图书标签: 日本  人类学  社会学  社科  菊与刀  历史  鲁思·本尼迪克特  美国   

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不喜欢这种意识流写法，而且也有点标题党的嫌疑（只是说了菊花盆景上的小铁丝和刀的去锈）。但对日本人的分析还是很鞭辟入里的（如义务、情义、锱铢必较），有些地方还能看到天朝民族的影子（如孝道）。总体说东方的人生哲学还是实用主义式的，解决的不是“死”、而是“活”的问题（以生量死，而非向死而生），所以现实和理想总有点“形婚”的架势，现实是拉拉，理想还不举。以前老听说日本受老陀影响很深，现在想想影响他们是拉斯科尔尼科夫吧。

不喜欢这种意识流写法，而且也有点标题党的嫌疑（只是说了菊花盆景上的小铁丝和刀的去锈）。但对日本人的分析还是很鞭辟入里的（如义务、情义、锱铢必较），有些地方还能看到天朝民族的影子（如孝道）。总体说东方的人生哲学还是实用主义式的，解决的不是“死”、而是“活”的问题（以生量死，而非向死而生），所以现实和理想总有点“形婚”的架势，现实是拉拉，理想还不举。以前老听说日本受老陀影响很深，现在想想影响他们是拉斯科尔尼科夫吧。

日本文化还真是挺有意思，你觉得挺变态吧，人变态的还挺合理的。有一种矛盾的自洽。

虽然有一小部分观点随着时间的变化有所过时，但在当时这是一部很成功的著作。作者作为一个从没有在日本生活过的美国人写出了如此犀利的分析日本人性格的书，实在是令人由衷致敬。

小部分观点具有时代局限性，对于解读特定时期的日本非常有帮助，比如关于战俘的部分有助于看懂《战场上的快乐圣诞》，对于理解当下的日本人则显得稍微过时。而“菊与刀”的洞见至今依然深刻

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...