The Emotions of Justice

The Emotions of Justice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

Jisoo M. Kim is Korea Foundation Assistant Professor of History, International Affairs, and East Asian Languages and Literatures at George Washington University.

出版者:University of Washington Press
作者:Jisoo Kim
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2016-1-11
价格:USD 50.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780295995038
丛书系列:
图书标签:
  • 조선 
  • 社会史 
  • 女性史 
  • 韩国 
  • 王的男人 
  • 法 
  • 朝鲜王朝 
  • 書中書 
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The Choson state (1392 1910) is typically portrayed as a rigid society because of its hereditary status system, slavery, and Confucian gender norms. However, The Emotions of Justice reveals a surprisingly complex picture of a judicial system that operated in a contradictory fashion by discriminating against subjects while simultaneously minimizing such discrimination. Jisoo Kim contends that the state s recognition of won, or the sense of being wronged, permitted subjects of different genders or statuses to interact in the legal realm and in doing so illuminates the intersection of law, emotions, and gender in premodern Korea.

"The Emotions of Justice is well written... [and] provides an illuminating analysis of the relationship between the state and its subjects before the modern era. This is a sophisticated addition to our understanding of gender roles in Choson."―Donald Baker, University of British Columbia

"Its focus on gender and social status makes The Emotions of Justice a significant contribution to the study of Korean legal history. That women, even women slaves, were treated as legitimate legal subjects opens up fascinating tensions in our understanding of the highly stratified and status-conscious Choson society."―Maram Epstein, author of Competing Discourses: Orthodoxy, Authenticity, and Engendered Meanings in Late-Imperial Chinese Fiction

具体描述

读后感

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用户评价

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视角新颖,议题重要,可以理解AAS对于此书的认可。可惜对于儒家哲学中“情”的探讨仅点到为止,也几乎没有讨论朝鲜文化中“情”与儒家哲学中的“情”有何不同,鉴于正文只有不足两百页篇幅,这些问题都没有细致探讨很可惜,不然本书对于legal history之外的东亚研究的借鉴意义会更大。

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视角新颖,议题重要,可以理解AAS对于此书的认可。可惜对于儒家哲学中“情”的探讨仅点到为止,也几乎没有讨论朝鲜文化中“情”与儒家哲学中的“情”有何不同,鉴于正文只有不足两百页篇幅,这些问题都没有细致探讨很可惜,不然本书对于legal history之外的东亚研究的借鉴意义会更大。

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