季羡林(1911年8月2日-2009年7月11日),字希逋,又字齐奘,生于山东省临清市,1934年毕业于清华大学西国语言学家、文学翻译家,梵文、巴利文专家。北京大学教授、辅仁大学教授。季羡林通晓梵语、巴利语、吐火罗语等语言,是世界上仅有的几位从事吐火罗语研究的学者之一。
《佛教十六讲》为季羡林学术论文集,从十六个方面讲述了季羡林先生对佛教思想的研究,包括佛教的起源、佛教的在中国的传播、佛经的翻译、佛教与其他宗教的关系和影响等等,还讲到了中国佛教历史上有影响的人物如玄奘和法显,也讲到了两本有影响的著作《大唐西域记》和《六祖坛经》,本书充分发挥了作者在语言学上的优势,极力还原佛教的原貌,厘清世人的误解。
佛教,最重要的一条,是实修,只有实修,才会有体证。 这本书,把佛教当做一门学科来研究的,对佛教起源,语言体系,传播的方法和路径,叙述较多。 不是一本讲佛教思想的书。是对中国佛教起源发展体系做了一个梳理。
评分让基督教的人来评价佛教,让伊斯兰教的人来评价基督教,大概都会有让人不大信服的地方,让人说几句“他当然这么想的了,他是xx教的嘛”。然后让一个无神论者马列主义者以高高在上的语气来评价某一个宗教,我只觉得很有跳梁小丑。 书的开场文字很熟悉,多为历年政治课本里的语气...
评分易简工夫经久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辩只今。 “支离事业”这句话,出自当年“鹅湖之辩”中,心学一脉的陆氏兄弟为讽刺提倡“格物穷理”之说的朱子而写的一首诗。 《佛教十五题》之十四题《佛教对中国儒道两家的影响》一节中,季老专辟章节,细数朱子为...
评分买来只粗略的翻了翻,觉得很无聊。虽然不失学者的严谨,但是理解宗教问题不是研究物理,不是推导、考证得来的。整本书干巴巴的,既没深入,又没浅出。 而且大部分文章都是陈年遗作,成文于50、60年代(买时候没发现,悔啊),其思想之左、之禁锢、之拧吧立见。 笑我肤浅吧。 ...
评分释迦牟尼,就是佛教信徒的“如来佛”或者“佛爷”,他是一个神仙。但我是一个科学工作者,不是一个宗教信徒。我认为,释迦牟尼确有其人,是一个历史人物。 —---- 作者这话写得不对吧,我是一个佛教徒,可从来不认为释迦牟尼是神仙,佛在凡文里面是觉醒了的智慧的人,不是什么...
本来想了解一下佛的思想,可这本书是做学术考究用的,讲的佛的起源,语言与传播,基本上没有看明白,不过也揭开了神秘面纱,佛就像孔子,子可以为圣,佛也可以为佛。唯物主义者如何半路唯心,还需继续了解,继续学习。
评分以我一个不肖的佛弟子来看,很客观了。
评分高山仰止,季老尖锐批判佛教的妙处,岂是几个佛棍能懂得?不是季老水平不济,而是您几位用功太浅。
评分本来想了解一下佛的思想,可这本书是做学术考究用的,讲的佛的起源,语言与传播,基本上没有看明白,不过也揭开了神秘面纱,佛就像孔子,子可以为圣,佛也可以为佛。唯物主义者如何半路唯心,还需继续了解,继续学习。
评分本来想了解一下佛的思想,可这本书是做学术考究用的,讲的佛的起源,语言与传播,基本上没有看明白,不过也揭开了神秘面纱,佛就像孔子,子可以为圣,佛也可以为佛。唯物主义者如何半路唯心,还需继续了解,继续学习。
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