长物志 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:江苏凤凰文艺出版社作者:〔明〕文震亨出品人: 页数:409 译者: 出版时间:2015-7 价格:55.80 装帧:平装 isbn号码:9787539980898 丛书系列:中华雅文化经典

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具体描述

“长物”，原指多余之物，它们虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。这部中国古代名士精致生活的百科全书，共十二卷，集合实用与审美双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。

明末名士文震亨，出生书香门第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鉴长物而标举人格，完美呈现簪缨世族的清雅生活格调、明代江南书香世家的高洁风致。

《四库全书》收录《长物志》，评其“惟震亨世以书画擅名，耳濡目染，与众本殊，故所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理”。为后世营造生态家居、鉴藏文物雅玩提供了理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级提升美学素养、提高生活格调的必读之书。

《长物志》并非一本虚构作品的名称，而是明代文人李渔所著的一部以博物、生活美学为主题的笔记体杂著。该书内容广泛，包罗万象，深入探讨了古人对于器物、陈设、园林、饮食、服饰、居室等方方面面的审美情趣和生活智慧。卷一·山居景致此卷着重描绘山居生活的种种雅致景象。李渔认为，居于山林，不仅在于远离尘嚣，更在于与自然的深度融合。他细致地描绘了山居院落的布局，如何因地制宜，依山傍水，建造精巧的亭台楼阁，引入清泉，栽种花木，使其与周围的山色融为一体，达到“虽由人作，宛自天开”的境界。其中，对山石的品评尤为独到，他强调山石的自然形态，指出其曲折、玲珑、瘦削、秀丽之美，以及如何巧妙地布置于庭院之中，增添景致的野趣与灵动。此外，他还谈及了在山居中所需的各种器物，如文房四宝、案几、炉鼎等，如何选择材质、形制，以契合山林的清雅氛围。卷二·室庐本卷深入探讨了室内居住的艺术。李渔认为，室庐不仅是遮风挡雨的居所，更是体现主人品味和情操的场所。他提出了“因陋就简”的原则，并非鼓励简朴，而是强调在有限的条件下，通过巧妙的设计和陈设，营造出舒适且富有美感的空间。他对室内的采光、通风、布局进行了细致的分析，指出如何通过窗棂的设计、隔断的运用，使空间显得通透、宽敞。在陈设方面，他强调“少即是多”的原则，反对一味追求繁复和奢华，而是提倡精选几件恰到好处的艺术品或实用器物，点缀其间，起到画龙点睛的作用。例如，他对书画的悬挂、几案的摆设、灯烛的选用，都有独到的见解，力求在实用与美观之间取得平衡。卷三·几榻 “几榻”即指桌椅类家具。此卷详细论述了各种几榻的形制、材质和功用。李渔对不同用途的桌椅进行了区分，如书案、茶几、棋桌、床榻等，并对其尺寸、高度、结构提出了具体的要求。他强调家具的舒适性，认为“坐卧有度，方显雅趣”，并指出如何根据人体工学原理，设计出既美观又实用的家具。在材质的选择上，他偏爱天然的木材，并论述了不同木材的纹理、色泽如何影响家具的美感。同时，他也对藤、竹等材料的运用有所提及，展现了古人对多样化家具材质的探索。卷四·床帐床帐是古代寝居的重要组成部分。李渔在本卷中，对床帐的形制、材质、颜色、图案等方面进行了详细的描述。他认为，床帐不仅有保暖、防蚊虫的作用，更是营造温馨、私密睡眠环境的关键。他分析了不同季节对床帐材质的要求，如夏季宜用轻薄透气的纱罗，冬季则需厚重的棉麻。在颜色和图案的选择上，他主张以素雅、淡雅为主，避免过于鲜艳或俗气的图案，以利于安神助眠。他还提及了如何根据床榻的尺寸，选择合适的帐幔，以及帐内的陈设，如枕头、被褥等，均应与整体风格相协调。卷五·器皿 “器皿”在此处泛指各种生活用具。李渔在本卷中，对杯、碗、碟、壶、瓶等各类器皿的形制、材质、用途进行了深入的探讨。他认为，器皿的设计应当与其实用功能相匹配，同时也要注重其艺术美感。他详细地描述了不同时期、不同窑口制作的器皿的特点，对瓷器、玉器、铜器等都有精到的点评。他强调器皿的纹饰、釉色、器型如何体现时代特征和工艺水平，以及如何通过器皿的摆设，提升居室的格调。例如，他对茶具的讲究，对酒器的品鉴，都体现了他对生活细节的极致追求。卷六·几案此卷专门论述了案几的种类、形制和陈设。案几在古代不仅是放置物品的家具，更是文人雅士展示其品味的重要载体。李渔将案几分为高几、矮几、长案、方桌等多种类型，并对它们的尺寸、比例、结构进行了详细的介绍。他认为，案几的摆设应当与其所处的空间相结合，既要方便实用，又要形成一种视觉上的和谐。在案几上的陈设，他尤为看重“意境”的营造，强调文房四宝、古籍善本、赏石、盆景、香炉等物品的搭配，能够反映主人的学识、情趣和修养。卷七·文房 “文房”即指书房。本卷聚焦于书房的布置和陈设。李渔认为，书房是文人精神寄托的场所，应当营造出一种宁静、雅致、富有启迪性的氛围。他详细地论述了书房的布局，如书架的设置、书桌的朝向、窗户的开启方式等，都应有利于读书思考。在书房的陈设上，他强调了笔墨纸砚等文房四宝的重要性，并对它们的材质、品质提出了要求。此外，他还提及了赏玩之物，如古琴、围棋、字画、古玩等，它们不仅能够丰富书房的文化内涵，更能陶冶情操。卷八·食用此卷探讨了饮食的艺术。李渔认为，饮食不仅是满足生理需求的活动，更是体现生活品质和文化内涵的重要方面。他从食材的选择、烹饪的方法、调味的技巧，到餐具的选用、用餐的环境，都进行了细致的论述。他强调“五味调和”的原则，追求食物的本味和营养。在烹饪方面，他鼓励创新，但又不失传统，力求将家常菜做得有滋有味，将珍馐美味做得恰到好处。他还对茶、酒等饮品的品鉴有所涉猎，展现了古人对饮食的深刻理解。卷九·服饰本卷关注服饰的审美和搭配。李渔认为，服饰是外在的形象，也能够反映一个人的内在气质。他详细地描述了不同场合、不同季节的服饰选择，强调服饰的合体、舒适、以及与自身体型、肤色、年龄的协调。他并非推崇华丽的服饰，而是强调“适度”和“得体”，认为朴素的服饰同样能够展现出高雅的气质。他对服饰的材质、颜色、图案的选择都有独到的见解，鼓励人们根据自己的特点，搭配出既有品位又不失个性的服饰。卷十·居宅此卷是对前九卷的总结和升华，更侧重于整体居宅环境的营造。李渔强调，一个理想的居宅，应当是自然、艺术、生活有机结合的产物。他再次强调了园林的重要性，认为居宅与园林是相互依存、相互辉映的。他将室内的陈设、器物、服饰、饮食等都融入到整体的居住环境中，构成一个和谐统一的艺术空间。他呼吁人们在追求物质享受的同时，更要注重精神的充实和品味的提升，将日常生活过成一门艺术。总而言之，《长物志》并非仅仅罗列器物，而是通过对器物的审视，折射出古代文人雅士的生活哲学、审美情趣和价值取向。它是一部充满生活智慧的百科全书，为我们理解古代生活方式、感受传统文化提供了宝贵的视角。

作者简介

文震亨（1585—1645），字启美，长州人，明末名士，乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究，作《长物志》传世，另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。

目录信息

【卷一】室庐
此卷为居住环境营造之用。对宅居建筑布局、门窗设置及居室内部陈列布置，都有细致安排及描述。
门 / 004 阶 / 006 窗 / 008 栏杆 / 011
照壁 / 012 堂 / 014 山斋 / 017 丈室 / 018
佛堂 / 020 桥 / 021 茶寮 / 024 琴室 / 026
浴室 / 027 街径庭除 / 029 楼阁 / 031
台 / 033 海论/ 035
【卷二】花木
此卷为花木培植观赏之用。涉及适宜居家养殖花木三十九种及瓶花、盆玩之培护，按照花木生态习性和景观艺术布局要求搭配种植，可使居所四季风景不断。
牡丹芍药 / 044 玉兰 / 046 海棠 / 048 山茶 / 050
桃 / 052 李 / 054 杏 / 055 梅 / 057
瑞香 / 059 蔷薇木香 / 061 玫瑰 / 064 葵花 / 065
罂粟 / 067 紫薇 / 069 芙蓉 / 070 萱花 / 072
薝卜 / 074 玉簪 / 075 藕花 / 077 水仙 / 079
凤仙 / 081 茉莉素馨夜合 / 082 杜鹃 / 084
松 / 086 木槿 / 088 桂 / 089 柳 / 091
芭蕉 / 093 槐榆 / 094 梧桐 / 096 椿 / 098
银杏 / 099 竹 / 100 菊 / 103 兰 / 105
瓶花 / 108 盆玩 / 110
【卷三】水石卷
此卷为水石布局之用。园林造景，妙在以少胜多，效仿自然山水，而又能将自然山水凝练、浓缩于一方小园之内。
广池 / 118 小池 / 120 瀑布 / 121 凿井 / 123
天泉/ 125 地泉 / 127 丹泉 / 128 英石 / 129
太湖石 / 131 尧峰石 / 133 昆山石 / 134
锦川将乐采羊肚/ 136 土玛瑙 / 138
大理石 / 140 永石 / 142
【卷四】禽鱼
此卷为饲养赏玩禽鱼之用。罗列适宜家中饲养赏玩禽鱼多种，讲其特征、习性，并细述品赏禽鱼之方法。
鹤 / 148 / 150 鹦鹉 / 151 百舌画眉鹆 / 153 朱鱼/ 155 鱼类 / 157 蓝鱼白鱼 / 158
鱼尾 / 160 观鱼 / 161 吸水 / 162 水缸 / 163
【卷五】书画
此卷为收藏和品评书画之用。详细叙述书画类别区分、装裱制作、鉴别真伪、收藏维护、品评优劣等级之法。
论书 / 170 论画 / 172 书画价 / 174 古今优劣 / 177
粉本 / 180 赏鉴 / 181 绢素 / 183 御府书画 / 185
院画/ 186 单条 / 188 宋绣宋刻丝/ 189
装潢 / 191 法糊/ 193 裱轴 / 195 藏画 / 196
小画匣 / 197 卷画 / 198 南北纸墨 / 199 悬画月令 / 200
【卷六】几榻
此卷为室内家具鉴赏之用。逐一列举常用家具之形制、装饰、功用等，同时兼顾实用与舒适。此卷所言条法对现代家具发展有重要影响。
榻 / 207 短榻 / 209 几 / 210 禅椅 / 212
天然几 / 213 书桌 / 214 壁桌 / 216 方桌 / 217
台几 / 218 椅 / 219 杌 / 221 凳 / 222
交床 / 223 橱 / 225 架 / 227 床 / 228
箱 / 230 屏 / 231 脚凳 / 232
【卷七】器具
此卷为熟识文人文房、卧室用具之用。上到钟鼎、刀剑，下到笔墨、纸张，制器皆以精良为乐，气韵清雅，赏心悦目，藏玩皆宜。
香炉 / 237 香盒 / 240 袖炉 / 241 手炉 / 243
香筒 / 244 笔格/ 245 笔床 / 247 笔筒 / 248
笔船 / 249 笔洗 / 250 笔觇 / 252 镇纸 / 253
剪刀 / 254 书灯 / 255 灯 / 257 镜 / 259
钩/ 260 束腰 / 262 禅灯 / 263 如意 / 264
麈 / 265 钱 / 266 瓢 / 267 钵 / 269
花瓶 / 270 杖 / 272 数珠 / 273 扇扇坠 / 274
枕 / 276 簟 / 278 琴 / 279 琴台 / 281
砚 / 282 笔 / 285 墨 / 287 纸 / 289
剑 / 290 印章 / 292 文具/ 294 梳具 / 296
【卷八】衣饰
此卷为了解古人日常服饰之用。衣冠服装样式规格要合于时宜，既合于季节时令，也合于身份场合；不追求过分华丽，也不刻意衣衫褴褛，方为雅士风范。
道服 / 302 禅衣 / 304 被 / 305 褥 / 306
绒单 / 308 帐 / 309 冠 / 310 巾 / 312
笠 / 313 履 / 314
【卷九】舟车
此卷为文人日常所用交通工具。古人出行，陆多车轿水多舟，无论舟车，皆要遵循严格等级制度，在名称、规格、颜色等方面均有明确规定。
巾车 / 320 篮舆 / 321 舟 / 322 小船 / 324
【卷十】位置
此卷为居所布局之用。屋室空间规划方法，繁简不同，冬夏各异，高堂广榭，各有所宜。室内家具陈设讲究方位、层次合理；院落装点亦要雅致精细，不可繁杂媚俗。
坐几 / 329 坐具 / 331 椅榻屏架 / 332 悬画 / 334
置瓶 / 335 小室 / 336 卧室 / 338 亭榭 / 339
敞室 / 341
【卷十一】蔬果
此卷为日常饮食养生之用。翔实介绍日常食用二十八种蔬果之产地、口味、品食注意事项以及养生功效。
樱桃 / 348 桃李梅杏 / 349 橘橙 / 351 柑 / 353
枇杷 / 354 杨梅 / 355 葡萄 / 357 荔枝 / 358
枣 / 360 生梨 / 361 栗 / 362 柿 / 363
菱 / 365 芡 / 366 西瓜 / 367 白扁豆 / 369
菌 / 370 瓠 / 371 茄子 / 373 芋 / 374
茭白 / 375 山药 / 377 萝卜芜菁 / 378
【卷十二】香茗
此卷为雅士焚香品茗之用。文氏列举当时流行的香、茗之类巨细，并说明茶道煎煮之法，给今人留下净心领悟香茗之宝贵借鉴。
伽南 / 384 龙涎香 / 386 沉香 / 387 安息香 / 389
茶品 / 390 虎丘天池 / 392 岕 / 393 六安 / 395
松萝 / 396 龙井天目 / 397 洗茶 / 399 候汤 / 400
涤器 / 402 茶洗 / 403 茶壶 / 404 茶盏 / 406
择炭 / 407
· · · · · · (收起)

读后感

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居上海大不易，自家书房小得像个螺狮壳，道场只好在纸上做。贪看古人的书斋琴房茶室精舍，最让我激动不已的是贾探春的房子： “探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那...

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养花一年，赏花十日。所以劳神费力，精心养护，不能只为培育名花珍卉，而应培植各种花木。如庭院中，栏杆旁，应当是虬枝古干、品种各异，枝叶茂盛，疏密有致。或水畔石旁，横逸斜出；或一望成林，或一枝独秀。草木不可繁杂，随处种植，使其四季更替，景色不断。又如桃、李不...

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古代文人气最足的年代当是宋朝罢。到了明末，这种气质已渐渐式微，但却是雅士情趣积攒最为丰盛多彩的时候。所以大概也只有明朝人写下的志物集，不仅有自己的时代特色，也带着他们所崇尚的古意，集华夏士族一直固守的生活美学，在历史浪潮中守着一片净土。《长物志》作者文震亨...

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明代文人沈春泽在其所作序的《长物志》中写过这么一段话。 “夫标榜林壑，品题酒茗，收藏位置图史、杯铛之属，于世为闲事，于身为长物，而品人者，于此观韵焉，才与情焉。” 通俗来讲，沈春泽认为有些人喜欢山林幽泉，有些喜欢品酒赏茶，还有的人爱好收藏古玩器皿，这些对社会...

用户评价

☆☆☆☆☆

我向身边几位热爱传统文化的朋友推荐了这本书，反馈都出奇地一致：这本书的“气韵”太好了。它不仅仅是知识的传递，更像是一场无声的文化熏陶。作者的学养深厚可见一斑，但难得的是他能将这些学识融化在细腻的观察中，不露痕迹。读完之后，我开始重新审视家里的摆设，看待一件旧家具的眼神都变得不一样了，多了一份敬畏和怜惜。这本书成功地搭建了一座古人与今人之间的桥梁，让我们得以一窥他们是如何在有限的物质条件下，构建出无限的精神世界和生活美学。这绝对是一部值得细细品味、反复摩挲的佳作。

☆☆☆☆☆

我花了整整一个下午的时间，沉浸在这本书所营造的独特氛围里。作者的叙事方式非常老道，他似乎拥有洞察寻常事物背后“灵魂”的魔力。这不是那种枯燥的罗列，而是一种充满哲思的漫谈，仿佛一位博学的长者，在你耳边娓娓道来他对世间万物的细腻观察与独到见解。文字的运用极其精准，时而如潺潺流水般温润，时而又像锋利的刻刀，直指事物的本质。每一次阅读，都有新的领悟冒出来，原来那些我们习以为常的物件，竟然蕴含着如此深厚的文化底蕴和生活哲学。它成功地将“物”从工具的层面提升到了精神的层面，让人在浏览时，不自觉地开始反思自己与周遭环境的关系。

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说实话，刚拿到手的时候，我还有些担心内容会过于艰深晦涩，毕竟涉及到“志”类的古籍改编或诠释，总容易让人望而却步。然而，这本书的语言是极其亲切和具有画面感的，它没有故作高深的术语，而是用非常生活化的口吻去描绘那些物件的起源、演变乃至它们在不同时代所承载的情感价值。这种“去精英化”的表达，让即便是初次接触这类题材的读者也能轻松进入状态。我尤其欣赏其中那种对“雅”与“俗”边界的巧妙处理，它既能让你感受到高雅的审美情趣，又不会让你觉得遥不可及，仿佛触手可及的便是那份遗失已久的精致生活态度。

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这本书最让人称道的地方，在于它所展现出的那种“慢下来”的生活哲学。在快节奏的当下，我们似乎都在忙着追求“新”和“多”，却忘记了对“旧”和“精”的珍视。这本书就像一剂清凉散，让人在浮躁中找到一个可以喘息的角落。它不贩卖焦虑，不鼓吹消费，而是引导读者去关注那些被我们忽略的、默默存在于我们身边的器物。每一次翻阅，都像是在进行一次精神上的“断舍离”，清理掉那些无用的追求，转而沉淀下来，去体会一件器物从材质到成型的漫长旅程，从中汲取内心的平静与满足。

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这本书的装帧和设计简直是审美的一次享受。那种纸张的触感，散发着淡淡的书香，让人爱不释手。内页的排版也极为考究，字体大小、行距、留白都恰到好处，阅读起来非常舒适，丝毫没有视觉疲劳感。特别是那些配图，简直是点睛之笔，每一幅都像是精心挑选的艺术品，与文字相得益彰，将那种古朴典雅的气韵烘托得淋漓尽致。翻阅这本书，就像是在进行一场精致的仪式，让人慢下来，去感受每一个细节的打磨。这种对实体书载体的尊重和投入，在如今这个时代已经非常难得了，能感受到出版方对“物”本身的敬意，这本身就是一种价值的体现。我甚至愿意把它放在书架最显眼的位置，仅仅是欣赏它的外观和质感，就已经是一种满足。

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明朝购物指南

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编者的解说谜之尴尬

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明代园林生活字典

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这个版本很不错，注释多，延展多，其实讲装逼谁比得过明宋的文人啊

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所以古人也崇尚古意。自古暴发户式的金银之器都不讨喜。明代文人出门也要带一堆器具，这样看平日出门背一堆纸笔书也不算什么了。看到苏轼死在归乡途中有点难过。即便在流放之地挑水煮茶也有几分寂寥吧。明在元之后，清之前，恰好夹在中间的"正统"华夏。