於連纍到自我的內在本質,而僅僅涉及到地位而已;反之,當自我被本質化,愛情被定義為直指某人最內在本質的東西,而非指嚮他的地位時,愛便等同於直接賦予此人的價值,拒絕某人追求就變成瞭拒絕某人的自我。在前一秩序下,愛情受挫帶來的心理摺磨總是與道德義憤和社會舉止不當的感覺混雜在一起,錶明過失和責任有明確的指派,這種指派在自我外部進行。 對我正在思考的問題的啓發,一個是承認一定要走嚮承諾(想想斯滕伯格三角),因為後者是對主體在時間中的同一性的承認;一個是價值判斷一定要追求普遍性,所謂多元價值體係沒法很好地發揮實踐理性功能,人們更傾嚮於尋找對自己有利的價值體係而不願改變自己,人際對立或許不亞於普遍價值體係所製造的
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