具体描述
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作,谈及了政治、经济、宗教、爱隋、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等,几乎触及到人类生活的方方面面。以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句,成为世界文学史上最伟大的散文作品之一。
作者简介
弗兰西斯培根(1561—1626),英国文艺复兴时期最重要的哲学家和文学家。他不仅在文学、哲学方面成就显赫,在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰,被誉为“法律之舌”“科学之光”。培根一生著述颇丰,主要作品有《学术的进步》《新工具》《培根随笔》等。
目录信息
随笔集
一 谈真理
二 谈死亡
三 谈宗教统一
四 谈报复
五 谈厄运
六 谈作假与掩饰
七 谈父母与子女
八 谈结婚与独身
九 谈嫉妒
十 谈爱情
十一 谈高位
十二 谈胆大
十三 谈善与性善
十四 谈贵族
十五 谈叛乱与骚动
十六 谈无神论
十七 谈迷信
十 八 谈旅游
十 九 谈君权
二 十 谈诤谏
二十一 谈拖延
二十二 谈狡猾
二十三 谈利己之道
二十四 谈革新
二十五 谈快捷
二十六 谈假聪明
二十七 谈友谊
二十八 谈花销
二十九 谈国家的真正强大
三 十 谈养生之道
三十一 谈猜疑
三十二 谈话语
三十三 谈殖民地
三十四 谈财富
三十五 谈预言
三十六 谈野心
三十七 谈假面剧与演武会
三十八 谈人的天性
三十九 谈习惯与教育
四十 谈幸运
四十一 谈放债
四十二 谈青年与老年
四十三 谈美
四十四 谈残疾
四十五 谈建房
四十六 谈园林
四十七 谈协商
四十八 谈随从与朋友
四十九 谈求情办事者
五 十 谈学养
五十一 谈党派
五十二 谈礼貌
五十三 谈赞扬
五十四 谈虚荣
五十五 谈荣誉和名声
五十六 谈司法
五十七 谈愤怒
五十八 谈事变
新工具论(节译)
〔论假象〕
新大西岛(节译)
〔所罗门宫〕
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**第三段评价** 坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它需要读者具备一定的历史背景知识和对思辨哲学的基本概念的了解。初读时,某些段落的晦涩感是不可避免的,我甚至需要借助一些辅助的注释才能完全领会其深意。然而,正是这种挑战性,让最终的豁然开朗变得格外甜美而珍贵。作者的论证体系极其严密,他从不满足于停留在表面现象,而是执着于探究事物运作的底层机制。比如他分析“嫉妒心”的心理根源时,所引用的历史典故和心理侧写,精确到令人胆寒。这本书更像是一本“成人教科书”,它毫不留情地揭示了世界运行的残酷法则——那些建立在表象之上的美好幻想,在作者冷静的解构下,往往轰然倒塌。这种阅读体验,初时可能带来些许失落感,但很快,你就会意识到,正是这种清醒的认知,才是真正通往强大内心的必经之路。它教会我如何辨识谎言,如何看穿人性的弱点,并最终学会以一种更具韧性和成熟的态度去面对生活中的不如意。
**第五段评价** 每次读完这本书,我总有一种被重新校准三观的奇妙感受。它不像某些励志书籍那样鼓吹盲目的乐观,而是提供了一种更为坚实、更为底层的世界观基础。作者对于“知识的局限性”的探讨,尤其触动我心。他没有把“智慧”描绘成唾手可得的宝藏,而是将其塑造成一场永无止境的艰苦探索,强调了谦逊在求知过程中的至高地位。书中反复出现的警示,告诫读者要警惕那些自以为是、知识储备尚浅却急于下结论的人,这一点在当今信息爆炸的时代,显得尤为重要。这本书教会我提问的方式,胜过教会我答案本身。它鼓励我不断质疑既有的权威和约定俗成的观念,用理性和审慎的态度去审视一切声称“确定无疑”的事物。总而言之,这本书是一剂清醒剂,它将你从世俗的喧嚣中暂时抽离出来,强迫你正视自己的思想结构是否稳固。它不是用来取悦读者的,而是用来磨砺读者的,其留下的思考印记,是持久且深刻的。
**第一段评价** 初捧此书,便觉一股清冽之气扑面而来,仿佛置身于一座古老而宁静的书斋,阳光透过斑驳的树影洒在厚重的木桌上。作者的笔触细腻入微,对于人性的洞察,简直如同手术刀般精准而冷静。他总能从最日常的琐事中,挖掘出那些被我们忽略已久的哲理光芒。比如他谈论友谊,并非空泛地赞美其美好,而是深入剖析了友谊中微妙的利益平衡与情感寄托,那种坦诚得近乎残酷的剖析,让人在合上书页后,不得不重新审视自己的人际关系。书中的议论,常常不是直截了当的断言,而是层层递进的推理,引人跟随他的思路,一同探索迷宫般的思想世界。我尤其欣赏他那种不动声色的幽默感,那是一种源自对世事洞明后的淡然一笑,不带嘲讽,却充满了智慧的温度。这本书的魅力,在于它能让你在阅读的过程中,不断地与书中的智慧进行“辩论”,每一次的反驳或认同,都让自己的思想得到一次淬火般的洗礼。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物,而是需要反复咀嚼、时常翻阅的案头之书,每一次重读,都能在不同的心境下,领悟出新的深意。那种沉浸感,实在令人难以自拔,仿佛作者就坐在身边,低声与你娓娓道来,那些关于生命、权力与真理的终极思考。
**第四段评价** 这本书的节奏掌控得十分精妙,它不是那种一气呵成的叙事,而是由一系列相对独立却又紧密关联的“沉思片段”构成。这种结构给予了读者极大的自由度,你可以根据自己当下的心境,随意选择一个“切口”进入,不必拘泥于线性的阅读顺序。譬如,当我感到迷茫时,我会翻到关于“勇气”的章节,从中汲取力量;而当我需要反思自己的得失时,则会转向关于“财富”与“虚荣”的论述。这种“随取随用”的特性,让它成为了我旅途和等待时间里的最佳伴侣。它没有宏大的情节冲突,但每一个微小的论点都像一颗精心打磨的宝石,折射出复杂的光芒。我尤其欣赏作者在处理“时机”这一概念时的深刻见解,他强调了行动的时机远比行动本身更为重要,这对于长期处于“规划”状态的人来说,无疑是一剂强有力的催化剂。这本书的价值,在于它能将抽象的哲学思考,转化为指导日常行为的实用指南,这种实践性,是许多纯粹的理论著作所缺乏的。
**第二段评价** 这本书的语言风格,简直就是一场华丽的文字盛宴,那种古典的韵律感和精准的词汇选择,让人不得不放慢速度,细细品味每一个句子的结构和节奏。它不像现代散文那样追求轻快和直白,反而更像是一首精心编排的赋,情感的喷薄被一种克制的、高贵的语调所包裹。阅读时,我仿佛能看到作者手持羽毛笔,在羊皮纸上郑重其事地书写,每一个停顿、每一个转折,都充满了深思熟虑的重量。特别是在探讨“信念”与“怀疑”这一主题时,作者展现了他语言驾驭的巅峰功力,他能用最典雅的辞藻,构建起最坚固的逻辑堤坝,让你在被其文采折服的同时,也被其思想的深度所震慑。这本书的排版和装帧也十分考究,墨香与纸张的质感完美结合,这种物理上的愉悦感,极大地增强了阅读体验。读完一章,我常常需要起身踱步片刻,消化那种被文字力量冲击后的回响。这已经超越了简单的“阅读”,更像是一种与古代思想巨匠进行跨越时空的对话,你不得不承认,某些真理,在时间的洪流中是永恒不变的,而这位作者,正是那个将这些真理用最美的容器盛装起来的匠人。
随笔的形式灵活,不拘小节,主要是表达作者写作的意图,所以作品是很主观的。如果将一篇篇作品比喻成作者的儿子,那就是有其父必有其子——这话是八九不离十的。培根在《谈迅速》文中说道:“冗长而玄妙的讲话,不利于快捷,就像长袍裙不利于赛跑一样。”因而培根的随笔都短小精悍,简洁有理。培根的随笔涉及范围很广,囊括政治、教育、人性、艺术等许多方面,说理缜密,言辞谨慎。以《谈嫉妒》一问来说,一开篇就开门见山直言主题,又继而分析哪些人容易嫉妒,哪些人容易招来嫉妒,以及哪种嫉妒必于公妒,公妒与私妒有何不同,脉络十分清晰,最后总结概括富有哲理,旁征博引更添可信度。文中多数的篇目都是直奔主图,行文清晰,读者能根据文章的结构通读、选读,在获得智慧的同时惬意非常。
随笔的形式灵活,不拘小节,主要是表达作者写作的意图,所以作品是很主观的。如果将一篇篇作品比喻成作者的儿子,那就是有其父必有其子——这话是八九不离十的。培根在《谈迅速》文中说道:“冗长而玄妙的讲话,不利于快捷,就像长袍裙不利于赛跑一样。”因而培根的随笔都短小精悍,简洁有理。培根的随笔涉及范围很广,囊括政治、教育、人性、艺术等许多方面,说理缜密,言辞谨慎。以《谈嫉妒》一问来说,一开篇就开门见山直言主题,又继而分析哪些人容易嫉妒,哪些人容易招来嫉妒,以及哪种嫉妒必于公妒,公妒与私妒有何不同,脉络十分清晰,最后总结概括富有哲理,旁征博引更添可信度。文中多数的篇目都是直奔主图,行文清晰,读者能根据文章的结构通读、选读,在获得智慧的同时惬意非常。
大部分还是有点道理的,翻译得通俗易懂,其思想有很多出自圣经。另一部分…看过之后再看培根生平,终于知道他为什么在官场上混得不好。
随笔的形式灵活,不拘小节,主要是表达作者写作的意图,所以作品是很主观的。如果将一篇篇作品比喻成作者的儿子,那就是有其父必有其子——这话是八九不离十的。培根在《谈迅速》文中说道:“冗长而玄妙的讲话,不利于快捷,就像长袍裙不利于赛跑一样。”因而培根的随笔都短小精悍,简洁有理。培根的随笔涉及范围很广,囊括政治、教育、人性、艺术等许多方面,说理缜密,言辞谨慎。以《谈嫉妒》一问来说,一开篇就开门见山直言主题,又继而分析哪些人容易嫉妒,哪些人容易招来嫉妒,以及哪种嫉妒必于公妒,公妒与私妒有何不同,脉络十分清晰,最后总结概括富有哲理,旁征博引更添可信度。文中多数的篇目都是直奔主图,行文清晰,读者能根据文章的结构通读、选读,在获得智慧的同时惬意非常。
我觉得应该是我浅薄或者我和培根八字不合,58篇我读了一半觉得读不下去了。他给我的感觉特像一老年人,陈旧迂腐喋喋不休,我不赞成他的理论,几乎一点都不赞成。可以说哲学是百家之言也可以说哲学是此消彼长。文艺复兴时期或再以前的我可能只能阅读而不能认同,能吸收但不愿记忆。我试着放空自己然后再读,结果依然一无所获。算了,等我再过几年再读吧。