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不是偏执狂,就自由了

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乔伊·罗特
Fiberead·浙版数媒
丁强
2015-7-13
0
9.99
9781620960721

图书标签: 心理治疗  思维  哲学  2017  2016   


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发表于2024-11-05

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图书描述

你是不是执着努力想实现精神的超脱?你是否曾经感到困惑,为什么找不到开悟之路?你是不是曾经苦苦寻找,支付昂贵的冥想课程,采用特殊食谱,追随灵魂导师,以及所有其他疯狂的理念,只为终有一日更够达到全然自由和平静的境界(甚至想获得无上喜乐)? 停!你过于执着于心念了。

在《不是偏执狂,就自由了》中,乔伊·罗特恰恰说明了这样一个道理,正因为你太过执着,所以你不可能真正达到你的目标,因为你自身已经是自由的了!不要再无谓盲目地去尝试太阳底下的一切了,把自己带往真正的喜乐吧。不要再追寻更有智慧,更特殊的的导师了。不要再想传宗接代,小我,以及饮食,以及虚假的自己了。停下所有的一切,只剩下眼下最直接的体验,至少让真正的清明有机会自我显露。清明就是简单的存在形式,清明就是看到事物的实质,看到它本来的样子。“现在就进行内观,去体会自己的直接体验吧。”这完全不需要费力,不需要任何尝试。为什么?因为直接的体验无法避免,它们一直就在发生着。“那么,你准备好了吗?现在就开始读这本书吧,现在就走上那条唯一的,通往无上喜乐的道路吧。”因为你早晚都会选择这条路。

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著者简介

乔伊·罗特从年轻时候就开始受到严重焦虑的折磨。几十年来,他一直饮食失调、有上瘾症、强迫症,还有无法逃脱的恐惧感。到了30岁的时候,他的身体也出了问题,情绪大起大落,脑子里被各种挥之不去的讨厌想法和体验所占据,简直让他走投无路。

那时,罗特住在树林中的一间小木屋里,睡在日式榻榻米上。他病得太厉害,连动都动不了。他陷入深深的抑郁中,毫无希望。尽管他做的全是正确的事,比如练习了多年冥想、瑜伽,遵从各种“健康”的饮食建议,呼吸洁净的空气,喝纯净的水,等等等等,但他还是没有任何好转。

就在一切都变得不能再糟糕的时候,在这个虚妄的世界中,这个原本一直以为是真实的世界中出现了一道裂缝。罗特朝这道裂缝里望去,在一切假象之下,是在那一刻以前从未受过质疑的一切。他开始走上了一条“无为”之路。“无为”的本质其实至纯至简,始终存在,天衣无缝,不可分割的生存形式。

罗特的书助您窥视这个现实世界的本质,其实这个世界原本就是天衣无缝、单纯简单、轻松喜乐的;他带你一起从那道裂缝窥视这个虚妄世界,无论是谈论独一无二的现实世界的本质,饮食紊乱,对抗压力和疾病,或者其它话题,他都教你从不同的角度来看待这些事物,而把那些禁锢住我们,让我们受尽煎熬,古老陈腐,让我们痛苦不堪的限制统统抛在身后。如果你能到达这个境界,你就回归了轻松简单的本真自我,而罗特会在那里迎候你。

还不确定怎么才能开始吗,那么就买一本罗特的畅销书——《不是偏执狂,就自由了》吧。它帮助我们去掉所有遮蔽我们双眼的妄念,它们一直在阻碍我们去寻找更美妙、更接近灵魂,更平和的生活和自己。


图书目录


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用户评价

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我觉得非常有启发诶。为毛评分这么低。开悟就是破除执着之路,但是追求开悟本身也是一种执着。想要事业,成功,爱情,通通都是执着,都是拧巴的人生。真正的生活是单纯的听随内心深处的声音,依照自己本来得面目存在着,没有比较,没有焦虑,不逃避痛苦也不执着快乐。如实的体验着一切,却不贴任何标签,不加任何评判,明白一切都是变化无常的,没有过去,亦没有现在和未来。

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全书套用了佛学的基本知识。两个词概括整本书:正念,出离。

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2017年看完的第一本书,感觉全书就只有一句话就是清明本就实然,看不懂,可能道行太浅。

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我觉得非常有启发诶。为毛评分这么低。开悟就是破除执着之路,但是追求开悟本身也是一种执着。想要事业,成功,爱情,通通都是执着,都是拧巴的人生。真正的生活是单纯的听随内心深处的声音,依照自己本来得面目存在着,没有比较,没有焦虑,不逃避痛苦也不执着快乐。如实的体验着一切,却不贴任何标签,不加任何评判,明白一切都是变化无常的,没有过去,亦没有现在和未来。

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没有他的经历,所以没有他的顿悟,但是让我感觉有点坑,在煮鸡汤

读后感

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弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...

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弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...

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弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...

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弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...

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弗洛伊德曾在其理论体系中按照焦虑的不同来源,将焦虑分为三类:现实性焦虑、神经症性焦虑以及道德性焦虑。 其中现实性焦虑产生于对外界危险的知觉,神经症性焦虑产生于本能性冲动可能导致的后果,而道德性焦虑则是对自我罪恶感和羞耻感的体验。 后来日本心理学家森田正马提出...

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