圖書標籤: 哲學  教育  哲學  *上海人民齣版社*  杜威  新聞傳播  二〇一七  上海人民齣版社   

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杜威先生關於教育問題的分析和解答真是精闢！

杜威先生關於教育問題的分析和解答真是精闢！

科學發展是從自由精神起源的，不能把這兩件事二元論之後把科學發展當做教育的本質，隻有兩者閤一纔是真正的民主教育。現代機械化教育使得從學校裏齣來的學生完全不懂得社會機構的由來以及各種製度的存在的理由，所以他們會反對一些直接作用於他們個人物質利益的政治製度，進而擴展到瞭反對科學、藝術，經濟生活的限製，從中産生瞭一種絕對個人主義的放任主義——即反對一切對自由的限製，想在社會裏獲得絕對自由——並獲得瞭大部分人的支持。而這究其原因就是開篇所說的教育製度的問題。另外，為何教育體製甚至社會體製的改變如此睏難？(隻在發生嚴重問題後纔會改變)是因為能夠切身體驗體製問題的人都是沒有權力的教師和員工，他們甚至沒有發言權，隻是在施行給定的不變規則，而有權力的人則忙於掐滅單獨齣現的錶麵問題(如傢長投訴)。後半部分沒懂。

科學發展是從自由精神起源的，不能把這兩件事二元論之後把科學發展當做教育的本質，隻有兩者閤一纔是真正的民主教育。現代機械化教育使得從學校裏齣來的學生完全不懂得社會機構的由來以及各種製度的存在的理由，所以他們會反對一些直接作用於他們個人物質利益的政治製度，進而擴展到瞭反對科學、藝術，經濟生活的限製，從中産生瞭一種絕對個人主義的放任主義——即反對一切對自由的限製，想在社會裏獲得絕對自由——並獲得瞭大部分人的支持。而這究其原因就是開篇所說的教育製度的問題。另外，為何教育體製甚至社會體製的改變如此睏難？(隻在發生嚴重問題後纔會改變)是因為能夠切身體驗體製問題的人都是沒有權力的教師和員工，他們甚至沒有發言權，隻是在施行給定的不變規則，而有權力的人則忙於掐滅單獨齣現的錶麵問題(如傢長投訴)。後半部分沒懂。

杜威先生關於教育問題的分析和解答真是精闢！

严格意义来说，《人的问题》是一本论文集，它收录了美国实用主义极大成者杜威先生在1935年至1945年就“民主与教育”、“人性与学术”、“价值与思维”、“思想家们”四个领域所发表的相关论文。这些论文从表面看来，与书名“人的问题”并不相符，而更多的是偏向哲学、教育哲学...  

严格意义来说，《人的问题》是一本论文集，它收录了美国实用主义极大成者杜威先生在1935年至1945年就“民主与教育”、“人性与学术”、“价值与思维”、“思想家们”四个领域所发表的相关论文。这些论文从表面看来，与书名“人的问题”并不相符，而更多的是偏向哲学、教育哲学...  

杜威在书中提及一本国内未曾听闻的学科—公民学— 一个特别训练政治的公民资格的学科.杜威指出,即使接受了这样的教育的学生,在进入社会中,依然有很大可能失去自我辨别的能力,而沦为某一政治集团的俘虏. 在国内,关于公民的概念大概是很模糊的,学生接触这类名词的大多机会是从伴...

杜威在书中提及一本国内未曾听闻的学科—公民学— 一个特别训练政治的公民资格的学科.杜威指出,即使接受了这样的教育的学生,在进入社会中,依然有很大可能失去自我辨别的能力,而沦为某一政治集团的俘虏. 在国内,关于公民的概念大概是很模糊的,学生接触这类名词的大多机会是从伴...

杜威在书中提及一本国内未曾听闻的学科—公民学— 一个特别训练政治的公民资格的学科.杜威指出,即使接受了这样的教育的学生,在进入社会中,依然有很大可能失去自我辨别的能力,而沦为某一政治集团的俘虏. 在国内,关于公民的概念大概是很模糊的,学生接触这类名词的大多机会是从伴...