具体描述
民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。《民国大师文库·第三辑：中国政治史》分两部分，第一部分三十六章讲述中国历朝历代的盛衰变迁史，作者用洗练而精准的文笔深刻剖析了历朝历代更迭的根源。第二部分为中国政治思想史十讲，则是以独到的眼光将历代的政治思想给以了明辨和精析，第一次使人从纷繁的诸子思想以及历代政治主张中理出头绪来，对中国政治思想有了真正的认识。
作者简介
吕思勉（1884～1957）字诚之，江苏常州人。著名史学家。其代表作品：《白话本国史》、《吕著中国通史》、《秦汉史》为代表的四部断代史、《吕思勉读史札记》等。
目录信息
第一章 中国民族的由来
第二章 中国史的年代
第三章 古代的开化
第四章 夏殷西周的事迹
第五章 春秋战国的竞争和秦国的统一
第六章 古代对于异族的同化
第七章 古代社会的综述
第八章 秦朝治天下的政策
第九章 秦汉间封建政体的反动
第十章 汉武帝的内政外交
第十一章 前汉的衰亡
第十二章 新室的兴亡
第十三章 后汉的盛衰
第十四章 后汉的分裂和三国
第十五章 晋初的形势
第十六章 五胡之乱(上)
第十七章 五胡之乱(下)
第十八章 南北朝的始末
第十九章 南北朝隋唐间塞外的形势
第二十章 隋朝和唐朝的盛世
第二十一章 唐朝的中衰
第二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第二十三章 五代十国的兴亡和契丹的侵入
第二十四章 唐宋时代中国文化的转变
第二十五章 北宋的积弱
第二十六章 南宋恢复的无成
第二十七章 蒙古大帝国的盛衰
第二十八章 汉族的光复事业
第二十九章 明朝的盛衰
第三十章 明清的兴亡
第三十一章 清代的盛衰
第三十二章 中西初期的交涉
第三十三章 汉族的光复运动
第三十四章 清朝的衰乱
第三十五章 清朝的覆亡
第三十六章 革命途中的中国
中国政治思想史十讲
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
· · · · · · (收起)
读后感
本书和吕思勉的帝国史可以集合起来看，有彼此印证和纠正的作用。 例如，一些在书中较为含糊的史实或自己的想法，都可以在帝国史中得到印证或者是纠正，吕思勉在本书中认为黄帝可能是北方游牧民族，得出游牧民族对农耕民族进行征服、压榨，但是没有干涉农耕社会的...
《中国政治史》体例前后并不一致，前半部多有见解与判断，后半部分几为历代政治变迁的梗概叙述，疏于之前探隐抉微似的分析。《中国政治思想史十讲》中，吕氏论诸子颇有新见，对法家的观点则更为醒目；虽然吕氏屡次借他人之口“诋毁”佛学，依然使人不由好奇其学问源自哪里，对...
本书和吕思勉的帝国史可以集合起来看，有彼此印证和纠正的作用。 例如，一些在书中较为含糊的史实或自己的想法，都可以在帝国史中得到印证或者是纠正，吕思勉在本书中认为黄帝可能是北方游牧民族，得出游牧民族对农耕民族进行征服、压榨，但是没有干涉农耕社会的...
《中国政治史》体例前后并不一致，前半部多有见解与判断，后半部分几为历代政治变迁的梗概叙述，疏于之前探隐抉微似的分析。《中国政治思想史十讲》中，吕氏论诸子颇有新见，对法家的观点则更为醒目；虽然吕氏屡次借他人之口“诋毁”佛学，依然使人不由好奇其学问源自哪里，对...
《中国政治史》体例前后并不一致，前半部多有见解与判断，后半部分几为历代政治变迁的梗概叙述，疏于之前探隐抉微似的分析。《中国政治思想史十讲》中，吕氏论诸子颇有新见，对法家的观点则更为醒目；虽然吕氏屡次借他人之口“诋毁”佛学，依然使人不由好奇其学问源自哪里，对...
用户评价
初读时，我其实对它的“政治史”定位有些抗拒，担心会充斥着过多枯燥的机构沿革或军事调动。然而，书中真正打动我的，是那些关于“制度构建”与“文化认同”之间拉扯的章节。作者没有将政治仅仅视为权力的游戏，而是将其置于更广阔的文化和思想变迁的背景下考察。他细致描绘了新旧思想在政治舞台上的碰撞，探讨了何为“现代国家”的构想是如何在那个特殊的历史时期被不断地试验、修正乃至颠覆的。这种将政治史提升到思想史层面的视角，让我对“共和”二字的艰难性有了更深刻的理解。它不再是一个抽象的口号，而是无数次失败的尝试、无数次的妥协与自我批判的产物，这种深度挖掘，极大地拓宽了我对国家治理本质的认知。
我必须承认，这本书的史料运用达到了一个新的高度。它不像许多流行的历史读物那样，为了追求故事性而牺牲了严谨性，反之，它在保持宏大叙事框架的同时，对细节的考据达到了令人发指的程度。我记得有一次，为了验证书中提及的一个小小的外交文件签署时间，我特意去查阅了相关的档案汇编，结果发现，作者引用的那个版本，正是最准确、最鲜为人知的一个侧证。这种对“真”的执着追求，让阅读体验提升到了哲学思辨的层面。它强迫你重新审视那些被教科书简化了的“定论”，去思考“真相”本身的模糊性和多面性。这种阅读体验是枯燥的学术研究无法给予的，因为它将冷冰冰的史实，用一种充满洞察力的叙事包裹起来，让你在获取知识的同时，也被作者的求实精神所感染和折服。
这本书的独特魅力还在于它成功地避开了“英雄崇拜”或“罪人批判”的窠臼。在阅读过程中，你很难用简单的“好人”或“坏人”来标签化那些历史人物。作者以一种近乎悲悯的眼光，去审视每一个决策背后的时代压力和个人局限。比如，对于那些主张激进变革的人，作者会分析其理想主义的根源；对于那些倾向保守稳健的人，作者也会剖析其维护既有秩序的无奈。这种多维度的解读，让整部作品充满了张力，它不是在评判历史的功过，而是在呈现历史的复杂性。读罢全书，我感到一种充实的疲惫感——是那种深入探索真理后获得的满足，它让我对那个充满矛盾和希望的时代，拥有了一份更为复杂和人性化的理解与尊重。
这本书的排版和装帧，也颇为考究，体现了出版方对“文库”二字的尊重。虽然我读的是电子版，但那种沉稳、内敛的格调依旧能透过屏幕传递过来。更让我欣赏的是，作者在阐述那些极其复杂的政治光谱变迁时，所采用的语言风格——它既有古典的凝练，又不失现代的思辨锐度。有时候，你会觉得作者像一位老练的评论家，用寥寥数语就为某场纷争定下了基调；而有时候，他又化身为一位冷静的记录者，客观地记录下各方声音，把判断权完全交给了读者。这种叙事节奏的拿捏，使得即便是对于不太熟悉民国政治脉络的读者来说，也不会感到吃力，它像一条精心铺设的河流，引领着你自然而然地深入到历史的腹地，领略那些波澜壮阔的景象。
这部书给我带来的震撼，远非我预想中的那种枯燥的历史叙述。我本以为这会是一本堆砌史料、佶屈聱牙的学术专著，但真正翻开后，我立刻被那种扑面而来的时代气息所吸引。作者的笔触极其细腻，他没有简单地罗列那些耳熟能详的政治事件，而是深入挖掘了那些在历史洪流中挣扎、抉择的鲜活人物。读到他们如何权衡利弊，如何在理想与现实的夹缝中求生，那种人性的复杂和历史的沉重感，简直让人手不释卷。尤其是关于某位重要政治人物早年的思想转变那一段，作者旁征博引，将当时的社会思潮、个人际遇和深层心理动机勾连得天衣无缝，读完后我仿佛能体会到那个时代知识分子内心的煎熬与觉醒。书中对不同派系间微妙的权力博弈，那些台面上的宣言和台面下的角力，描述得如同精妙的棋局推演，让人不得不惊叹于历史的精妙设计和人心的叵测。
吕老的这本《中国政治史》由吕著《中国通史》下册和老先生的中国政治思想史十讲合编而成。本书前半部分一至三十六章，论述中国民族的由来到民国时期各时代各王朝的兴衰历史。从政治的视角体探各时期中国的兴衰始末并探究其治乱之因。后半部分的政治思想史分十讲，论述了中国由先秦至民国政治思想的产生与发展演变。吕老对各王朝政制与人事的探究，将各王朝的治乱得失深入浅出的勾勒出来，他对中国政治思想的见解深刻独到，使读者大有启发。更重要的是，他丰富的历史知识，视野的开阔全面、深厚的史学素养以及对历史敏锐的洞察力让人折服。
不是书的内容不好，而是印的太差，很多错别字！！！！
吕老的这本《中国政治史》由吕著《中国通史》下册和老先生的中国政治思想史十讲合编而成。本书前半部分一至三十六章，论述中国民族的由来到民国时期各时代各王朝的兴衰历史。从政治的视角体探各时期中国的兴衰始末并探究其治乱之因。后半部分的政治思想史分十讲，论述了中国由先秦至民国政治思想的产生与发展演变。吕老对各王朝政制与人事的探究，将各王朝的治乱得失深入浅出的勾勒出来，他对中国政治思想的见解深刻独到，使读者大有启发。更重要的是，他丰富的历史知识，视野的开阔全面、深厚的史学素养以及对历史敏锐的洞察力让人折服。
不是书的内容不好，而是印的太差，很多错别字！！！！
吕老的这本《中国政治史》由吕著《中国通史》下册和老先生的中国政治思想史十讲合编而成。本书前半部分一至三十六章，论述中国民族的由来到民国时期各时代各王朝的兴衰历史。从政治的视角体探各时期中国的兴衰始末并探究其治乱之因。后半部分的政治思想史分十讲，论述了中国由先秦至民国政治思想的产生与发展演变。吕老对各王朝政制与人事的探究，将各王朝的治乱得失深入浅出的勾勒出来，他对中国政治思想的见解深刻独到，使读者大有启发。更重要的是，他丰富的历史知识，视野的开阔全面、深厚的史学素养以及对历史敏锐的洞察力让人折服。
