圖書標籤: 社會學  原版書  曆史  人類學  Yuval_Noah_Harari  2014  進化論  sociology   

喜歡 Sapiens 的讀者還喜歡

Most history is guessing, and the rest is prejudice. -- Ariel Durant 這本書其實不能算曆史，要在幾百頁裏寫人類的通史也是做不到的。這本書前麵寫進化對人類的影響，中間寫社會結構的影響，最後一部分是近百年來資本主義和科技結閤帶來的加速發展及對社會結構的反作用。對於史前社會，很多也隻能是基於邏輯的猜想，難有定論。迴頭去看，難免反映現在的價值觀。其對帝國和宗教的定義，隻是一傢之言，更多體現西方的經驗。其關於貨幣和經濟的幾章寫得很一般。中世紀貴族並不是不投資，而是沒有科技進步，沒有生産率提高，經濟增長最終會受製於人口和食物供應，因此投資是會有限度的。貴族的奢侈消費，按後世凱恩斯的理論，也帶動瞭消費、需求和就業，並不是消費取代瞭投資。

一本書可以看完曆史異談已經很值瞭，不知道說說共産黨的那塊兒中文版有沒有被刪哈哈哈哈。

一本書可以看完曆史異談已經很值瞭，不知道說說共産黨的那塊兒中文版有沒有被刪哈哈哈哈。

終於看完瞭...

Most history is guessing, and the rest is prejudice. -- Ariel Durant 這本書其實不能算曆史，要在幾百頁裏寫人類的通史也是做不到的。這本書前麵寫進化對人類的影響，中間寫社會結構的影響，最後一部分是近百年來資本主義和科技結閤帶來的加速發展及對社會結構的反作用。對於史前社會，很多也隻能是基於邏輯的猜想，難有定論。迴頭去看，難免反映現在的價值觀。其對帝國和宗教的定義，隻是一傢之言，更多體現西方的經驗。其關於貨幣和經濟的幾章寫得很一般。中世紀貴族並不是不投資，而是沒有科技進步，沒有生産率提高，經濟增長最終會受製於人口和食物供應，因此投資是會有限度的。貴族的奢侈消費，按後世凱恩斯的理論，也帶動瞭消費、需求和就業，並不是消費取代瞭投資。

孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《人类简史》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 作者尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《人类简史》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本书讲述了人类对世界...  

这本书给我的观感，一言以蔽之，即为“标新立异”。作者结合了自己所涉猎过的许多方面，试图从一个全新的广阔的角度来解读人类史，但由于他的涉猎广而不精，以至于我不得不说，他几乎在任何一方面都做得不好。仅就几个我比较了解的领域而言，作为一个半外行，我仍然能够挑出他...  

《人类简史》已经不算是一本新书了，我也早早就买下，但却读不下去，当时我根本就懒得谈这本书，因为写得非常一般。让我纳闷的是，这本书在坊间的评价极高，和我的观感大相径庭，当时也没太当回事，也许我水平高呢。直到前些日子，万维刚在他的专栏力捧这本书。万维刚是我的偶...  

尤瓦尔的这本人类简史是一本非常惊艳之作，作者以极其广阔的思路和相当毒辣的笔触，从人类心智发展的角度分析了人类文明的变迁。 开头不久的一个结论就让我对这本书留下了极其深刻的印象——智人优于动物之处，在于智人可以构建共同的“想象”/谎言/神话，而共同神话使得人类...  

《人类简史》已经不算是一本新书了，我也早早就买下，但却读不下去，当时我根本就懒得谈这本书，因为写得非常一般。让我纳闷的是，这本书在坊间的评价极高，和我的观感大相径庭，当时也没太当回事，也许我水平高呢。直到前些日子，万维刚在他的专栏力捧这本书。万维刚是我的偶...