沉疴遍地 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[英] 托尼·朱特

三辉图书/中信出版社

三辉图书

杜先菊

2015-8

184

38.00元

精装

时代的精神状况

9787508652405

图书标签: 托尼·朱特社会学历史社科社会政治美国哲学

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发表于2024-05-20

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图书描述

【内容简介】

“我们今天的生活方式中有某种根本性的谬误。”在《沉疴遍地》中，我们时代最为著名的历史学家和思想家之一托尼·朱特揭示了我们如何陷入面前这个危险而混乱的境地的。朱特巧妙地将我们习以为常的事物，凝聚成了富有洞见、通向解脱的思考。

2008年的经济崩溃已经证明，界定战后欧美生活的社会契约——对安全、稳定和公正的保障——不再坚如磐石；事实上，它已经不再是公共话语的组成部分。朱特摒弃了极右派虚无主义的个人主义和已经原形毕露的社会主义，提供了表达我们共同需求的语言。要找到出路，我们必须着眼于最近的历史和行动中的社会民主主义：公平的价值应当高于纯粹的效率。

这本书奇迹般地简短、智慧、清晰、充满激情，对过去和现在都有深入的洞见，以睿智犀利的语言指引我们正视社会弊病，重新思索自身的责任。任何对这个世界心存希望的人都能从中找到理性的光芒。

【媒体及学者评论】

◆一部小而极具穿透力的作品……如果说《沉疴遍地》读起来有时像毕业典礼演讲词的话，那它也是一篇充满理想主义的演讲词——洗练、冷静，道德论述凌厉严苛。

——《纽约时报》

◆朱特在这本书里对现代政治提出了真正的疑问。

——《卫报》

◆这本书撕掉了政治标签，洞察其背后的实质。

——《华盛顿时报》

◆《沉疴遍地》是一个开始，它开启了一场必将到来的重要辩论。

——《新政治家》

◆仔细阅读朱特这部重要的著作，可能会帮助我们重新发现和关注我们非常需要的声音—— 一种对公共信念的道德视野和语言。

——约翰·凯恩，雷吉斯大学宗教研究退休教授

◆《沉疴遍地》是一篇政治道别词，浓缩了托尼·朱特对20世纪历史与意识形态之兴衰存亡的毕生思考。……他将自己的广博智慧统统写进了这本篇幅短小的书中，而我们欠他太多感谢。

—— 乔治·西亚拉巴，著名评论家

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著者简介

【作者简介】

托尼·朱特（1948-2010）

著名历史学家，思想家，以对欧洲问题和欧洲思想的深入研究而闻名于世。1948年出生于英国伦敦，毕业于剑桥大学国王学院和巴黎高等师范学院，先后执教于剑桥大学、牛津大学、加州大学伯克利分校和纽约大学。

1995年创办雷马克研究所，专事研究欧洲问题。经常为《纽约时报》、《泰晤士报文学副刊》、《新共和》等撰稿。主要著作有《战后欧洲史》《重估价值：反思被遗忘的20世纪》《责任的重负：布鲁姆、加缪、阿隆和法国的20世纪》《并非完美的往昔：法国知识分子，1944-1956》《思虑二十世纪》等。其中《战后欧洲史》被认为是“短时间内无法超越的伟大著作”。

〖学者评论〗

◆托尼•朱特是拥有广泛倾听者的权威，是知识分子中的知识分子。

——尼尔•弗格森（著名历史学家、哈佛大学历史系教授）

◆他是我们时代最重要的思想文化史学家，也是同代人中最敢言的公共知识分子。

——拉希德·卡利迪（著名学者、哥伦比亚大学历史学教授）

◆托尼·朱特拥有作为旁观者却仍投身其中的优秀传统，是参与政治事务同时保持独立性和批判性的知识分子。

——蒂莫西·加顿·阿什（著名历史学家、牛津大学欧洲研究教授）

◆托尼·朱特有一种非凡的能力，能看到并传达宏大的图景，同时，还能深入这件事情的核心，大多数专业学者两者都做不到，他们只在这两者之间飘着。但朱特既能够谈论这个大图景，又能阐释在当下它为何重要。

——马克·里拉（著名思想史学者、哥伦比亚大学人文学教授）

◆与自己辩论，尤其是与自己的激情辩论，是一位真正的思想者的标志。朱特只要一息尚存便从未停止思索。……朱特永远不会声称他给出了所有答案。但是他问对了所有问题。对此我们唯有感激。

——伊恩·布鲁玛（著名文化学者、作家、政治评论家）

【译者简介】

杜先菊

毕业于北京大学，后赴英国牛津大学留学，转至美国布兰戴斯大学完成博士学位。曾在希伯来大学、哈佛大学进修和从事研究工作。主要研究领域为中东历史与外交、中国和以色列外交关系史等。译有《以色列现代史》等，著有《中国以色列外交关系史》。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一个危言耸听的标题：社会民主主义是历史环境下的产物。今天，环境改变了，但是否意味着这一思潮应当体面地，或哪怕不体面地退场？托尼·朱特的临终回答，是试图理智但更重情感的否定。但这不正是知识分子般的回答吗？从社会现实与趋势中，以危言耸听的、高高在上的姿态与感性的内核，重申那些被淘汰内容中所存在的意义或价值。

评分☆☆☆☆☆

挺好可以对冲一下自由市场的观点

评分☆☆☆☆☆

30年来，我们把追求物质上的自我利益变成了一种美德，如今构成了我们唯一幸存的集体目的意识。今天的大学生，除了找一份挣大钱的工作，别的什么都不想。我们培养出了对追求物质财富孜孜以求、对其他那么多东西都无动于衷的一代人，我们如何开始弥补呢？

评分☆☆☆☆☆

“时代的精神状况”系列中较好的一本，其他几本大抵是演讲、访谈、书评、专栏文章凑成的集子，缺乏系统性，唯这本是作者专冲着一个题目而写，这个题目就是：最近三十年西方财富有增无减，可为什么贫富差距却越来越惊人？作者的分析逻辑脉络清晰：撒切尔里根全面拥抱自由市场而抛弃了“福利国家”政策，其经济原因是“有形之手”的掣肘和共产主义国家经济的窘境，思想方面则是60、70年代个人主义兴起使更为年轻的人们对公共议题不再感兴趣，“原子”时代公民参与政治意愿降低，集体主义的“福利国家”难以为继。作者对此态度明确，支持凯恩斯而反对哈耶克。他认为自由市场本身既无法产生美德（结合亚当·斯密的《道德情操论》），又不必然顺理成章地带来政治自由（以中国为例），在“利润—效率”上也不能自圆其说。作者提议重新定义（寻回）“利

评分☆☆☆☆☆

身患不治之症的作者对这个同样沉疴遍地的世界作出的呼吁呐喊与分析思考，为的是唤醒年轻一代，经济利益不是唯一的目标，必须从过去的错误和失败中吸取经验，必须以天下为己任、批判性地看待世界；反复强调理性面对所谓的“繁荣”，捋清究竟是谁的“繁荣”，一个不平等的社会在经济总量上的强大只可能引起社会病态因素，平衡公共权力与个人自由和国家调节生产与再分配，寻求尽可能地接近高效而满意的社会组织方式，最后确实给出了一个他所认为的也许不完美但在目前所能选择的方案中能作为一剂最可能达到治疗效果的药方