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传教士 汉学 楚瓦什人

关于比丘林，我总觉得我在哪里看到过，但是就是想不起来，大概可能是史景迁提到过吧。俄罗斯汉学在主流研究中通常是不被重视的，因为无论影响力还是学术地位彷佛俄罗斯的汉学研究并不是一个很发达的领域。但是，作为中国最大的领帮，他们如何看待和评估中国其实远比研究一下欧洲某中等国家的汉学要重要的多，可惜我们啥也不知道，只是知道有些考古学者和研究北方游牧民族的大咖罢了。这本书介绍了来华13年并且归国后持续专注研究中国的比丘林神父，不说文章所采取了多少美化该神父的部分，但是作为了解一下这位俄罗斯汉学的开山鼻祖还是不错的。我们知道李约瑟、我们知道费正清，我们知道内藤湖南，可我们没人知道比丘林。俄罗斯和中国想想看还真是好玩，住在隔壁，总是互斗，同床异梦还互相不了解。这个现象的原因究竟是什么？politically

传教士 汉学 楚瓦什人

关于比丘林，我总觉得我在哪里看到过，但是就是想不起来，大概可能是史景迁提到过吧。俄罗斯汉学在主流研究中通常是不被重视的，因为无论影响力还是学术地位彷佛俄罗斯的汉学研究并不是一个很发达的领域。但是，作为中国最大的领帮，他们如何看待和评估中国其实远比研究一下欧洲某中等国家的汉学要重要的多，可惜我们啥也不知道，只是知道有些考古学者和研究北方游牧民族的大咖罢了。这本书介绍了来华13年并且归国后持续专注研究中国的比丘林神父，不说文章所采取了多少美化该神父的部分，但是作为了解一下这位俄罗斯汉学的开山鼻祖还是不错的。我们知道李约瑟、我们知道费正清，我们知道内藤湖南，可我们没人知道比丘林。俄罗斯和中国想想看还真是好玩，住在隔壁，总是互斗，同床异梦还互相不了解。这个现象的原因究竟是什么？politically

比丘林 “不安分守己”的东正教传教士