具体描述
作家林清玄追随大师半个世纪，以清新感性的文字呈现大师圆融淳厚的生命、真情至性的生活、卓越不凡的修行，以及创建“人间佛教”的艰辛与苦乐……
全书十八篇气势如虹的散文，犹如十八个钻石切面，折射出一代宗师辉煌的人格光辉和璀璨的佛法志业，是林清玄所有佛教文学作品中最优美、动人、开悟的作品。
作者简介
台湾高雄人。著名散文作家。
曾任台湾《中国时报》记者、主编、主笔等。
八岁立志成为作家；
十七岁正式发表作品；
三十岁前获遍台湾各项文学大奖；
三十二岁遇见佛法，入山修行；
三十五岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；
四十岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书；同时创作的“现代佛典系列”，掀起学佛热潮；
四十五岁录制《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》有声书，当年录音磁带总销量达三百二十多万盘，被称为有声书的经典；
五十岁完成《茶言观色》、《茶味禅心》和“人生寓言系列”。
目录信息
致读者 1
谁要到台湾？我带你们去！ 4
渡海而来的法船 6
你们怎么也跑到台湾来？ 8
追回被大水冲走的布包 9
文章比我更早跨海来台 12
度化了看守的狱警 13
改变了世界的蓝图 14
星云登临斯土，是台湾之福 16
安静美好的心灵世界 20
必定、必定、必定，要去宜兰 21
生趣盎然的宜兰念佛会 23
创见、活泼、细腻的人间情怀 25
我从来没有离开过宜兰 26
想学星云，从宜兰学起 27
一念慈悲，买了佛光山的地 32
除了师父自己，谁也不会来 33
折了一段竹枝画草图 34
伴着血汗盖成的殿堂 36
道心与承担，凡人难及 37
一个理想的佛教世界 38
这不是梦，这是莲花之国 40
不该让大师在路口等候 44
不发一语，已经千言万语 46
有着非我不可的心 48
栖霞山的早年生活 50
有一天你会了解我的心意 52
保持反思与创新的观点 54
实质上完成了什么？ 56
佛法不能离开生活 57
修行是明心见性的功夫 58
此真吾师也 60
这蜡像和我不相干 64
业障现前与境界现前 66
进趋真理的逆增上缘 67
活在人间就要面对困难 70
用智慧转化困局 72
越是打压，越激发志气 75
凡是认同星云大师的，就被排挤 77
对无理事物据理力争 79
即使是蒋夫人，也要抗议 81
别人害我，是在成就我 83
自己的荣辱成败，在所不计 85
千锤百炼，成为了一尊佛像 87
重新思维死亡的含义 92
第一次与死亡为友 93
师父送来的半碗咸菜 94
如果不死，总有一天会好吧！ 95
面对疾病要洒脱一点 97
让生病的人痛得心安理得 99
人间晓语 100
我不服其老 105
枪毙的时间到了 106
没到死的时候，就死不了 107
不讲生死，而讲死生 109
天有天理，人有人理，物有物理 112
先要处理人生“三间” 114
深入那宝贵的时刻 115
阿罗汉与菩萨的特质 117
中道在不苦不乐之间 119
“人间佛教”不离开生活 127
诸恶莫作，众善奉行 128
为佛法立心，为众生立命 132
以文字促使佛教复兴 134
革命家的热情与文学家的愿力 136
不会为了几包水泥去念经 137
有文心的宗教家 139
行销佛法，赚进人心 142
佛法是以人为对象 146
“人间佛教”是佛教的根本精神 148
佛教应该利益人生 150
“人间佛教”是平等、尊重、包容 151
黑，世上最美丽的颜色 154
天生有深切的慈悲 155
如果佛法遍照人间 156
我为人人，人人为我 158
人间之外，没有修行 159
“人间佛教”的未竟志业 160
禅、净与华严 166
华严大定的一真法界 168
观音菩萨，不曾离心 171
把一句佛号念得热起来 173
禅与净土，本质相通 175
双腿一盘，就身心不动 177
开悟者的特质 179
刹那间睡去，当下间醒来 184
不计较，时差就消失了 185
佛法西传的里程碑 186
荷华寺的传奇 187
一座寺院一桩美谈 190
有是有限的，无是无限的 192
等这一天，等了三十年 193
因缘成熟，诸事就会成就 194
在大师的舟帆过处 196
心与心、境与境的相逢 200
为大众的思维而讲经 201
新的见解、新的感受 203
大事着眼，小事着手，无事放手 206
说法不是单向的事 208
说法要创造悬疑 209
为平常的故事开光点眼 210
有一部经我讲不出来 212
弘法利生，僧家志业 214
夫妻同住，天经地义 218
独特卓越的创见 220
佛案与地面有何分别 221
佛教是青年的宗教 223
比丘尼与比丘，一视同仁 225
居士也可讲经说法 226
佛教应重视此时、此地、此人 227
独行者必有独醒 229
要常有创意的设想 230
创见是内涵的发展 232
从国际化到本土化 234
千幸万幸，众生之幸！ 235
佛光山的法师有够赞 240
一碗永远的花生汤 241
一道心墙，瓦解冰消 243
他有一位非常伟大的母亲 246
大孝终身慕父母 247
勤俭的典范 248
威仪的行止 249
勇敢的特性 250
机智的谈话 253
慈悲的胸怀 255
以天下众生为父母、为子女 257
共创佛法的桃花源 258
大智慧者的生涯规划 262
人才与制度的薪传 263
严格开明的进阶制度 265
佛陀设立僧团的精神 266
媲美唐代丛林的佛光僧团 269
从百丈、临济到星云 271
壮大于国际，垂范于永久 274
三代礼乐，尽在僧家 276
宁可归西而死，岂可东归而生 279
寻找佛门的法器龙象 281
“教育”是玄奘最伟大的功业 283
玄奘与星云都是国际的、未来的 285
与教育有甚深因缘 287
理想的老师与理想的学生 289
失去教育，佛法必走向衰微 290
永恒的存心 292
有远见的天人师 294
分分秒秒成为无限的生命296
与日月赛跑，与时间争速 297
有了法门龙象，佛法必定弘传 299
大师与大师之间，灵犀一点 302
爱情的本质与人间的本质 306
我向往圣情，而不是私情 307
提升了人情，就是圣情 308
有情有爱也可以成道 310
懂得珍惜，才懂得爱 312
佛光山是有情有义的世界 313
再往前一步，就是慈悲 315
遍及一切的有情 316
望尽长空，气吞江海 320
扬州两位传扬千古的大师 321
两位高僧，光辉并美 323
鉴真“人间佛教”的全面实践 325
千年来一人 326
人的完成就是佛的完成 328
希望过三百岁的人生 329
不要错失生命的良机 332
不要让阿弥陀佛代我们报恩 334
不要把歉疚带到棺材里去 337
有机会报恩时，赶快报恩 339
使佛光成为世界的明月 341
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的叙事节奏简直像是在驾驶一艘老旧的星际飞船，在寂静的宇宙中进行着漫长而有些颠簸的航行。开篇，作者花了大量的篇幅来描绘那些被遗忘的边陲星系，每一个光点、每一片尘埃似乎都被赋予了某种沉重的历史感。我特别欣赏那种近乎诗意的笔触，用来描述那些宏大却又荒凉的宇宙景观，它不像很多科幻小说那样热衷于炫耀尖端科技，反而更像是一部慢吞吞的哲学散文，探讨着存在与虚无的边界。然而，也正因为这种缓慢，初期的阅读体验略显吃力，那些冗长的环境描写，虽然意境深远，但对于追求情节推进的读者来说，可能会像黑洞一样消耗耐心。我不得不承认，有好几次我差点放弃，直到某个不起眼的配角，一个孤独的维修工，在清理一块废弃的空间站舷窗时，无意中说出的一句话，才猛地将我从那种近乎冥想的状态中惊醒——那句话像一道微弱的脉冲星信号，预示着更深层次的冲突即将爆发。总的来说，它成功地营造了一种压抑而又充满宿命感的氛围，但代价是牺牲了早期故事的紧凑性。
从技术层面上讲，这本书对于其设定的物理法则和文化背景的描绘，展现出一种近乎严苛的自洽性。作者似乎为这个架空的星际文明建立了一套完整的社会契约和能源学原理，并且在后续的剧情发展中，严格遵守了这些基础设定，没有出现那种为了戏剧冲突而轻易打破规则的“神来之笔”。比如说，关于“相位位移技术”的描述，它不是一个简单的瞬间移动按钮，而是伴随着复杂的能量衰减和目标坐标的量子纠缠计算，这种细节的处理，让整个高概念的科幻设定变得异常坚实可信。我尤其欣赏其中对不同派系之间意识形态冲突的刻画——这不仅仅是资源争夺，更是对“何为进步”这一根本问题的深刻辩论。其中关于“记忆固化与情感剥离”的伦理探讨，更是触及了人性的核心敏感点，让我久久不能平静。如果说有什么不足，那就是在处理这种复杂设定时，某些科学术语的解释显得过于学术化，偶尔会打断故事的情感流动，使得气氛略微降温。
这本书给我的整体感受，是一种夹杂着敬畏与悲凉的复杂情绪，它不像那种让你热血沸腾、渴望加入星际远征的故事，反而更像是一部关于“失去”的史诗。它的核心主题似乎不是征服和扩张，而是对某种已经消逝的、无法挽回的美好的追忆。那种弥漫在字里行间、挥之不去的宿命感，让人联想到古代悲剧的内核。作者似乎在用一种近乎冷酷的冷静笔调，记录着一个伟大文明无可避免的衰亡过程，而我们作为读者，只能透过这些文字的窗户，眼睁睁看着那些壮丽的奇观化为宇宙背景噪声。这种深沉的文学底蕴，让它远远超越了一般的类型小说范畴。它让你思考的不是明天要去哪里，而是昨天我们失去了什么。虽然结局的处理显得有些模糊和开放，没有给出明确的答案或救赎，但正是这种未竟之感，才赋予了这部作品永恒的回味价值——它不是给你一个句号，而是留下了一个巨大的、等待你用自己的余生去填补的省略号。
这本书的结构处理，简直是一场对线性叙事的彻底解构和重组，读起来像是在玩一个高度复杂的非欧几里得几何迷宫。它不是A到B再到C的模式，而更像是多条时间线并行交织，甚至在某些关键节点上相互悖论和印证。我特别喜欢作者在章节之间的跳转方式，有时候会突然插入一段来自遥远过去的“官方记录”，有时候又是一个看似无关的民间歌谣片段，这些零碎的信息块，就像散落在宇宙尘埃中的线索，需要读者自己动手去拼凑出完整的图景。这种碎片化的叙事技巧，迫使读者必须保持高度的警觉和主动性，否则很容易在信息的洪流中迷失方向。虽然这大大增强了阅读的智力挑战性和沉浸感，但也带来了阅读体验上的不连贯感。有那么几处，我不得不停下来，翻回到几十页前，重新梳理一下某个角色的动机转变，才能理解当前场景的意义。这无疑是一部需要反复咀嚼的作品，适合那些享受“侦探式阅读”体验的硬核爱好者，对于追求轻松消遣的读者来说，门槛可能高得有些吓人。
我得说，这本书在人物塑造上的功力，简直像是在雕琢一块未经打磨的陨石，粗粝却内含惊人的密度。这里的角色都不是传统意义上的英雄或恶棍，他们更像是被命运的引力场牵扯在一起的碎片。举例来说，那位被称为“档案管理员”的核心人物，她对于古代文字的执着，几乎到了偏执的程度，她的每一次呼吸、每一次犹豫，都透露出一种对失落文明的复杂情感——既是敬畏，也潜藏着一丝恐惧，害怕自己触碰的知识会像病毒一样侵蚀她的理智。作者没有通过大段的内心独白来展现这些，而是通过极其精妙的对话片段和微小的肢体语言来实现。比如，当她与那个来自敌对派系的间谍交谈时，她总是习惯性地将自己身体的某一侧朝向光源，这不经意的动作，比任何武力宣言都更有说服力地表明了她的戒备与不信任。唯一的遗憾是，由于人物群像过于庞大，一些极具潜力的次要角色，比如那个会制造仿生鸟的工匠，他的背景故事似乎被草草带过，仿佛只是为了推动主角前进的工具，让人意犹未尽，期待能在后续篇章中看到更多关于他的细节展开。
隔世一千年才出得了这样的佛教圣人。 一花一世界，从生活细节中洞察人生百态，星云大师用朴实话语解释生之韵律，用赤足丈量世界版图，宣扬佛法奥妙。
隔世一千年才出得了这样的佛教圣人。 一花一世界，从生活细节中洞察人生百态，星云大师用朴实话语解释生之韵律，用赤足丈量世界版图，宣扬佛法奥妙。
青青翠竹，皆是法身。郁郁黄花，无非般若。
人间佛法
隔世一千年才出得了这样的佛教圣人。 一花一世界，从生活细节中洞察人生百态，星云大师用朴实话语解释生之韵律，用赤足丈量世界版图，宣扬佛法奥妙。
