圖書標籤: 曆史  劉仲敬  曆史學  中國  阿姨學  政治  哲學  經史   

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阿姨毒舌功力深厚……啊過段時間發覺……這不能這麼鬍編啊……

阿姨毒舌功力深厚……啊過段時間發覺……這不能這麼鬍編啊……

為阿姨貢獻一星綿薄之力，PS：該交黨費瞭阿姨

你姨雖然批評現代性虛無主義，其實自己纔是末人式的虛無主義者。他不相信任何人類閤理的構建共同體的可能性，而將所有的正麵價值賦予原始共同體，這種共同體沒有對他者的屠殺與歧視就不能維持，最好還能實行人牲。雖然不少論者比較重視他對春鞦封建時代的贊美，我倒覺得對殷商原始豐饒的論述更為重要，那裏清楚的錶明瞭“所謂組織資源”的本質。更不難看齣你姨對暴力的迷戀，所謂德性和組織資源，重要的標準也就是組織性暴力的程度，某種意義上也可以說是一種先軍思想。秦漢以後的部分越來越枯燥，成為同樣教條的重復，而近代部分，則不齣意料的成為對帝國主義世界體係的一麯忠誠的贊歌。

五運周環，四時代序！類比西洋聖教韆鞦萬代、粗大茁壯，尼國懦學內褲單薄、發育不良！姨為天下列果算命，為迷途小羔指點迷津，所謂欲以不危而定之，窩佬二代虹流必能裨補闕漏，有所廣益。姨學深遠，但有讖言，爾等權貴必永世為王者呼，觀呼庸眾純為廢拉，姨欲以一口之舌，為窩佬之脊梁，與咗派持久廢拉淋語到底，續命爭先姨不顧遠邪，誰顧遠邪？！

本书从夏商周三代谈起，以“血”与“统”为关键词，将中国置于世界历史中，以一种血统论的理解，讲述血统世界及血统文明的演进过程。 “血”意味着正统性，是衡量价值的准绳；“统 ”意味着基于“血”的价值裁断和历史建构。在血统论中，“血”是诸文明的限度，是认知图景的栋...  

在此书的腰封上，赫然写着“刘仲敬，乃当今学界罕见之天才也——许纪霖”。 读毕，始觉得许先生有着惊人的洞察力，“天才”一词的评价实在恰当。天才者，不仅仅意味着其极高的天赋，也隐喻着其与常态的迥然不同。 ＃治史宏观格局与微观叙事的失调＃ 然而，也正是在“天才式...  

我很佩服作者，我读了这么多书，看这本书，还得去查一下某些掌故，有点惭愧。倒是有个想法，作者把电子版给我，我来给他填注，利于大众阅读。 我的解读是： 史上来看：一个社会文明，一般在早期具有丰饶性——朝气蓬勃存在多种可能性，但是在发展过程中，会因为路径依赖，导致...  

如果你将自己的幸运当成自己的能力，将能力当成自己的美德，将厄运解释为敌人的邪恶，否认主宰世界的神秘法则；就会永远丧失命运的青睐。命运之神是诸神当中最残酷的，习惯用胜利诱惑盲目的凡人逾越不可逾越的界限，用凡人自己的手毁灭自己。 如果你将自己的幸运当成自己的能力...