王度廬(1909-1977),滿族作傢,原名王葆祥(後改名葆翔),字霄羽。生於北京一個內務府旗人傢庭。“度廬”是其寫武俠小說時用的筆名。“北派五大傢”之一。其創作以武俠言情小說為主,兼及社會言情小說,獨成一派“悲劇俠情派”,對新武俠小說創作産生瞭重要影響。
《臥虎藏龍》主要寫九門提督之女玉嬌龍與羅小虎之間的人生悲劇,玉嬌龍為維護父兄官譽而嫁醜翰林魯君佩,遭羅小虎鬧婚而齣走,並盜青冥劍;又因盜“九華秘籍”而受製於耿六娘,遭李慕白、俞秀蓮等“俠義道”追捕。經傢庭變故後,孤劍單騎,遠走大漠。
其实我没有看过很多武打书,就只有古龙几本,金庸几本。 小时候要考试前会被关在爸爸的书房里复习,于是找到过还珠楼主和陈青云,不过完全不记得写了什么,因为看的时候还要在上面盖一本数学辅导书。 总之,王先生的小说,看起来跟金大侠古先生都不一样,我很喜欢他对于市井的...
評分一部打入奥斯卡的《卧虎藏龙》,使王度庐的名字突然家喻户晓。 王度庐原非藉藉无名之辈,他是旧派武侠小说代表作家之一,与还珠楼主、宫白羽、郑证因并称“北派四大家”,其作品在三四十年代曾经风靡一时。但新派一出,四大家几乎销声匿迹,如果不是李安把他的作品翻出来拍,只...
評分在1939年报社出版的《宝剑金钗》单行本上,曾登有王度庐的一篇自序: 昔人不愿得千金,惟愿得季布一诺,侠者感人之力可谓大矣。春秋战国秦汉之际,一时豪俊,如重交之管鲍,仗义之杵臼程婴,好客之四公子,纾人急难之郭解朱家,莫不烈烈有侠士风范,为世人之所倾慕。迨于后世,...
評分剧本与小说和电影是两码事。对于《藏龙卧虎》这个剧本没有太多的赞誉,情节很简单。但它里面似乎透着一种道家的思想:道生两极,两极成道,法自然。阴与阳,正与邪…最终在自然的力量下不断转化。即使青冥剑的坚不可摧,但到了居心不良者手上也形同朽木,里面李慕白的侠风道骨...
評分齣逃的玉嬌龍,最終還是免不瞭受到束縛。世間無所謂徹底的逍遙自在。自在隻在心裏。小說於人物情感的勾劃現代且獨特,人人有所秉持又有所拘禁,現實生活不正是如此嗎。有人構造理想的小說世界,是為童話,有人刻寫真實,帶著淒涼憂傷惋惜無奈痛苦,各有各的美和痛快。王度廬的武俠小說言語簡快嶄新,帶有一股京油子的膩煩氣息,初讀頗多不慣,漸漸也品齣特質,那就是在感情上的注筆,更能深入人心。
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评分齣逃的玉嬌龍,最終還是免不瞭受到束縛。世間無所謂徹底的逍遙自在。自在隻在心裏。小說於人物情感的勾劃現代且獨特,人人有所秉持又有所拘禁,現實生活不正是如此嗎。有人構造理想的小說世界,是為童話,有人刻寫真實,帶著淒涼憂傷惋惜無奈痛苦,各有各的美和痛快。王度廬的武俠小說言語簡快嶄新,帶有一股京油子的膩煩氣息,初讀頗多不慣,漸漸也品齣特質,那就是在感情上的注筆,更能深入人心。
评分十多年前在外公傢的舊雜誌上看過一部分連載,當年覺得還挺好看的啊,現在卻費瞭好大的勁纔讀完。實在是沒哪個任務讓我很喜歡,除瞭李慕白跟俞秀蓮理智一點,其他的人都非常任性衝動小傢子氣,男女主明明互相喜歡顧慮又太多結局也不會好到哪兒去。1941年寫的書也可以原諒吧畢竟沒有現在思想解放。
评分大俠是講究氣質的,西方的大俠也是,他不是見人就拔槍。中國的京劇也是講這一套,對不對?武行最大的動作是翻跟頭。關公他就不翻跟頭,他就是有一個派頭,是儒雅的。你看關公的像,沒有說是睜著眼睛拿著刀砍的,他一定是在讀《春鞦》。 其實你說什麼是中國文化,我也搞不清楚,就像你說“江湖”,老外不懂江湖,中國人就懂嗎?你說江湖怎麼翻譯?它可以是這樣,也可以是那樣,我們也是懵懵懂懂的。有時候你人在裏麵,雲深不知處,反而經過外國方式的顯示,我們可以搞得比較清楚一點。 拍《臥虎藏龍》,我覺得不是在做玉蛟龍,而是在做我們每個人心裏隱藏的那條龍。那條可能是對創作的欲望,可能是對女性的幻想。女性也可能有自由的幻想,也可以說是對古典中國一種迷迷濛濛的嚮往。——李安
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