图书标签: 民族史  隋唐帝國  历史  内亚  魏晋南北朝史  魏晋南北朝  突厥  政治文化   

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感觉不如《政治、制度与对外关系》那本书，涉外机构与使节那部分还有重合。作者使用的材料还是汉文文献，因此想在关涉到中亚领域有所突破，没点语言学的功力是不够的，今人研究的参考也基本是中日英，局限性可以相见。不过本书注释极为丰富，已经在作者能力范围内进行了最大的努力。对我个人有点启发的观点是东西突厥是两个独立的国家，没有从属关系，史书中记载的突厥分裂指东突内部。西突厥与隋朝的关系受两国对外关系影响，有一个从疏远到密切的过程，其契机为开皇十三年东突的分裂，西突厥独大，造成与隋朝的冲突战争，直至达头可汗败亡，西突厥残余势力开始依附于隋朝，但导致东突的不满，成为雁门事变的要因。关于达漫给炀帝的尊号“圣人可汗”，作者认为是承袭魏晋胡汉二元体制，算是天可汗的起源。期待作者的博论《隋唐与东突厥互动关系之研究》

感觉不如《政治、制度与对外关系》那本书，涉外机构与使节那部分还有重合。作者使用的材料还是汉文文献，因此想在关涉到中亚领域有所突破，没点语言学的功力是不够的，今人研究的参考也基本是中日英，局限性可以相见。不过本书注释极为丰富，已经在作者能力范围内进行了最大的努力。对我个人有点启发的观点是东西突厥是两个独立的国家，没有从属关系，史书中记载的突厥分裂指东突内部。西突厥与隋朝的关系受两国对外关系影响，有一个从疏远到密切的过程，其契机为开皇十三年东突的分裂，西突厥独大，造成与隋朝的冲突战争，直至达头可汗败亡，西突厥残余势力开始依附于隋朝，但导致东突的不满，成为雁门事变的要因。关于达漫给炀帝的尊号“圣人可汗”，作者认为是承袭魏晋胡汉二元体制，算是天可汗的起源。期待作者的博论《隋唐与东突厥互动关系之研究》

非常中意多注释的写法，详而不乱，一个观点贯穿始终，读起来畅快淋漓。

感觉不如《政治、制度与对外关系》那本书，涉外机构与使节那部分还有重合。作者使用的材料还是汉文文献，因此想在关涉到中亚领域有所突破，没点语言学的功力是不够的，今人研究的参考也基本是中日英，局限性可以相见。不过本书注释极为丰富，已经在作者能力范围内进行了最大的努力。对我个人有点启发的观点是东西突厥是两个独立的国家，没有从属关系，史书中记载的突厥分裂指东突内部。西突厥与隋朝的关系受两国对外关系影响，有一个从疏远到密切的过程，其契机为开皇十三年东突的分裂，西突厥独大，造成与隋朝的冲突战争，直至达头可汗败亡，西突厥残余势力开始依附于隋朝，但导致东突的不满，成为雁门事变的要因。关于达漫给炀帝的尊号“圣人可汗”，作者认为是承袭魏晋胡汉二元体制，算是天可汗的起源。期待作者的博论《隋唐与东突厥互动关系之研究》

感觉不如《政治、制度与对外关系》那本书，涉外机构与使节那部分还有重合。作者使用的材料还是汉文文献，因此想在关涉到中亚领域有所突破，没点语言学的功力是不够的，今人研究的参考也基本是中日英，局限性可以相见。不过本书注释极为丰富，已经在作者能力范围内进行了最大的努力。对我个人有点启发的观点是东西突厥是两个独立的国家，没有从属关系，史书中记载的突厥分裂指东突内部。西突厥与隋朝的关系受两国对外关系影响，有一个从疏远到密切的过程，其契机为开皇十三年东突的分裂，西突厥独大，造成与隋朝的冲突战争，直至达头可汗败亡，西突厥残余势力开始依附于隋朝，但导致东突的不满，成为雁门事变的要因。关于达漫给炀帝的尊号“圣人可汗”，作者认为是承袭魏晋胡汉二元体制，算是天可汗的起源。期待作者的博论《隋唐与东突厥互动关系之研究》

本书108页及304页“大事表”皆言沙钵略可汗卒于“开皇七年二月”，p-108注246引《隋书·突厥传》“（开皇）七年正月，沙钵略遣其子入贡方物……还至紫河镇，其牙帐为火所烧，沙钵略恶之，月余而卒”纪事（页1870），推论“可见沙钵略卒于开皇七年二月间”。而据《隋书·高祖纪...

本书108页及304页“大事表”皆言沙钵略可汗卒于“开皇七年二月”，p-108注246引《隋书·突厥传》“（开皇）七年正月，沙钵略遣其子入贡方物……还至紫河镇，其牙帐为火所烧，沙钵略恶之，月余而卒”纪事（页1870），推论“可见沙钵略卒于开皇七年二月间”。而据《隋书·高祖纪...

有《唐吐蕃大食政治关系史》的感觉。1.东、西突厥并非“分裂”之结果，而是土门、室点密两系独立建国（感觉上为王明珂“兄弟民族”论提供了注脚），后因阿波、泥利的西窜及有关世系、汗位的文献记载纷乱才导致“突厥分裂说”的流行。“分裂说”本质上是将“大一统”集权体制强...  

本书108页及304页“大事表”皆言沙钵略可汗卒于“开皇七年二月”，p-108注246引《隋书·突厥传》“（开皇）七年正月，沙钵略遣其子入贡方物……还至紫河镇，其牙帐为火所烧，沙钵略恶之，月余而卒”纪事（页1870），推论“可见沙钵略卒于开皇七年二月间”。而据《隋书·高祖纪...

有《唐吐蕃大食政治关系史》的感觉。1.东、西突厥并非“分裂”之结果，而是土门、室点密两系独立建国（感觉上为王明珂“兄弟民族”论提供了注脚），后因阿波、泥利的西窜及有关世系、汗位的文献记载纷乱才导致“突厥分裂说”的流行。“分裂说”本质上是将“大一统”集权体制强...