港版《敦煌艺术精华》精装,采用中、英、日三种文字介绍,收录敦煌艺术中的壁画、彩塑、绢画、砖画、书法精品136幅
敦煌研究院
1944年2月,在敦煌莫高窟设立了保管、研究机构--国立敦煌艺术研究所,员工仅十余人,常书鸿任所长,下设考古、总务两个组,开始了敦煌石窟的清理、调查、保护、临摹等工作。1950年改名为敦煌文物研究所,常书鸿继任所长,人员有较大发展,下设保护、美术、考古、资料、办公室等组室,实施了石窟大规模的维修保护,开展了石窟资料的全面调查、石窟艺术、考古、佛教内容的研究,出版了一些研究成果。
我是一名古建筑修复方向的研究生,手头上的资料已经堆成小山,但真正能系统梳理出敦煌石窟建筑形制演变的系统性著作却凤毛麟角。这本书的出现,简直是为我解决了燃眉之急。它并没有仅仅停留在对壁画内容的描摹上,而是花了大量的篇幅去探讨洞窟本身的营造技术和空间布局。我尤其欣赏其中关于“窟顶形制与佛教宇宙观”那一部分的论述。作者引入了大量的建筑学和力学分析,解释了为何会出现覆斗顶、穹窿顶这些不同形态,以及这些形态如何对应了不同时期佛教教义的侧重点。书中附带的那些复杂的结构剖面图和三维复原示意图,精确度令人赞叹,让我能清晰地看到梁架结构是如何支撑起历经千年的覆顶而不至于坍塌。更让我感到惊喜的是,它还收录了几篇关于石窟营造工匠群体、材料采买和工程管理的推测性研究,这些“幕后”的细节,往往是教科书上轻易带过,却对理解艺术品诞生的历史背景至关重要。例如,关于“土坯砖”的烧制温度和粘合剂的配比分析,直接为我们现在进行文物保护修复提供了宝贵的参照数据。这本书的学术严谨性毋庸置疑,它让敦煌不再仅仅是绚烂的色彩堆砌,而是一个有血有肉、有严密逻辑支撑的建筑奇迹。
评分说实话,我对宗教文化涉猎不深,一开始抱着试试看的心态翻开这本《敦煌艺术精华》,担心那些密密麻麻的佛经典故和佛教符号会让我望而却步,毕竟,我更偏爱那种纯粹的、不带说教意味的美学鉴赏。然而,这本书的处理方式极其高明,它并没有强迫读者去信仰什么,而是将艺术品本身“去语境化”处理后,再进行美学解读,这一点做得非常到位。比如,书中对“线描”艺术的分析,完全聚焦于线条本身的力量感和韵律感。它细致地解剖了柳叶描、铁线描、高古游丝描之间的细微差别,那种游丝描的细腻程度,仿佛能听见笔尖在绢帛上划过的沙沙声,笔触的提按顿挫完全独立于它所描绘的对象,成为一种纯粹的视觉享受。此外,书中对于色彩的运用也有一套非常现代的分析体系,它将敦煌的矿物颜料比作当时的“奢侈品”,分析了青绿、朱砂这些昂贵颜料在构图中的“价值定位”,而不是简单地介绍它们的来源。这种从艺术语言本身出发的解读,让我这个非专业人士也能迅速沉浸其中,体会到古人高超的艺术技巧,即便不懂“法华经”,也能被那份对美的极致追求所震撼。
评分这本《敦煌艺术精华》的装帧设计简直是一场视觉盛宴,封面那种深邃的藏青色调,隐约透着莫高窟岩壁的斑驳质感,拿在手里就感觉沉甸甸的,像捧着一块流淌着历史的玉石。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著,里面充斥着各种年代考证和晦涩的图版说明,但翻开内页后,完全颠覆了我的想象。首先映入眼帘的是那些高清的壁画拓片和彩塑复原图,色彩的还原度高得惊人,尤其是那些飞天和供养人的神态,那种顾盼生辉、栩栩如生的感觉,隔着纸张都能感受到千年前匠人的温度。我花了好大力气才从一幅盛唐时期的“水月观音”前挪开视线,那飘逸的衣带和宁静的眼神,仿佛真的能把人带回那个丝绸之路最繁华的年代。书里对不同时期洞窟的风格演变梳理得非常清晰,比如从早期的朴拙到中期的丰腴,再到后期的细腻繁复,作者没有用生硬的“甲乙丙”来划分,而是用了很多生动的比喻,让人一下子就能抓住时代的脉络。特别是关于那些藻井图案的细节解析,以前我只是走马观花地欣赏,现在才明白每一个几何图形、每一种色彩搭配背后都蕴含着深奥的佛教哲理,这哪里是艺术品,分明是那个时代的百科全书。对于任何想深入了解敦煌艺术,但又害怕被纯理论劝退的普通爱好者来说,这本书绝对是打开那扇神秘大门的最佳钥匙。
评分我是一个资深的旅行者,去过不少世界遗产地,但每次站在莫高窟面前,那种时间凝滞的震撼感总是难以言表。我买过很多相关的旅游指南和画册,但大多流于表面,无法捕捉到那种深入骨髓的历史沉淀感。这本《敦煌艺术精华》最大的成功之处,在于它成功地“复活”了那些洞窟的氛围。书中收录的那些关于“洞窟光影”和“空间感知”的摄影作品,选取角度极其刁钻,它们捕捉到的不是正襟危坐的佛像,而是光线透过小小的窟顶洞口,投射在斑驳的泥塑脸上,形成的那种神秘而幽深的氛围。阅读时,我仿佛能闻到空气中弥漫着的干燥的尘土味和淡淡的香火气。书中还穿插了一些考古工作者的田野笔记片段,那些关于如何在漫天黄沙中定位一处被遗忘的洞窟,如何小心翼翼地清理出被风沙掩埋的壁画的描述,充满了艰辛与敬畏。这些鲜活的记录,让我对敦煌的保护工作产生了更深层次的理解和敬意,它不再是教科书上的一个静态名词,而是一个由无数劳动和汗水浇灌出来的生命体。读完后,我立刻开始计划下一次去敦煌的行程,迫不及待想对照书中的图解,去寻找那些被我忽略的角落。
评分我对中亚丝绸之路的历史一直很着迷,特别是佛教艺术是如何东传、融合,并最终在中国本土化成独特面貌的过程。这本书在叙事结构上采取了一种“地理串联”的方式,而不是单纯的“时间线索”,这一点我非常欣赏。它不像许多专著那样以“第几窟、第几代”来组织内容,而是以“河西走廊上的艺术流派”为经纬,将敦煌、麦积山乃至更西域的一些关联性遗址的艺术风格进行横向对比。书中有一章专门对比了敦煌莫高窟与克孜尔石窟中“本生故事”壁画的叙事手法差异,分析了早期传入的中亚元素是如何在敦煌被“汉化”,例如,菩萨的服饰从早期偏向犍陀罗风格的“希腊化褶皱”,逐渐演变成唐代那种雍容华贵的“中原式云锦”。这种跨区域的比较分析,极大地拓展了我对“艺术传播学”的认知。此外,书中还深入探讨了那些异域元素是如何被本土工匠有意识地吸收和改造的,比如波斯萨珊王朝的纹饰如何融入了敦煌的莲花宝相花之中,形成一种既熟悉又陌生的视觉张力。这让我意识到,敦煌艺术的伟大,不仅在于它保存了多少古老的技艺,更在于它展现了一种惊人的文化消化与再创造的能力。这本书无疑是理解丝路艺术交流史的绝佳指南。
评分敦煌研究院出品,保证了画册的品质与权威性。书中主要收载了100多幅敦煌最具有代表性的壁画作品,基本上确实涵盖了敦煌艺术的精华部分。每幅图片都有简单的介绍,对作品的艺术特点和价值做了介绍。值得注意的是,书中还收录了少量的敦煌彩塑、绢画、砖画、书法作品等能代表敦煌艺术的其它作品,让人对于敦煌艺术全貌有个基本的了解。书前附有敦煌研究院前院长段文杰先生的一篇介绍敦煌艺术的文章,言简意赅,让人对敦煌艺术的特点与成就有了深入了解。全书以中文繁体、英语和日语三种语言翻译,可能是专门提供给海外游客的敦煌读本。全书精装,印制精美,所选图片有较强的代表性与独特的艺术魅力,可以作为了解敦煌艺术的入门读物……
评分敦煌研究院出品,保证了画册的品质与权威性。书中主要收载了100多幅敦煌最具有代表性的壁画作品,基本上确实涵盖了敦煌艺术的精华部分。每幅图片都有简单的介绍,对作品的艺术特点和价值做了介绍。值得注意的是,书中还收录了少量的敦煌彩塑、绢画、砖画、书法作品等能代表敦煌艺术的其它作品,让人对于敦煌艺术全貌有个基本的了解。书前附有敦煌研究院前院长段文杰先生的一篇介绍敦煌艺术的文章,言简意赅,让人对敦煌艺术的特点与成就有了深入了解。全书以中文繁体、英语和日语三种语言翻译,可能是专门提供给海外游客的敦煌读本。全书精装,印制精美,所选图片有较强的代表性与独特的艺术魅力,可以作为了解敦煌艺术的入门读物……
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评分敦煌艺术不仅指敦煌壁画还包括敦煌彩塑、敦煌建筑、绢画版画、书法、曲子词等。敦煌艺术是佛教题材的宗教艺术。敦煌石窟艺术创作上起16国下至元清,历时千余年。想象和幻想是敦煌艺术创作的巨大动力。 在敦煌壁画第285窟“作战图”中就可以看出,画家笔下的马不够逼真和形似,反而有一种动画或者儿童画的感觉,马上套着绿色的铠甲,这一点也比较奇特。第431窟南壁“马夫-马”壁画非常现代,看起来像动漫游戏,实际上画的是一个马夫埋头睡觉。敦煌壁画用色很有意思,除了敦煌绿还有敦煌蓝,敦煌紫。这本绘画册上有裸体飞天图,这在敦煌壁画中是比较少见的。
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