具体描述
作者简介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已没有被伤害与被侮辱者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
目录信息
读后感
以下文字转抄自GTG在Dostoevsky小组中发表的评论，借花献佛，以飨同道。 http://www.douban.com/group/topic/2042047/ 黑塞评论陀思妥耶夫斯基 关于陀思妥耶夫斯基没有什么新鲜的话题好谈。大凡明智和审慎的话都已经说尽了。可是，那些话虽然曾经使人感到新颖而充满智慧...
读过《卡拉马佐夫兄弟》【注】 的人都知道，小说在结尾部分对凶案的真相给出了这样的解释：德米特里·费尧多罗维奇认为，父亲费尧多尔·巴甫洛维奇骗走了自己很大一部分应得的遗产，而他与父亲围绕交际花格露莘卡展开的争风吃醋又加剧了德米特里的憎恨，但他从未有过一...
读过《卡拉马佐夫兄弟》【注】 的人都知道，小说在结尾部分对凶案的真相给出了这样的解释：德米特里·费尧多罗维奇认为，父亲费尧多尔·巴甫洛维奇骗走了自己很大一部分应得的遗产，而他与父亲围绕交际花格露莘卡展开的争风吃醋又加剧了德米特里的憎恨，但他从未有过一...
我为无法看到第二部《卡拉马佐夫兄弟》而遗憾。 三年前课堂上总结的陀思妥耶夫斯基创作特色，在外国文学期末考试很顺利的拿了个全班最高分之后，就被我毫不留转圜余地的一股脑儿忘记了。直到前日把南开编的那本全国高校中文系通用《外国文学史欧美卷》翻到十九世纪中期俄国文...
罗赞诺夫在其专著《论宗教大法官的传说》中认为《梦魇》一章是对《宗教大法官》一章的变体。的确，《梦魇》的一章部分地映照和解释了《宗教大法官》的思想，如果说《宗教大法官》是敏锐洞察力与绝望理性的呼喊，并以其广阔深远的历史观以给人以沉重感的话，那么《梦魇》一章中...
用户评价
这部巨著初捧在手，便觉分量非同一般，光是厚度就足以让人心生敬畏。它像一座知识的迷宫，初涉其中，总有一种被浩瀚内容淹没的错觉。作者的笔触细腻入微，即便是对日常琐事的描摹，也蕴含着对人性深处的洞察。读着读着，仿佛被一股无形的力量牵引，不由自主地跟随人物的命运跌宕起伏。那些错综复杂的情感纠葛，那些关于信仰、自由与罪恶的深刻探讨，如同迷雾中的灯塔，时而指引方向，时而又让人迷失在哲学的思辨之中。每次翻开，都像是进行一场漫长而艰辛的探索，需要全神贯注，才能捕捉到字里行间隐藏的那些微妙的暗示和深远的意图。每一次合上书卷，脑海中都会留下久久不能散去的思考的余韵，让人忍不住想要重新审视自己对这个世界的既有认知。
这本书给我的感觉，与其说是阅读，不如说是一次深层次的精神对话。它没有提供简单的答案，反而提出了更多尖锐的问题，直击人类存在的本质。那些关于父子关系、关于爱与被爱的复杂性，简直让人看到了自己生命中的无数个侧面。作者似乎拥有洞穿人心的魔力，将那些我们不愿承认或羞于面对的阴暗面，毫不留情地呈现在我们眼前。我特别喜欢那种充满张力的场景描写，人物的激烈辩论，与其说是口舌之争，不如说是两种宇宙观的碰撞。每一次阅读的间隙，我都会陷入沉思，思考自己在这场人性的光谱中，究竟站立于何处。这本书的结构精巧，布局宏大，每一个章节的推进都像是精密钟表的齿轮咬合，无声却有力地推动着故事走向不可避免的终局。
老实说，初读这书时，确实感受到了不小的挑战。它不像那些情节紧凑、节奏明快的作品那样能让人一口气读完，反而更像是一场需要耐心的朝圣之旅。书中人物的内心世界被剖析得极其彻底，那种近乎残酷的坦诚，时常让人感到不安，却又不得不承认其真实性。那种关于道德困境的挣扎，那种在理智与情感边缘徘徊的痛苦，被描绘得淋漓尽致，简直能让人感同身受。我尤其欣赏作者构建世界观的宏大和严谨，每一个次要角色的出现，似乎都有其存在的必然性，共同编织成一张巨大而复杂的命运之网。它迫使我放慢脚步，去咀嚼那些看似平淡的对话，去挖掘那些被日常表象掩盖的深层动机。读完一部分后，我常常需要停下来，点燃一支烟，让思绪沉淀，消化掉刚才涌入脑海的巨大信息量和情感冲击。
读完这书，我才真正体会到何谓“史诗”般的文学作品。它不仅仅是一个家族的故事，更是对一个时代、一种精神状态的深刻记录。文字的密度非常高，初读时会感觉信息量过载，但随着深入，会发现那些看似冗余的段落，其实是为最终的高潮积蓄能量。我必须承认，有几处地方我不得不回溯重读，因为作者的叙事视角转换得过于迅捷，需要读者极高的专注力去跟上。但这种挑战性，恰恰是它魅力所在——它要求读者拿出最大的诚意来对待它。当我合上书页时，留下的不仅仅是故事的结局，更是一种对生命复杂性的敬畏感。它仿佛打开了一扇通往更深层次理解的大门，让我对“何为人性”有了全新的、更为沉重的认知。
这是一部需要时间去沉淀的作品，绝非一蹴而就的快餐文学。它更像是烈酒，初尝可能觉得辛辣难耐，但回味悠长，后劲十足。我印象最深的是那种弥漫在字里行间的浓厚悲剧色彩，即使在最光明的篇章里，也总能嗅到一丝宿命的腐朽气息。作者对心理描写的细致入微，达到了近乎病态的精准，让你清晰地看到每一个角色是如何一步步被自己的欲望或信仰所吞噬的。这种对“人”这个主体进行无情解剖的过程，是极其震撼心灵的。我花了很长时间才从那种近乎窒息的氛围中抽离出来，这本书带给我的影响是深远的，它在我心中竖立了一个极高的文学标杆，让我对未来阅读其他作品时，都会不由自主地进行参照和比较。
如果我想去理解某一事实，我就会立刻改变了这件事实，但我决心执着于事实。
我只想执着于事实。我早已下决心不再去理解。如果我想去理解某一事实，我就会立刻改变了这件事实，但是我决心执着于事实。 越笨越近事实。越笨越明白。笨拙就是简捷而朴质，聪明则是圆滑而又躲闪。聪明是下贱的，愚笨则直率而且诚实。
饱含热泪与温情，并内心积蓄力量，让人振奋！
ball推荐的译本，顺便引用一下她的话：“我读之前的top1是安.卡，好多年读之后就跪着认陀翁当爹”
亲切
