具体描述
这本书可以看做是一本关于人类由古至今的性史，不同民族的性崇拜意识、性态度、对女性态度都不同，这些都有着根深蒂固的民族根源和情结。作者讲历史至今不同的性文化现象呈现出来，且把两性中的女性角色给予了侧重，从其行文中可以看出他对于两性问题的重视，主张拿到台面上，撕去面纱客观看待这一重要的历史组成部分。
作者简介
全球华人性学家协会执委（Word Association of Chinese Sexologists），华人性健康（全球华人性学家协会学术会刊•台湾）副主编、四川省性学会常务理事、性社会学专业委员会副主任。作家、人文学者。关注自然、文明、生态、历史等宏大话题。主要著作有《性文化史纲》《死亡简史》《东西方沐浴文化》《食道通天》《司马迁传》等20余种。在国内首倡建立性学学科，主持翻译引进了大型学术汇编《性学总鉴》。
目录信息
推荐序
引 子 总统引爆“人之初”
第一章 婴幼时期——世界鼓励你蹒跚爬行
1. 缅怀祖先
2. 缅怀大海
3. 人类从何处开始革命
4. 女人是文明的倡导者？
5. 谁害了女人——上帝，还是她们自己？
第二章 童年——那个诗意朦胧的梦
1. 通向祖先的生命之门
2. 太阳神与万物之根
3. 对生殖器出神入定的国度
4. 君临欧洲大陆的匹里亚柏斯
5. 整合世界的超级宗教
6. 把最美的献给神
第三章 生机勃发的年代——那时我们还没有学会撒谎
1. 政治需要：中国古代官方组织群众参加性交活动
2. 政治需要：古罗马官方对参与群交者严惩不贷
3. 淫行恣肆，圣人难容于天下
4. 淫非大恶，不过天地生物之心
5. 另一种模式：雅典改革者为淫纵大开方便之门
6. 另一半世界：怀春的中国女人们
第四章 思考责任——人类变狡猾了
1. 历史举报的坏榜样：中国卷
2. 历史举报的坏榜样：罗马·欧洲卷
3. 黄河边上产生的社会控制论
4. 来自美索不达米亚的启示录
第五章 要求秩序——只有男人们才这样说
1. 女人为何物？
2. 性罪是如何形成的？
3. 中国男女的绝欲苦行（上）
4. 中国男女的绝欲苦行（下）
5. 巴勒斯坦圣水喷向欲火中烧的罗马
6. 圣水泡胀了西方世界
第六章 黑暗的中世纪——文化与止痛药膏
1. 青楼：逃避性交的快乐岛？
2. 下水道、泄洪闸及其代罪羔羊
3. 浪漫爱情与裸体艺术
4. 房中术与色情文化
第七章 工业化有什么好处——让西方人先走着瞧
1. 美国：清教禁欲主义的样板国度
2. 美国：性革命带来了什么？
3. 工业化有一张什么样的脸？
第八章 和解——男人和女人的重新邂逅
· · · · · · (收起)
读后感
《性文化简史》真的只是一本简史，或者都算不上，只是拿来了许多“史实”。而且这本书一度让我认为这是一本假书。 其中一些关于古希腊神话、古代的逸闻趣事的史书记载片段，都一一的摆了上来，虽然也有发光点的存在，读时或有趣味，或怀疑，或觉得自己知道的好少，或瞠目结舌…...
改革开放以来，文艺界发生了翻天覆地的变化。从《庐山恋》中的一吻都是惊鸿一瞥到1989年电视剧《封神榜》中的超大尺度演出，我们看到的是禁锢多年后人性的觉醒与解放。而文学界在90年代也迎来了诸多轰动性的争议作品，具有代表性的是贾平凹的《废都》，它鞭挞病态社会，反思人...
性，当换成讲故事的方式来讲述，你会感兴趣么？ 从古至今，从外到中，旁征博引。从克林顿与莱温斯基之间的性事引发的绯闻事件，从特洛伊王子帕里斯勾引斯巴达王后海伦并与之私奔引发的历时十年和几十万人参与的特洛 伊之战；冲冠一怒为红颜的吴三桂；埃及艳后克里奥佩特...
文/吴情 《孟子》写道，“饮食男女，人之大欲存焉。”诚然如此，对食物和性欲的渴求，是人的天性。然而，长久以来，社会对这两种欲望的主流态度是回避、轻视，乃至于以之为忌。一日三餐本属寻常，却被一句“别人为食而生存，我为生存而食”裹挟进狭隘的物质层面，其中...
改革开放以来，文艺界发生了翻天覆地的变化。从《庐山恋》中的一吻都是惊鸿一瞥到1989年电视剧《封神榜》中的超大尺度演出，我们看到的是禁锢多年后人性的觉醒与解放。而文学界在90年代也迎来了诸多轰动性的争议作品，具有代表性的是贾平凹的《废都》，它鞭挞病态社会，反思人...
用户评价
从我以往阅读的社会学和人类学著作来看，真正优秀的作品往往是那种能够将枯燥的理论融入生动的案例分析中的。我希望这本书能在论述过程中，避免那种高高在上、居高临下的学术腔调。相反，我更期待看到作者如何巧妙地运用历史事件、艺术作品甚至民间传说作为切入点，将抽象的“文化”概念具象化。想象一下，如果作者能够将不同时代对“禁忌”或“崇拜”的解读，通过具体的考古发现或文献片段来呈现，那将是多么引人入胜的阅读体验。一本成功的“简史”，必须是既能满足专业人士的深度要求，又能让普通爱好者津津有味的，我非常看重这种平衡感的构建。
我注意到市面上关于这类主题的书籍很多，但大多要么过于浅薄，流于猎奇；要么过于艰深，晦涩难懂。因此，我对《性文化简史》抱有的期待是，它能找到一个完美的中间地带。我希望看到作者在处理敏感话题时展现出的那种克制而又不失力度的笔触——既要有学术的严谨性来支撑论点的权威性，又要有叙事的流畅性来保持读者的参与度。如果这本书能够在跨文化比较的维度上做得出色，对比东西方在不同历史时期对同一议题的不同处理方式，那无疑会是一大亮点。这本书必须得像一面多棱镜，折射出人类经验的丰富性和复杂性，而不是提供一个单一的、教条式的答案。
这本书的封面设计确实很有品味，那种沉稳的色调和略带古典气息的字体搭配，一下子就抓住了我的眼球。翻开内页，首先映入眼帘的是清晰的排版和精良的纸张质感，这让阅读体验瞬间提升了一个档次。我个人非常注重书籍的物理形态，而这本《性文化简史》在这方面做得无可挑剔，读起来手感极佳，装帧的细节处理透露出出版方对内容的尊重。虽然我还没有深入到每一章节的文本内容，但仅从这初步的接触来看，它无疑是一本在制作工艺上非常考究的作品。光是拿在手里把玩，就能感受到那种厚重感和历史的沉淀，这对于一本严肃的文化研究类书籍来说，是至关重要的第一印象。我期待它能在内容上同样展现出这样的扎实力度与匠心独运。
我最近在寻找一些能够拓宽视野、挑战固有认知的读物，而这本书的标题《性文化简史》本身就带着一种强烈的探索欲。我之所以对它产生兴趣，很大程度上是因为它承诺了“简史”这一视角，这意味着它试图在一个宏大的主题下梳理出清晰的脉络，这对我这种时间有限但求知欲旺盛的读者来说，是极具吸引力的。我设想，它应该像一条蜿蜒的河流，从远古的起源，经过不同的文明阶段，将那些隐藏在社会结构深处的隐秘信息逐渐带到水面上。好的历史梳理不应只是年代的堆砌，更在于对关键转折点的深刻洞察。这本书的结构预示着它将提供一个结构化的框架，让我能更好地理解人类行为背后的复杂文化驱动力，而非仅仅停留在表面的现象描述。
这本书的潜在价值，对我而言，在于它能够提供一个重新审视我们自身社会规范的工具。我们生活在一个被无数无形规则约束的世界里，而这些规则往往被我们视为“自然”或“理所当然”。我认为，《性文化简史》理应揭示出这些规范是如何在历史长河中被建构、被挑战、又被重塑的。如果它能成功地让我跳出当下的情境，以一种历史的疏离感去观察我们现行的道德观、家庭结构乃至两性关系中的权力动态，那么这本书就达到了它的最高价值。我希望它不是简单地记录历史，而是能激发读者进行批判性思考，去质疑那些我们习以为常的界限。
有点意思，虽然好多史料引用一看就是野史，但这种东西好像正史记载也不会太多？
为了证明性的非一般的重要性，作者罗列了古今中外的性风俗和新观念，但辨析不够，基本上是在胡扯。
有点意思，虽然好多史料引用一看就是野史，但这种东西好像正史记载也不会太多？
对一些问题的解释根本就是胡扯……
多是小故事+配图。读起来是蛮有意思的，有趣涨姿势，但是讲的有点浅，考据也不足。
