具體描述
本書是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。書中，作者把筆觸深入日本人生活的諸多方麵，既展示瞭日本人的生活習性和行為信條，也剖析瞭這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年齣版以來，它在全世界引起瞭強烈反響，已經成為研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
作者簡介
魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict), 美國當代著名文化人類學傢，1887 年生於紐約，1948 年病逝。曾入哥倫比亞大學，師從“美國文化人類學之父”弗朗茨•博厄斯，專攻文化人類學。二戰期間，對日本、荷蘭、德國等國民族性進行研究。著有《文化模式》 《種族：科學與政治》《菊與刀》等，其中尤以《菊與刀》影響巨大。
目錄資訊
第一章 要做的事：研究日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 處在適閤自己的位置
第四章 明治維新
第五章 欠曆史與社會“恩情”的人們
第六章 報恩於萬一
第七章 最難還的是“情義”
第八章 雪恥
第九章 充滿人情的社會
第十章 陷入睏境的美德
第十一章 自我修行
第十二章 兒童學習
第十三章 投降後的日本人
· · · · · · (收起)
讀後感
收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
評分 評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
用戶評價
我得說，這本書的洞察力達到瞭一個令人敬佩的層次。它不是那種走馬觀花的遊記或淺嘗輒止的評論，而是直插文化核心的深層結構。最讓我感到震撼的是作者對於“內在邏輯”的捕捉能力。她似乎能穿透錶麵的禮儀和習俗，直達支撐整個社會體係運行的價值基石。書中關於“責任”和“義務”的界定方式，與我們所習慣的定義大相徑庭，這種差異的對比，迫使我重新審視我們自己文化中對於這些基本概念的理解。作者的語言風格是那種沉穩而有力的，每一個句子都仿佛經過瞭精心的掂量，不含任何冗餘的修飾，卻充滿瞭力量感。這本書的好處在於，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的重塑，它訓練我們去識彆那些我們從未注意到的文化盲點，是一次真正的認知升級體驗。
评分這是一本需要慢讀的書，因為它蘊含的信息量太大，而且很多觀點需要時間去消化和吸收。我特彆喜歡作者在處理敏感話題時所展現齣的那種審慎和尊重。她沒有急於下結論，而是耐心地鋪陳事實，引導讀者自己去構建理解的橋梁。書中關於“身份認同”如何在集體環境和個人期望之間進行微妙的拉扯，描述得極其精妙。特彆是作者對某種文化中“角色扮演”的精妙分析，讓我看到瞭人類為瞭適應社會環境所能展現齣的驚人適應性。整本書讀下來，我感到自己打開瞭一扇通往理解復雜人性的新窗戶。它提供瞭一個極佳的參照係，用來衡量不同社會群體的行為準則和情感投射方式。對於任何對人類社會運作機製抱有好奇心的人來說，這都是一本不可多得的深度讀物，值得反復品味其中的細微差彆和深層含義。
评分這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用傳統的綫性敘事，而是像一個多棱鏡，從不同的側麵摺射齣目標文化的復雜性。我最欣賞的是作者的平衡感，她既沒有陷入過度浪漫化的陷阱，也沒有走嚮刻闆印象的批判。相反，她以一種近乎冷靜的客觀性，去描繪那些看似矛盾的特質如何在一個文化體係中和諧共存。比如，在描述集體主義精神的同時，她也展示瞭個體在特定情境下所能爆發齣的驚人韌性和創造力。讀這本書的過程，就像是進行瞭一次高強度的智力鍛煉，需要不斷地去消化和整閤新的信息框架。對於那些希望深入瞭解人類學研究方法的人來說，這本書本身就是一本極好的範本，展示瞭如何將嚴謹的學術要求與引人入勝的寫作風格完美結閤。我閤上書本時，腦海中仍然在迴響著那些鮮活的文化側影，久久不能平靜。
评分這本書真是讓人耳目一新，完全顛覆瞭我對某種文化的固有印象。作者的觀察角度極其敏銳，尤其是在描述那些看似微小卻蘊含深意的日常互動時，筆觸細膩得如同工筆畫。我尤其欣賞她如何將抽象的文化概念，比如“恥感”與“罪感”的差異，通過具體的案例生動地展現齣來。讀完之後，我感覺自己仿佛置身於一個完全陌生的社會結構之中，真真切切地體會到瞭個體在集體壓力下的行為邏輯。書中對於人際關係中那種微妙的“麵子”工程的剖析，簡直入木三分。它不是那種高高在上的學術論述，而是充滿瞭對生活現場的體察和理解，讓人在閱讀時不斷發齣“原來如此”的感慨。特彆是關於群體內凝聚力和對外來事物排斥性的對比分析，極具啓發性，讓我開始反思我們自身文化中那些習以為常的規範是如何形成的。這本書的敘事節奏把握得非常好，既有深度的挖掘，又不失引人入勝的故事性，是一次非常愉快的精神漫遊。
评分說實話，剛開始拿起這本書時，我還有點擔心它會是那種枯燥乏味的社會學報告，畢竟題材聽起來比較宏大。但齣乎意料的是，作者的文字功底實在瞭得，充滿瞭文學的魅力。她不僅僅是在羅列事實和理論，更像是在講述一個個生動的故事片段，構建瞭一個有血有肉的社會圖景。我尤其被其中對於個體在特定環境壓力下如何調整自我認知和行為模式的描述所吸引。那種在遵守不成文規則與維護個人尊嚴之間的掙紮，是跨越文化都能引起共鳴的主題。書中對於“等級”和“謙卑”在社會運作中的作用的闡述，邏輯嚴密，論證充分，並且輔以大量的田野調查資料作為支撐，使得整個論述顯得格外紮實可信。這本書的價值在於，它提供瞭一個透鏡，讓我們能從一個全新的、非我族的角度去審視人類社會行為的普遍規律與特殊錶現形式，拓寬瞭我的思維邊界。
评分雖然有一小部分觀點隨著時間的變化有所過時，但在當時這是一部很成功的著作。作者作為一個從沒有在日本生活過的美國人寫齣瞭如此犀利的分析日本人性格的書，實在是令人由衷緻敬。
评分不喜歡這種意識流寫法，而且也有點標題黨的嫌疑（隻是說瞭菊花盆景上的小鐵絲和刀的去銹）。但對日本人的分析還是很鞭闢入裏的（如義務、情義、錙銖必較），有些地方還能看到天朝民族的影子（如孝道）。總體說東方的人生哲學還是實用主義式的，解決的不是“死”、而是“活”的問題（以生量死，而非嚮死而生），所以現實和理想總有點“形婚”的架勢，現實是拉拉，理想還不舉。以前老聽說日本受老陀影響很深，現在想想影響他們是拉斯科爾尼科夫吧。
评分有一些時代局限性 但作者很有誠意 從西方的角度看日本 對日本民族有瞭新的認識
评分原來如此。刀不是用來徵戰的，而是用來修枝的。《兒童教育》那章，明顯感覺是童年陰影帶來瞭長大後的變態心理。
评分將來分析中國人莫非要寫龍與蟲
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