图书标签: 日本  人类学  社会学  社科  菊与刀  历史  鲁思·本尼迪克特  美国   

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谦逊守礼的表面，残暴扭曲的本性

通过美国视角来观察日本的一本人类学作品，更多地从日本人的处事原则入手分析日本人的行为特征。菊花与武士刀是完全对立的意象，然而这两种事物所代表的态度（审美、享乐、艺术；易怒、残忍、严苛）却能在日本人的性格中奇妙地融合。本尼迪克特指出，这与其严格的社会等级和对待孩童教育的微妙手段是分不开的。作为建立在耻感基础上的文化，日本的公众眼光对个人的影响不言而喻，因而个人感总是小于集体感。当代日本虽然距昔日已有了极大的改变，而其性格中的一些因素无疑还是与过去的民族余留紧密相连。对待异文化，她诠释了人类学学者应有的态度：用他者的角度观察他者，而非以自己文化的立场居高临下打量对方。

【藏书阁打卡】 我幼稚时，因其为美国人写的日本研究而轻视，便一直未看。如今想来，当初怀有一种“日本人才能理解日本人”的偏见，根本上可能是“中国人才能理解中国人”的自傲。但是在人类学研究上，“自己研究自己”并不一定比“别人研究自己”好，因为自己总是容易忽略一些习以为常的点，而在他者的视野中却不一定“正常”，两者应该可以互相补充。人类学最根本的观点可能就是抛开自己的立场，克服自身的偏见，平等地研究、正视他者。 不过绝对客观是不可能的，因为作者是美国人，所以多美日对比，这种对比本身的倾向无疑就是主观性，美国人读来理所当然，但中国人读来就可能不认同:“这不只是日本，也是中国……”如果是中国人写，中日对比所凸显的点就不一样。——所以不止可以认识日本人，还可以认识一点美国人……另外一些简单的断论需商榷。

一半都看起来很有道理，只是有些内容显得不那么与时俱进。

原来如此。刀不是用来征战的，而是用来修枝的。《儿童教育》那章，明显感觉是童年阴影带来了长大后的变态心理。

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...  

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...