序
引言
一、蒙古兴起前基督宗教在中国的传播
二、蒙古的兴起与基督宗教的传播
三、蒙古民族基督宗教史的研究对象、范围和历史分期
第一章 蒙元时期的聂思脱里教
第一节 关于“也里可温”
第二节 克烈、乃蛮、篾儿乞、汪古诸部的聂思脱里教
一、克烈部
二、乃蛮部
三、篾儿乞部
四、汪古部
第三节 聂思脱里教在蒙古汗廷周围的传播
一、蒙古帝国前四汗与基督教
二、蒙古帝国官员中的聂思脱里教徒
三、蒙古后妃中的聂思脱里教徒
四、撒里答与聂思脱里教
第四节 蒙元时期的聂思脱里教教堂
一、哈刺和林教堂
二、大兴国寺等南方各地教堂
三、甘州十字寺等北方各地教堂
第五节 蒙元时期聂思脱里教主要教区
一、秦尼教区
二、可失哈耳教区
三、汗八里教区
四、唐兀教区
第六节 蒙元时期聂思脱里教徒的宗教生活
第二章 蒙元时期的天主教
第一节 罗马教廷与蒙古汗国通使
一、柏朗嘉宾出使蒙古
二、鲁布鲁克出使蒙古
第二节 蒙古汗廷与西方的联络
一、波罗兄弟及马可波罗出使罗马教廷
二、列班扫马出使欧洲
第三节 西方天主教士在元朝和蒙古人中的传教活动
一、孟高维诺来华传教
二、阔里吉思部众改信天主教
三、孟高维诺在大都首建天主堂
四、方济各会在刺桐创设主教区
五、鄂多立克东行
六、马黎诺里出使钦察汗国、察合台汗国及大元帝国
第三章 蒙元时期基督宗教传播过程中的宗教角逐
第一节 聂思脱里教与天主教的冲突
第二节 也里可温与佛道诸教之争
第四章 蒙元时期蒙古统治者对基督宗教的管理政策
第一节 蒙元统治者的宗教宽容政策
第二节 蒙古统治者对也里可温之优待
第三节 设立掌领也里可温事务的专门机构——崇福司
第五章 明清时期基督宗教传行蒙古概述
第六章 耶稣会时期的蒙古天主教
第七章 遣使会时期的蒙古天主教
第一节 遣使会接替耶稣会
第二节 薛玛窦出任西湾子首任本堂
第三节 孟振生抵达蒙古地区传教
第四节 三蒙古喇嘛皈依天主教
第五节 “西来的喇嘛”古伯察游历蒙古
第六节 桑达钦巴转奉洋教充当传教向导
第七节 罗马教廷划定蒙古教区
第八节 “三个传教中心”在蒙古形成
第八章 圣母圣心会时期的蒙古天主教
第一节 南怀仁创办“圣母圣心会”
第二节 “圣母圣心会”进驻西湾子
第三节 巴耆贤开创蒙古三大教区
第九章 蒙古天主教三大教区
第一节 东蒙古教区
第二节 中蒙古教区
一、酉湾子地区
二、集宁地区
第三节 西南蒙古教区
一、三盛公教堂
二、二十四顷地教堂
三、城川、小桥畔教堂
第十章 清末蒙古教案
第一节 东蒙古教案
一、金丹在理教与天主教的冲突
二、庚子年关东拳民的仇教运动
第二节 中蒙古教案
一、拳民进击香火地和公沟堰
二、五西籍神父殒命土默特川
三、仇教之火遍燃新旧黄羊滩
四、教民力保西湾子和南壕堑
第三节 西南蒙古教案
一、韩默理命丧托克托城
二、蒙汉军民围攻小桥畔
三、三盛公安九义释教士
第十一章 民国时期的内蒙古天主教
第一节 蒙古教区沿革
第二节 绥远教区
一、归绥天主教总堂
二、绥远教区总堂所属六大分区
第三节 宁夏教区
第四节 大同教区
第五节 集宁教区
第六节 赤峰教区
第十二章 天主教与近代内蒙古社会文化事业
第一节 乡村建设
第二节 教育事业
一、修身教育书房和要理学校
二、教会公学
三、新制学校
四、夜校、职业学校
五、城川蒙文学校
六、修女会
七、修道院
八、天主教神哲学院
第三节 医疗卫生事业
一、归绥公医院
二、各地公教诊所
三、传染病、地方病防治
四、反对妇女缠足，主张禁食鸦片
第四节 慈善事业
一、安老院
二、育婴堂
第五节 文化事业
一、语言学、蒙古学、民俗学、历史学
二、地理学、气象学、古地质学、生物学
三、建筑艺术、绘画艺术
四、明安图与钦天监
第十三章 基督教在内蒙古的传播
第一节 瑞典国内地协同会
第二节 美国协同会
一、费安河与扒子补隆教堂
二、蒙古传道会、福音会及信乐会
第三节 日伪“蒙疆基督教团”
第四节 内蒙古基督徒自办的教会
第十四章 新中国时期内蒙古基督宗教概况
附录 有关蒙古民族基督宗教史的几个重要文献
参考文献
后记
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