具体描述
拓和提·莫扎提所著的《中世纪维吾尔历史》以庞特勤所率十五部翻越阿尔泰山,迁移至别失八里城(北庭)、金沙岭一带及中东部天山、裕勒都斯大草原、焉耆绿洲、高昌古城等地,与当地的同族人一起立足复兴、建国称汗等历史事件为主线,对维吾尔汗国的政治、经济、文化的复兴与发展、对丝绸之路的经营与延续等进行考察,以出土维吾尔文献资料等第一手史料为依据,实证分析、研究,科学地阐述天山中东部地区维吾尔历史文化对近现代维吾尔民族历史文化形成中的影响和作用,进一步阐明丰富多彩的维吾尔文化对中华文化的重要贡献。并且,根据出土文献资料以及国际上粟特研究的最新成果,笔者专设两章,对粟特人的历史、语言、宗教、粟特文与维吾尔(回鹘)文的渊源及入华粟特人对中华文化所做出的贡献等方面进行深入探讨,以期望填补这一领域的空白。
作者简介
拓和提·莫扎提,男,维吾尔族,新疆拜城人,博士。1982年中央民族大学毕业后,从事我国民族法制、民族问题与民族政策及少数民族历史文化等方面的研究工作。1990年,留学臼本。1995年,考入日本东京大学人文社会系,攻读西亚史博士学位。研究领域包括:中国民族法制政策,中亚历史宗教文化、古代语言文字及其翻译、古埃及史、突厥史,维吾尔史等。在此期间,先后任日本立教大学研究员、东洋文库外籍研究员等职。在国内外学术刊物上先后发表20余篇论文,出版专著《中世纪天山维吾尔史研究》、《维吾尔历史文化研究》等。
目录信息
一、研究缘起
二、研究价值
三、文献、史料
第二章 维吾尔历史的文脉
一、远古维吾尔历史的文脉
二、永恒的丰碑,自我认同的铭文
三、艰难的征程,辉煌的文明
第三章 中世纪天山中东部维吾尔(回鹘)王国
一、引言
二、游牧骑马民族大迁徙的足迹
三、唐朝三次册封维吾尔可汗的事件经纬
四、从庞特勤称汗到仆固俊登场
五、游牧骑马民族——维吾尔(回鹘)汗国的可汗称号的继承和延续
六、宋使王延德视野中的天山中东部维吾尔(回鹘)王国都城别失八里与高吕
七、天山中东部维吾尔(回鹘)王国的终结
八、维吾尔亦都护政权
九、维吾尔神俗文化的光和影
第四章 中世纪天山中东部维吾尔(回鹘)社会的公权力与亦都护政权
一、引言
二、九件回鹘文书《违约罚纳官文言》
三、违约罚纳官文书中的公权力序列
四、伯克(Bag、Bek)及其公权力
五、亦都护(Iduq-qut)政权及其性质
第五章 中世纪维吾尔(回鹘)文法律契约文书
一、维吾尔(回鹘)文出土文书的发现与收藏
二、各国对中世纪维吾尔(回鹘)文法律契约合同文书的研究业绩
三、中世纪维吾尔(回鹘)文法律契约合同文书及其文化学术价值
第六章 高昌、龟兹出土文物及石窟艺术风格与价值序渺
一、天山南麓石窟文化艺术发现之旅
二、龟兹(今库车)地区
三、龟兹寺庙的建筑形式与风格
四、高昌(吐鲁番)地区
五、高昌(吐鲁番)寺庙的建筑形式与风格
六、神俗石窟的艺术风格
第七章 中世纪天山中东部维吾尔文明的序谚纱
一、天山中东部维吾尔文明的血肘
二、苍狼之沉睡与骏马的腾飞
三、文明的力量、信仰的河流、心灵的净似
第八章 中世纪维吾尔文明及其文化辐射对后世的影响
一、中世纪维吾尔文明之精华——文彰
二、中世纪维吾尔(回鹘)文字的文化辐射作用
三、对人类文明史的伟大贡献
四、天山中东部维吾尔(回鹘)对丝绸之路的经营、延续与守望及其贡献
第九章 关于粟特人的历史、语言、宗教
引言
一、上古时期的粟特人小史
二、粟特人的语言文字
三、中古维吾尔(回鹘)文与粟特文之渊源关系
四、粟特人的宗教信仰
第十章 中世纪粟特人入华史补缺
引言
一、上古时期的粟特人小史
二、前隋唐时期的人华粟特人小史
三、唐王朝时期的粟特人聚落
第十一章 日本对我国中世纪维吾尔历史文化的研究
一、大谷探险队在西域
二、大谷探险队揆集品
三、东洋文库收藏珍品中的维吾尔文献
四、日本学术界对我国中世纪维吾尔族历史文化研究的历史过程
五、日本学术界对我国中世纪维吾尔历史文献的收集与研究
附录一
附录二
附录三
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
作为一个对历史细节有着极致追求的读者,我必须说,《中世纪维吾尔历史》这本书完全满足了我的期待。它不是那种泛泛而谈的通史,而是真正钻进了历史的肌理,去挖掘那些被忽略的角落。我尤其喜欢书中关于经济地理的论述,它详细分析了丝绸之路上的商道变迁,绿洲农业的发展,以及维吾尔人在其中扮演的角色。 作者对古代文献的解读,对考古发现的运用,都让我看到了学术研究的严谨与魅力。我尤其对书中关于回鹘文文献的研究感到惊叹,这些文献不仅保存了历史的文字,更承载着当时的思想、信仰和生活方式。通过对这些文献的解读,我仿佛能听到千年前的低语,感受到那个时代的脉搏。
这本书带给我的惊喜是持续不断的。我原本以为这本书主要会讲述政治和军事斗争,但令我意外的是,它花了很大篇幅来描绘维吾尔族的文化艺术和社会生活。我读到了关于他们的音乐、舞蹈、绘画、雕塑,以及文学创作。尤其对书中关于佛教绘画和壁画的详细分析,让我对古代维吾尔艺术有了全新的认识。 我看到了他们如何将西域的艺术风格与中原的传统相融合,创造出独具特色的艺术形式。书中附带的精美插图,更是让这些文字描述变得生动起来,我仿佛能看到那些在寺庙壁画上栩栩如生的人物,听到在草原上回荡的歌声。
这本书给我带来的最大启示是,任何一个民族的崛起和发展,都不是孤立存在的,而是与整个世界的历史进程紧密相连。维吾尔族在中世纪的历史舞台上,扮演了不可或缺的角色,他们与唐朝、吐蕃、阿拉伯帝国、以及后来的辽、金、元等政权都有着千丝万缕的联系。 作者在梳理这些复杂的国际关系时,展现出了极高的学术功力。它不仅仅是罗列条约和事件,而是深入分析了这些关系背后的政治、经济和军事动机,以及它们对维吾尔族自身发展所产生的影响。
我最欣赏这本书的一点是,它并没有将历史简单地描绘成善恶二元对立的模式,而是以一种更加 nuanced 的视角去呈现。它讲述了维吾尔族与其他民族之间的交往,既有冲突与战争,也有和平与合作。 书中对不同民族文化交流和融合的描写,让我看到了历史的包容性和多样性。我理解了文化并非一成不变,而是在不断地碰撞与融合中发展和演进的。这种历史观,让我对今天的世界也有了更深的思考。
读完这本书,我感觉自己像是经历了一次漫长而深刻的历史旅行。我看到了一个民族的辉煌与失落,看到了他们的坚韧与智慧,看到了他们在历史长河中的不屈身影。 这本书的语言风格流畅而富有感染力,作者并没有使用过于晦涩的学术术语,使得非专业读者也能轻松阅读。同时,书中严谨的史料考证和深入的分析,又保证了其学术的严谨性。这无疑是一本值得反复阅读和细细品味的佳作。
读这本书的过程,就像是穿越回了那个遥远的时代,亲身经历着维吾尔民族波澜壮阔的历程。我对书中关于维吾尔早期文化和宗教融合的章节特别着迷。丝绸之路不仅仅是贸易的通道,更是文化的熔炉,而维吾尔族恰恰是这场文化交流的积极参与者和塑造者。书中详细介绍了佛教、摩尼教、景教等多种宗教在中亚地区的传播,以及维吾尔人如何吸收、融合这些外来文化,并最终发展出自己独特的精神世界。我尤其对书中关于契丹文和回鹘文的讨论很感兴趣,文字不仅仅是记录工具,更是文化传承的载体。看到古代维吾尔文字的演变,以及这些文字所承载的文学、宗教和法律文献,让我对这个民族的智慧和创造力肃然起敬。 作者在描述维吾尔王朝的兴衰时,并没有简单地将原因归结于某个事件或某个人物,而是从政治、经济、军事、外交等多个维度进行深入分析。我看到了他们如何在强大的唐朝和后来的辽、金、元等政权之间游走,如何利用地理优势和精湛的骑术在草原上纵横捭阖,又如何在突厥、回纥、察合台汗国等多个统治时期展现出其顽强的生命力。书中对具体战役的描述,对城池的攻防,以及对外交使节往来的细节,都充满了画面感,让我仿佛置身于那个充满刀光剑影和政治博弈的时代。
这本书真的让我深刻体会到了历史的厚重感和复杂性。在阅读过程中,我不断地思考,这个民族是如何在如此动荡的时代背景下,不仅生存下来,而且还能够发展出如此辉煌的文明。书中对维吾尔族与周边不同政权之间的关系,以及他们如何在这些大国之间寻求生存和发展的策略,都进行了深入的分析。 我印象最深的是,书中并没有将维吾尔族简单地定义为某个特定朝代的附属,而是展现了他们在不同时期所展现出的独立性和自主性。他们并非被动的承受者,而是积极的参与者,用自己的方式在历史的洪流中书写着属于自己的篇章。
这本书最大的魅力在于它不仅仅关注宏大的历史事件,还非常注重对社会生活细节的描绘。我读到书中关于维吾尔人的日常生活,比如他们的衣食住行,他们的婚丧嫁娶,他们的节日庆典,甚至是对待邻邦民族的方式。这些细节的呈现,让一个原本有些遥远和抽象的民族形象变得鲜活起来。我了解到他们不仅仅是游牧民族,也拥有发达的绿洲农业和手工业,他们的城市规划、建筑风格、音乐舞蹈都非常有特色。 让我印象深刻的是,书中并没有回避历史上的冲突和矛盾,而是以一种客观的态度去呈现。它讲述了维吾尔族与其他民族之间的交流与合作,也讲述了他们之间的摩擦与征战。这种真实的历史观,让我对这个民族有了更深刻、更全面的认识。我理解了历史的复杂性,也看到了在漫长的历史进程中,不同文明之间相互影响、相互塑造的必然性。
这本书真的让我大开眼界!我一直对中世纪的历史很感兴趣,但总觉得很多资料要么太过宏大叙事,要么就是聚焦于欧洲或中东的某个特定王国,很少能深入了解丝绸之路上那些曾经辉煌过的文明。当我偶然翻到《中世纪维吾尔历史》这本书时,我简直不敢相信自己的眼睛。我之前对维吾尔族的了解仅限于一些零散的历史片段,比如回纥,或者是一些关于草原民族的传说。但这本书一下子就填补了我知识的空白,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的中世纪维吾尔世界。 首先,书中对早期维吾尔社会结构的描绘就非常详尽。它不仅仅是简单地罗列一些部落名称和首领,而是深入到当时的社会组织形式、军事制度,甚至是如何管理如此广阔的草原和绿洲。我尤其对书中关于“叶护”和“可汗”等政治头衔的演变以及它们所代表的权力分配机制的论述印象深刻。作者通过对史料的细致梳理,勾勒出了一个从松散的部落联盟逐渐走向统一王国,再到面临外部挑战时如何调整内部结构的过程。这种历史的动态性在书中得到了很好的展现,让我感觉到历史人物不再是僵化的符号,而是活生生的、在复杂环境中做出抉择的个体。
我一直对中亚历史和草原文明很感兴趣,但总觉得市面上的相关书籍要么过于碎片化,要么内容不够深入。《中世纪维吾尔历史》这本书就像是一盏明灯,照亮了我对这段历史的理解。它不仅讲述了一个民族的兴衰,更揭示了一个文明在复杂环境中的演变和传承。 书中对维吾尔语的演变以及其作为通用语在中亚地区的影响力的论述,让我对语言在历史进程中的重要性有了更深的认识。文字的传播与思想的交流息息相关,而维吾尔语在那个时代所扮演的角色,无疑是连接不同文化、促进交流的关键。
论文集性质,就凭花了很大篇幅大谈粟特人来看,其也很难胜任通史或断代史的角色。虽然作者极想证明此维吾尔即古畏兀儿,但武断更多于论证。维吾尔族的困境其实与巴基斯坦相似,作为想象的共同体,其命运更多地是与泛伊斯兰运动或大突厥主义交织在一起,如此自然就切断了与自己历史源头的天然联系,最终沦为无本之木而已。
侧重于高昌回鹘的历史研究,关于日本学者的研究成果部分比较有价值。 书中多次用维吾尔代替回鹘一词实在不严谨,期望作者关于葱岭西回鹘—喀喇汗王朝的另一本书比这本好吧。
唉
侧重于高昌回鹘的历史研究,关于日本学者的研究成果部分比较有价值。 书中多次用维吾尔代替回鹘一词实在不严谨,期望作者关于葱岭西回鹘—喀喇汗王朝的另一本书比这本好吧。
唉