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文如其人

雜文給集在一起瞭而已，也瞧不齣有什麼特彆清楚的脈絡，有些還內容重復。文章有好有壞，比如《智識的準備》篇就不錯，可以在朋友圈孽類平颱廣為流傳那意思。當然瞭，矯枉要過正，有些今天看來奇怪的言論也可以理解。

對比如今和當時的社會環境，鬍適的很多見識見解還是依然不過期。

文如其人

對《一個問題》中的小故事印象很深，讀完後特意打印瞭齣來訂到摘抄本上。以及，是集子所以讀到後麵有不少重復的觀點，其中很多現在讀來還是振聾發聵，特彆是那段著名的“人生的大病在於不肯睜開眼睛來看這世間的真實現狀”。

和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股＂胡适热＂,大家不免都会感觉到这次的＂胡适热＂,现实意义要远大于学术价值（由此书选文亦可略窥一二）,究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗？我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知：我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...  

相比书名所要表达的"容忍"和"自由", 我在书中更多的看到了他所介绍的实验主义:发现问题-提出假设(潜在的解决方法)-求证-问题解决. 不论是他在"问题与主义""谈谈实验主义"等篇章的直接探讨, 还是他通过自己考证<红楼梦>的过程间接展示出来的治学方法, 都在强调实践这一方法的重...  

胡适不深刻，只说一点常识，这似乎是很多人公认的事。然而，深刻一词有时也有一定的歧义，比如是深刻在词汇、术语上呢，还是深刻在社会洞察力上呢？那就大有讲究了。（而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处） 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...  

《容忍与自由——胡适读本》的编辑校对错误 《容忍与自由——胡适读本》一书简体字版由法律出版社2011年出版。该书选文精到，书后所附的延伸书目对初学者更是极有助益。 然而该书的简体字版却有不少的错误，可分为如下五类： 一、印刷时多字或少字或错字的： 页13行15，“便...  

2009年，福尔摩沙的潘光哲编了本胡适文集，叫《容忍与自由》。大概是这书的出现让人觉得胡适身上还有钱可赚，其后多本叫做《容忍与自由》的胡适文集问世，不过除了法律出版社那本外，都和潘光哲那本都没什么关系，这里就包括这本同心出版社的——当然我是书到手后才注意到这点...