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守先待後

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劉仲敬
廣西師範大學齣版社
2015-10-8
344
CNY 39.80
精裝
新民說
9787549571130

圖書標籤: 劉仲敬  曆史  曆史學  阿姨學  中國  阿姨學  腦癱患者必備  阿姨   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

在劉仲敬所重述的脈絡與發現的節點中,我們發現,曆史可以有不同的解釋,而許多習以為常的觀念往往來自於自負與誤讀。所有的思想都不是憑空産生,它都是知識光譜的輻射。《守先待後》一書精選劉仲敬的劄記、隨筆、書評及重要篇章集閤而成,並附有作者的詩詞歌賦,縱橫四海,穿越古今,雖涉獵廣泛,主旨卻始終如一,以自由、封建、曆史、秩序、德性、共同體為關鍵詞,揭示古老自由的真正源泉。

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著者簡介


圖書目錄


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用戶評價

評分

劉仲敬搞的是曆史神學,和宗教是一樣的,強調先驗的神性邏輯,以末日為恐嚇,以救贖為誘惑,同時還強調神選之民山巔之城以及所多瑪和蛾摩拉,其實就是高級版的東方閃電。

評分

我勸你吃點屎冷靜一下。

評分

遠邪“蟻後”吧嗒吧嗒地産著蟻卵,這是一種什麼樣地精神哈,這是一種暫不為利,先樹牌坊,為攫取更大的“利”的前奏。自古名利不分傢,遠邪黨隻是在探索如何成為被某些資本關注、圈養的途徑。齣書隻是噱頭,白蟻們更大的目標是蛻變為“文化資本”。所以,滅蟻先擒蟻後搗老巢。

評分

先打上五星,也是一種守先待後

評分

沒辦法,刷一星的下流胚子太多瞭

讀後感

評分

人类共同体大体沿着蛮族-希腊-罗马-埃及的顺序,从原始丰饶的黑暗回到原子末人的黑暗。 ——题记 文明是德性积累越过阈值的产物。 罗马秩序是文明叔季的最后正义,然而归根结底不过是挥霍封建自由及其私性自由权利的积蓄而已。埃及(吏治国家和顺民散沙)在文...

評分

大抵也是因为'负戴相携守故林,翻经问织意萧森'的缘故标题先吸引了我浏览是书,如果直接看到副标题大约完全提不起看得兴趣。 然后说一点犯了我阅读黑名单的手法哈,就是简介某人习惯先冠名XX主义者、XX派。假如你老了还被别人说成是XX幼儿园毕业的你乐意?除此之外的部分,大体...  

評分

人类共同体大体沿着蛮族-希腊-罗马-埃及的顺序,从原始丰饶的黑暗回到原子末人的黑暗。 ——题记 文明是德性积累越过阈值的产物。 罗马秩序是文明叔季的最后正义,然而归根结底不过是挥霍封建自由及其私性自由权利的积蓄而已。埃及(吏治国家和顺民散沙)在文...

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