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责任刑与预防刑

简体网页||繁体网页
张明楷
北京大学出版社
2015-6-10
460
49.00元
平装
法律解读书系
9787301258248

图书标签: 法学  张明楷  刑法学  刑法  法律  法学专著  想读的书  蒙哥汗的藏书   


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发表于2024-12-22

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图书描述

本书是张明楷教授继《罪刑法定与刑法解释》《犯罪构成体系与构成要件要素》《行为无价值论与结果无价值论》之后的又一本新作。本书通过详实的案例和深入的分析,对刑罚体系中的两大类别——责任刑与预防刑进行了细致的对比。本书具有两个方面的特点:一是具有很强的思辨性,体现了作者深厚的法哲学、刑法理论功底,适合对理论感兴趣的读者阅读;二是具有极强的实践指导意义,对于刑法实务工作者比如律师、法官、检察官等在刑事案件中适用相应的刑罚具有参考价值。

精彩片段:

司法实践中,责任刑与预防刑的适用较为混乱,本书从理论层面分辨了责任刑与预防刑,从根本上解释了二者的区别,以及在实践中需要注意的问题。

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著者简介

张明楷,清华大学法学院教授、博士生导师。兼任中国刑法学研究会副会长,中国警察法学研究会副会长,最高人民检察院专家咨询委员;曾为日本东京大学客员研究员,东京都立大学客员研究教授。出版《刑法学》《刑法格言的展开》等多部著作。


图书目录


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用户评价

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刑罚正当化的根据是并合主义,应当在责任刑的点之下考虑报应刑。应区分影响责任刑和预防刑的因素,量刑的过程是确定法定刑后分析被告人的责任刑在此基础上考虑预防刑最后确定宣告刑的过程。责任刑取决于不法程度和影响责任自身的因素,预防刑更多关注的是特殊预防。

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严谨与精细值得尊重。

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张明楷刑法五部曲之四。读完本书,让你也知道原来刑罚论的理论在这里。

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一直说张明楷老师深谙刑法解释学之道,但我们似乎忘记了张老师的法哲学之道依旧熠熠生辉。想到了西原老师在《刑法哲学根基》一书中写道的“刑法作为一种必要的恶”,其正当性究竟为何?本书也是围绕其展开,力图从责任刑与预防刑论述刑罚的正当化根据,并希望妥善、具体地解决刑罚的量刑中二律背反问题。在刑罚问题上,总有跟多关于生命,关于自由,关于正义的思考,而这些,可能是人性,很多时候也是生活。很喜欢最后一节Kaufmann的一段话“人只有在有希望的时候,才可能生存。丧失希望的人,是不能作为人而生存的。没有希望的人,不具有任何意义,刑罚也不能实现这样的理念。只有基于希望、赋予‘自己的’刑罚以积极意义的人,才可能于某日赎罪,走向新的生活”,我想这也是当代刑罚的意义吧。

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严谨与精细值得尊重。

读后感

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1. 报应刑 作者采用法律报应论(其他的还包括:神意报应论、道义报应论)。所谓法律报应论,指刑罚的正当化根据在于行为人违反了法律且有责。 (1)如何理解有责? 传统的,或没接受过法学教育的人认为,只要行为违反了法律(满足犯罪的构成要件),就要接受刑罚。但这样的考虑...

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1. 报应刑 作者采用法律报应论(其他的还包括:神意报应论、道义报应论)。所谓法律报应论,指刑罚的正当化根据在于行为人违反了法律且有责。 (1)如何理解有责? 传统的,或没接受过法学教育的人认为,只要行为违反了法律(满足犯罪的构成要件),就要接受刑罚。但这样的考虑...

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1. 报应刑 作者采用法律报应论(其他的还包括:神意报应论、道义报应论)。所谓法律报应论,指刑罚的正当化根据在于行为人违反了法律且有责。 (1)如何理解有责? 传统的,或没接受过法学教育的人认为,只要行为违反了法律(满足犯罪的构成要件),就要接受刑罚。但这样的考虑...

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1. 报应刑 作者采用法律报应论(其他的还包括:神意报应论、道义报应论)。所谓法律报应论,指刑罚的正当化根据在于行为人违反了法律且有责。 (1)如何理解有责? 传统的,或没接受过法学教育的人认为,只要行为违反了法律(满足犯罪的构成要件),就要接受刑罚。但这样的考虑...

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1. 报应刑 作者采用法律报应论(其他的还包括:神意报应论、道义报应论)。所谓法律报应论,指刑罚的正当化根据在于行为人违反了法律且有责。 (1)如何理解有责? 传统的,或没接受过法学教育的人认为,只要行为违反了法律(满足犯罪的构成要件),就要接受刑罚。但这样的考虑...

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